最新電大《安徽地域文化》作業(yè)1及答案

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1、《安徽地域文化》作業(yè)1、一、填空（每小題1分，共20分。）1、江蘇、安徽2、安慶3、安徽，合肥4、歷史性、地域性、獨特性5、淮河文化、皖江文化、徽州文化6、延續(xù)性、多樣性、開拓創(chuàng)新性7、老子，莊子，《老子》8、民主，科學，新道德，二、名詞解釋（每小題5分，共20分。）1、淮河文化圈：淮河文化圈一般指由淮河沿岸及淮北地區(qū)構成的區(qū)域文化帶。由于淮河地域特殊的地理位置和人文環(huán)境，各種不同文化在此碰撞、交流，淮河文化作為融合中原文化、吳楚文化基礎上形成的一種區(qū)域文化，具有兼容性和過渡性的特點。2、《道德經》：《道德經》亦稱《老子》。老

2、子的思想集中體現在所著的《老子》一書中?！独献印饭参迩Ф嘧?，故也稱五千言，被后來的道教奉為經典，老子本人亦被尊為教祖。其基本范疇是“道”與“德”，相比較起來，“道”最為基本。3、新安理學：朱熹作為理學思想的集大成者，其理學體系被后世稱為“朱子學”。朱熹門生弟子眾多，遍及閩中等南方地區(qū)，他們同尊朱熹并形成眾多的流派，其中徽州的朱門弟子以朱熹嫡傳自譽，在發(fā)明、詮釋朱子學方面獨樹一幟，被稱為新安理學。新安理學形成于南宋，在元代得到進一步的發(fā)展，并于明初達到鼎盛。新安理學一以貫之的學說宗旨、一脈相承的理學家群和鮮明的學派特征，對12世

3、紀以后的中國哲學史和學術思想史的發(fā)展演變，以及徽州及周邊地區(qū)的社會生活產生了巨大的影響。4、新文化運動：新文化運動是指20世紀初（1915-1923年），一批資產階級激進民主主義者針對內憂外患的時局發(fā)起的以反對封建文化為主要內容，旨在打破封建主義的束縛,實現資產階級民主共和國的思想解放運動?！暗孪壬唾愊壬笔切挛幕\動的口號。新文化運動的內容集中表現為提倡新文化，顛覆舊文化。三、簡答題（每小題5分，共20分。）1、安徽的三大文化圈是什么？各有哪些特點？安徽文化在其長期的發(fā)展中，由于地理環(huán)境和人文環(huán)境的不同，在安徽大地上形成了

4、三個各具特點的區(qū)域文化，即淮河文化、皖江文化、徽州文化，它們共同構成了安徽文化?；春游幕σ话阒赣苫春友匕都盎幢钡貐^(qū)構成的區(qū)域文化帶?；春游幕Φ男纬傻靡嬗诘锰飒毢竦牡乩砗腿宋沫h(huán)境條件，有其深厚的底蘊和豐富的內涵。由于淮河地域特殊的地理位置和人文環(huán)境，各種不同文化在此碰撞、交流，淮河文化作為融合中原文化、吳楚文化基礎上形成的一種區(qū)域文化，具有兼容性和過渡性的特點。皖江文化圈一般是指從遠古到現在皖江地區(qū)創(chuàng)造的物質文化和精神文化的總和，其范圍大體接近于現在的皖江經濟區(qū)域，即安慶、蕪湖、馬鞍山、銅陵、池州、巢湖、宣城市（除績溪縣）和

5、滁州市東部。皖江文化圈基本特點（1）古皖文化源遠流長（2）皖江文化內容豐富，底蘊深厚，異彩紛呈（3）皖江文化具有水文化的特點（4）開放創(chuàng)新意識濃。19徽州文化是指原徽州府屬下歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪和婺源（今屬江西?。┑攘h所出現的既有獨特性又有典型性的各種文化現象?；罩菸幕前不盏赜蛭幕凶畛墒臁⒆罹哂写硇?、最典型的地域文化。徽州文化主要特點是（1）徽州文化內涵豐富，具有豐富性、輝煌性、典型性（2）徽州文化是一種典型的儒學文化。2、老子哲學中“道”的內涵包括哪些方面？作為老子哲學體系核心的“道”的內涵主要體現在以下幾個

6、方面：第一，道是真實存在的，道是物，卻是渾然一體之物?！捌渲杏形铩?、“其中有精”，盡管它的存在是恍惚的，但卻是真實可信的。第二，道是萬物的根本。在老子看來，整個世界萬事萬物都是從“道”派生出來的，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”老子所言“道生一”，既有指萬物形成之前的狀態(tài)，也表示道成為萬物得以統一的原則，有了這樣的狀態(tài)和原則，分化為天、地，并通過陰陽變化產生和氣，陰、陽、和三氣化合再產生出萬物來。第三，道是萬物運動的規(guī)律。萬物的生長衰亡，皆由道支配，盡管道作為規(guī)律并非有意識、有目的的主宰，但萬物的存在和發(fā)展又莫不遵循一定

7、的規(guī)律和法則，這就是“道恒無為而無不為”。3、如何正確看待莊子的人生哲學？莊子的人生哲學是對人生的理想境界和實踐方法的思考，它立足個人生存的困境并試圖超脫出來，這是莊子思想的核心部分。莊子認為，人之所以不自由，一方面是受到外界物質條件的束縛，另一方面則是由于自身肉體的限制，用莊子的話來說，就是“有待”和“有己”。真正的自由是一切條件都不需要依靠，一切限制都沒有，在無窮的天地之間自由地行動，即“無待”，同樣，也要擺脫自己的肉體和精神的限制和束縛，以達到“無己”。莊子在對生命短暫的慨嘆中蘊涵著對現世生活、生命的積極肯定，并強烈希望

8、從這種人生的根本困境中超脫出來。莊子的人生理想，是追求無待、無累、無患的絕對的精神自由，其最基本的人生實踐就是個人的修養(yǎng)。莊子認為恬淡無欲的精神修養(yǎng)，是形成安寧、恬靜的精神境界的基礎，一個恬淡去欲的人，在社會生活中必能與世無爭，超脫形體和功利的束縛。與莊子的人生理想相對應，其