高二哲學(xué)高考題訓(xùn)練

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1、高二哲學(xué)高考題訓(xùn)練一、選擇題第1題圖第13題圖第24題圖第36題圖第42題圖第44題圖1、（2005，全國(guó)文綜）上圖是比利時(shí)畫(huà)家馬格利特的作品，畫(huà)面上明明是畫(huà)了一只逼真的煙斗，而畫(huà)面上的法文卻是“這不是一只煙斗”。當(dāng)我們面對(duì)這幅畫(huà)的時(shí)候，圖形與文字共同組成的這幅畫(huà)又啟發(fā)我們思考藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)對(duì)象的關(guān)系。下列敘述正確表達(dá)兩者關(guān)系的有()①藝術(shù)作品是不依賴(lài)原型的主觀創(chuàng)造②藝術(shù)作品體現(xiàn)了對(duì)原型的摹寫(xiě)與創(chuàng)造的統(tǒng)一③藝術(shù)作品是對(duì)原型的審美再現(xiàn)④藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)不斷追求更逼真地反映原型A．①②B．②③C．③④D．②④2、(2005，北京)2005年3月國(guó)務(wù)院總理溫家寶就宏觀調(diào)控答記者問(wèn)時(shí)指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展

2、慢了不行，那樣就業(yè)壓力就會(huì)更大，財(cái)政收入會(huì)減少，許多應(yīng)該辦的事業(yè)就會(huì)缺乏資金；經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)快也不行，那樣經(jīng)濟(jì)運(yùn)行緊張，難以為繼。我們要根據(jù)具體情況，加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。溫家寶總理的上述分析體現(xiàn)了()①看問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持適度原則②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移④事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一14A．①②B．③④C．①②③D．①②③④3、(2005，江蘇，)下列選項(xiàng)中集中體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的是()A．支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的B．生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系C．社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果D．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量4、(200

3、5，廣東)在門(mén)捷列夫的元素周期表中，從95號(hào)的镅(Am)開(kāi)始，后序的20多種元素均是人造元素，這一科學(xué)事實(shí)說(shuō)明()A．物質(zhì)決定意識(shí)的同時(shí)，意識(shí)也可以反過(guò)來(lái)決定物質(zhì)B．在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)已不再重要了C．物質(zhì)決定意識(shí)的原理受到了沖擊D．意識(shí)的力量帶來(lái)了物質(zhì)的成果5、(2004，江蘇)意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠()A．反映事物的本質(zhì)和規(guī)律B．指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐改造世界C．直接作用于客觀事物，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化D．對(duì)物質(zhì)起決定作用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫(huà)、詩(shī)詞、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、園林等都講求“意境”。“意境”既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露，也是外在社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)

4、境的反映和再現(xiàn)，這種情境相融的境界往往使人回味無(wú)窮。據(jù)此回答6、7題。6．(2004，全國(guó))意境最充分地體現(xiàn)了()A．主觀和客觀的統(tǒng)一B.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一C．社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)一D．繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一7．(2004，全國(guó))意境不是意和境簡(jiǎn)單相加，而是意與境諧，并在此基礎(chǔ)上生出“景外之景”“象外之象”“韻外之致”。例如王維《雪中芭蕉圖》將夏日的芭蕉和雪景畫(huà)在一起，產(chǎn)生出獨(dú)特的美感。這表明()A．藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的集中體現(xiàn)B．藝術(shù)創(chuàng)作不需要反映現(xiàn)實(shí)生活C．藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的D.藝術(shù)創(chuàng)作純屬人的主觀創(chuàng)造8．(2003，江蘇、廣東)魯迅說(shuō)：“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話(huà)，歸根結(jié)底，還是不能憑空

5、創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專(zhuān)靠了神思，所謂‘天馬行空’似的揮寫(xiě)了，然而他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！边@表明()A．一切要從實(shí)際出發(fā)B．人具有主觀能動(dòng)性C.任何觀念都是對(duì)客觀存在的反映D．事物之間是普遍聯(lián)系的物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)稱(chēng)作反物質(zhì)。1928年英國(guó)物理學(xué)家狄拉克預(yù)言反物質(zhì)的存在。1997年美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約3500光年處有一個(gè)不斷噴射反物質(zhì)的反物質(zhì)源。2002年歐洲核子研究中心首次成功地對(duì)反物質(zhì)原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進(jìn)行了研究。據(jù)此回答9、10題。9．(2003，江蘇、廣東)從哲學(xué)上看，反

6、物質(zhì)的存在表明()A．世界的本質(zhì)并非是物質(zhì)B．人類(lèi)可以有意識(shí)地改造自然C．新事物總是層出不窮D．整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界10．(2003，江蘇、廣東)人們對(duì)反物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程表明()A.意識(shí)能夠決定物質(zhì)B．人的意識(shí)能夠正確地反映客觀事物C．理性認(rèn)識(shí)不必以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)D．認(rèn)識(shí)要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)1411．(2003，江蘇、廣東)對(duì)于同一棵古樹(shù)的美，植物學(xué)家考察的是它的生理生長(zhǎng)習(xí)性，把古樹(shù)頑強(qiáng)的生命力看作是美；木材商考慮的是它的木質(zhì)、樹(shù)圍，把古樹(shù)的實(shí)用價(jià)值看作是美；而畫(huà)家則驚嘆它奇特的外形，把古樹(shù)的形態(tài)看作是美。上述對(duì)古樹(shù)審美感受的差異表明()A.人的認(rèn)識(shí)具有主觀隨意性B．認(rèn)識(shí)對(duì)象是由主觀

7、意識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的C．理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D.人的認(rèn)識(shí)受主體因素制約12.(2003，江蘇、廣東2分)不少農(nóng)民“跟風(fēng)種地”，去年市場(chǎng)什么品種走俏，今年就種什么品種，結(jié)果往往事與愿違?！案L(fēng)種地”的失敗，從哲學(xué)上看，是因?yàn)樗麄儧](méi)有()A．從變化發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)B．抓住事物的主要矛盾C．堅(jiān)持一分為二的原則D．堅(jiān)持普遍聯(lián)系的原則13.(2003，江蘇、廣東)(不定項(xiàng))讀第一頁(yè)圖漫畫(huà)，它表明()A．事物總是具有二重性B．利益影響著人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)C.現(xiàn)