淺論社會(huì)資源之文化軟實(shí)力與人的發(fā)展

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1、淺論社會(huì)資源之文化軟實(shí)力與人的發(fā)展論文關(guān)鍵詞:文化軟實(shí)力　提升　人的發(fā)展　　論文摘要:文化作為一種征服人們內(nèi)心世界的整體性力量,被稱作為軟實(shí)力。文化軟實(shí)力是一種促進(jìn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,是一種改變?nèi)藗兯枷雽用婧托袨閷用娴奈幕?我國(guó)當(dāng)前階段所提倡的構(gòu)建和諧社會(huì)的理念蘊(yùn)藏著人的全面自由發(fā)展價(jià)值目標(biāo),人的全面自由發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)。因此,必須辯證地考究文化軟實(shí)力與人的發(fā)展之間的關(guān)系,深入剖析當(dāng)前我國(guó)人的發(fā)展面臨的困境,進(jìn)而不斷提升文化軟實(shí)力,促進(jìn)人的不斷發(fā)展?！　　　∫?、文化軟實(shí)力與人的發(fā)展的辯證關(guān)系　　　　人的全面自由發(fā)展是整個(gè)

2、社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),在當(dāng)代中國(guó),人的發(fā)展的一個(gè)重要維度就是增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展需要綜合國(guó)力的提升。綜合國(guó)力可以分為硬實(shí)力和軟實(shí)力兩個(gè)方面,硬實(shí)力是在經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的實(shí)力。軟實(shí)力是指文化、政治、意識(shí)形態(tài)、凝聚力、吸引力等方面的實(shí)力,其中文化軟實(shí)力是軟實(shí)力中的重要內(nèi)容。文化軟實(shí)力中的文化。主要指的是思想層面的文化與行為層面的文化,提升文化軟實(shí)力,主要就是提升這兩個(gè)層面的文化水平,這種提升不是一種外在的對(duì)物的改造。不是通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)軍備來實(shí)現(xiàn)的,而是一種內(nèi)在的對(duì)公民自身素質(zhì)的改造和提升?！　∪说陌l(fā)展是一個(gè)辯證否定的過程,

3、他不是抽象地存在于世界之外。而是生活在文化世界里。文化作為一個(gè)整體,具有內(nèi)在協(xié)調(diào)一致性的特征,規(guī)范和影響著公民個(gè)體的一切活動(dòng)方式。作為文化的存在物,人的發(fā)展是通過文化的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的,文化上的每一個(gè)進(jìn)步。都是邁向自由的一步。增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力,形成一種具有先進(jìn)成熟的文化意識(shí)形態(tài)和具有吸引力的價(jià)值觀念,為人的發(fā)展提供內(nèi)在動(dòng)力,同時(shí),人的發(fā)展逐漸消除對(duì)人、物的依賴,建構(gòu)人的全面自由發(fā)展。為文化軟實(shí)力的增強(qiáng)提供持續(xù)的動(dòng)力。因此,文化軟實(shí)力和人的發(fā)展二者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系?！　　　《⑼敢暼说陌l(fā)展面臨的文化軟實(shí)力困境　　　　人的發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義核心

4、價(jià)值體系的重要目標(biāo)之一,也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。但在實(shí)際行為中,人的發(fā)展還面臨著諸多困境。文化軟實(shí)力是促進(jìn)人發(fā)展的一個(gè)不可或缺的條件,文化軟實(shí)力的發(fā)展需要一定的文化基礎(chǔ)。我國(guó)具有豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),然而,對(duì)于傳統(tǒng)文化我們有著深刻地經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),即把傳統(tǒng)文化視為一種落后文化或封建殘余統(tǒng)統(tǒng)拋棄,從根本上扼殺了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展,影響了我國(guó)文化軟實(shí)力的積淀。文化軟實(shí)力的積淀的薄弱一定程度上使我國(guó)文化價(jià)值觀普遍缺失,同時(shí)受外來文化價(jià)值觀的沖擊,對(duì)人的社會(huì)意識(shí)、社會(huì)心理等精神方面產(chǎn)生影響,進(jìn)而使個(gè)體人的全面發(fā)展受到束縛?！　∪说陌l(fā)展不是孤立進(jìn)行的,而是受社

5、會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的影響,與某個(gè)階段的生產(chǎn)方式的制約,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著人們的文化、政治生活,大力提高我國(guó)文化軟實(shí)力需要建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。改革開放以來,我國(guó)經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)取得了飛速發(fā)展,但與一些處于現(xiàn)代化之中的國(guó)家相比,還有一定的差距。社會(huì)存在環(huán)境決定著人們的發(fā)展意識(shí),我國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r制約著人的發(fā)展程度?！　　　∪?、提升文化軟實(shí)力促進(jìn)人的發(fā)展　　　　社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)在地規(guī)定了人的全面自由發(fā)展,這就要求人必須加快走出對(duì)人的依賴、對(duì)物的依賴的桎梏。人生活在文化的世界里,通過提升當(dāng)前我國(guó)文化軟實(shí)力來引導(dǎo)和推進(jìn)人的全

6、面發(fā)展,是一條卓有成效的途徑。　　文化軟實(shí)力的提升必須注重對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘與秉承。我國(guó)擁有五千年光輝燦爛的文化傳統(tǒng),文化軟實(shí)力的構(gòu)建與增強(qiáng)必須建立在固有的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上,并不斷賦予其新的內(nèi)涵和時(shí)代精神,形成具有包容力和開放力的文化軟實(shí)力。　　文化軟實(shí)力就是價(jià)值觀的吸引力,能得到人們的認(rèn)同并轉(zhuǎn)化為人們的實(shí)際行動(dòng)。文化軟實(shí)力作為人的發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制,開拓了人的發(fā)展的新范式,對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重要作用?！　∩a(chǎn)力發(fā)展是文化軟實(shí)力提升的保障條件。從生產(chǎn)力對(duì)人的發(fā)展的決定作用來說,生產(chǎn)力的提高是國(guó)家文化軟實(shí)力提升的根本。在人的發(fā)展實(shí)踐中既要深化和完善

7、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,為人的發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。大力發(fā)展生產(chǎn)力是突破人的發(fā)展過程中面臨的物質(zhì)局限的根本前提,通過良好的物質(zhì)基礎(chǔ)來緩解和消除人的發(fā)展過程中的物化蒙蔽。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?！　●R克思關(guān)于人的發(fā)展理論蘊(yùn)藏著深刻的內(nèi)涵,在當(dāng)前我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系背景下,從提高文化軟實(shí)力視角對(duì)其進(jìn)行深入剖析,對(duì)于解決人的發(fā)展過程中面臨的困境尋找到新的突破點(diǎn),對(duì)加快人的依賴轉(zhuǎn)向物的依賴,并走出物的依賴,最終促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重要的實(shí)踐意義。