論社會轉(zhuǎn)型與領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法創(chuàng)新

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1、論社會轉(zhuǎn)型與領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法創(chuàng)新去年6月，江澤民同志在安徽考察工作時強調(diào)，進一步改進領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法，實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法的創(chuàng)新，是當(dāng)前加強黨的建設(shè)，也是做好各項工作面臨的一個重大課題。江總書記在強調(diào)理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，又提出領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法的創(chuàng)新，這是關(guān)系到當(dāng)今中國改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)前途命運的全面創(chuàng)新內(nèi)容的擴展和深化，研究這一課題，有著重大的理論意義和實踐意義。一、社會轉(zhuǎn)型必然要求領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法的創(chuàng)新改革開放后，我國經(jīng)濟由高度集中的計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，整個社會處于轉(zhuǎn)型之中。社會轉(zhuǎn)型時期，為什么要提出領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法創(chuàng)新的問題？這是

2、由社會轉(zhuǎn)型前領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法的局限性引起的，這種局限性又淵源于當(dāng)時的社會歷史條件。建國后的較長時期，由于社會歷史的原因以及主觀指導(dǎo)思想上的失誤，我們在社會發(fā)展階段、社會主要矛盾、工作重心、經(jīng)濟體制等重大問題上，都有不正確的認識及其實踐。例如，在社會發(fā)展階段上，沒有看到我們還處在社會主義初級階段，以為可以很快過渡到*主義社會；在社會主要矛盾問題上，沒有看到社會主義三大改造完成后的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，反而把兩個階級、兩條道路的階級斗爭作為主要矛盾；在工作重心問題上，以階級斗爭為綱；在經(jīng)濟體制問題上，搞高度集中的社會主義計劃經(jīng)濟，這種體制在建國初

3、期一段時間里確實發(fā)揮了積極作用，但隨著社會主義建設(shè)的深入發(fā)展，其局限性就越來越明顯。在這種社會歷史條件下，囿于人們的認識水平、領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法往往打上了計劃經(jīng)濟和階級斗爭的烙印。locAlhoST其突出表現(xiàn)是，靠行政命令，搞*運動，搞“大呼隆”、一哄而上、“一刀切”等等領(lǐng)導(dǎo)方式和方法實施領(lǐng)導(dǎo)，顯然，弊端很多。計劃經(jīng)濟條件下的高度集中統(tǒng)一的行政命令，對農(nóng)民種植什么，規(guī)定得很死；對企業(yè)更是統(tǒng)得過多過死，忽視商品生產(chǎn)、價值規(guī)律和市場的作用，這就造成了企業(yè)缺乏應(yīng)有的自主權(quán)，企業(yè)吃國家“大鍋飯”、職工吃企業(yè)“大鍋飯”的局面，嚴重壓抑了企業(yè)和廣大職工的積極性、主動性、創(chuàng)造性。實踐表明，社會需要轉(zhuǎn)型，

4、領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法需要轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。改革開放以來，我國的經(jīng)濟體制、經(jīng)濟運行方式、社會組織形式以及群眾生產(chǎn)生活方式等都發(fā)生了深刻的變化，而且這些方面的變化還會隨著改革的深化進一步展開。根據(jù)實踐的發(fā)展變化提出的要求，不斷提高我們黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，將是一項長期的任務(wù)。我們的各項工作能否做好，我們能否在激烈的國際競爭中始終掌握主動，我們的事業(yè)最終能否成功，很大程度上取決于我們黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。因此，江澤民同志指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要緊密結(jié)合國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，緊密結(jié)合生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟體制的深刻變革，緊密結(jié)合人民群眾對提高物質(zhì)文化生活的要求，不斷提高駕馭市場的能力，提高運用民主法制開展工作

5、的能力，提高按照科學(xué)規(guī)律辦事的能力，努力掌握科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法。江澤民同志強調(diào)，采取正確的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法，是我們黨作為馬克思主義政黨，作為要帶領(lǐng)人民緊跟時代潮流、不斷開拓前進的執(zhí)政黨必須具備的能力。改革開放二十多年來，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，繼承和發(fā)揚黨在長期實踐中形成的行之有效的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法，同時不斷根據(jù)實踐的發(fā)展改革創(chuàng)新，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法。黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法的不斷改進，為我們事業(yè)的不斷發(fā)展提供了有力的推動和保證。這就充分說明了領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法創(chuàng)新的極端重要性和現(xiàn)實必要性。提倡領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法的創(chuàng)新，不但是社會轉(zhuǎn)型的客觀必然性的

6、要求，而且也有理論和事實根據(jù)。唯物辯證法是領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法創(chuàng)新的理論根據(jù)。“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。”（《馬克思恩格斯選集》第2卷第218頁）馬克思的這段話，深刻地概括了辯證法對發(fā)展和創(chuàng)新的本質(zhì)理解，是我們創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法的哲學(xué)依據(jù)。時代與實踐每天都在證明著唯物辯證法的發(fā)展觀。世界在變，為我們領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法創(chuàng)新提供了事實根據(jù)。鄧小平說過，世界天天發(fā)生變化，新的事物不斷出現(xiàn)，新的問

7、題不斷出現(xiàn)。世界在變，我們的思維方式、思維觀念、領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法都要變。世界日新月異，墨守成規(guī)只能導(dǎo)致落后。江澤民同志指出，面對新形勢新任務(wù)，一些同志往往感到“老辦法不管用，新辦法不會用”。這是我們在帶領(lǐng)人民推進改革和建設(shè)中必然遇到的問題。在社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的條件下，如果再用過去計劃經(jīng)濟體制下行政命令的方式方法來管理社會經(jīng)濟活動，那肯定是不行的。時代在前進，事業(yè)在發(fā)展，我們的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法也要創(chuàng)新，才能勝任