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《論新農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)村宗教關(guān)系 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、論新農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)村宗教關(guān)系[摘要]當(dāng)前中國農(nóng)村宗教影響力呈擴大之勢，已從政治、經(jīng)濟、道德三個維度影響著新農(nóng)村文化建設(shè)的整體架構(gòu)。農(nóng)村宗教是新農(nóng)村文化建設(shè)必須長期正視的問題，應(yīng)發(fā)揮宗教積極因素，弱化其消極影響，使之服務(wù)于新農(nóng)村建設(shè)。 [關(guān)鍵詞]新農(nóng)村；文化建設(shè)；農(nóng)村宗教 胡錦濤在黨的十七大報告中指出：當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為人們的熱切愿望。對社會發(fā)展而言，文化具有其他社會要素?zé)o法取代的凝聚、整合、同化、規(guī)范社會群體行為等功能。
2、文化建設(shè)是有效推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的重要保障，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的核心組成部分。但近年來，我國農(nóng)村宗教呈不斷升溫態(tài)勢，宗教信徒人數(shù)日益增長，宗教顯性和隱性影響越來越大。如何正確認(rèn)識新農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)村宗教關(guān)系，積極引導(dǎo)農(nóng)村宗教與新農(nóng)村文化建設(shè)相適應(yīng)，是新農(nóng)村文化建設(shè)中面臨的一個長期課題?！ ∫?、農(nóng)村宗教是新農(nóng)村文化建設(shè)不可回避和長期面臨的問題 作為人類最古老的文化形態(tài)，宗教幾乎是伴隨著人類文明的步伐前行，在人類文明的歷史長河中，宗教扮演著或顯或隱的角色，發(fā)揮著不同的功能和影響。根據(jù)馬克思宗教理論和我國還處在社會
3、主義初級階段這一歷史背景，農(nóng)村宗教是新農(nóng)村文化建設(shè)必須長期正視的一個問題?！ ?、馬克思主義對宗教規(guī)律的科學(xué)分析，說明宗教將在一定時期內(nèi)長期存在。馬克思主義認(rèn)為，宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，有其賴以存在的自然根源、社會根源、認(rèn)識根源和發(fā)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律。恩格斯指出：宗教是在最原始的時代從人們關(guān)于他們本身和周圍的外部自然界的錯誤的、最原始的觀念中產(chǎn)生的。最初的宗教觀念是人類在社會生產(chǎn)力極為低下，對自然和人類自身認(rèn)識極其有限的背景下產(chǎn)生的。進(jìn)入階級社會后，以社會經(jīng)濟地位不同而產(chǎn)生的階級壓迫和階級剝削造
4、成的巨大苦難和絕望，是宗教產(chǎn)生的社會根源。雖然社會主義社會生產(chǎn)力有了極大的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活有了極大的改善，人們征服自然的能力有了極大的提高，但是人們尚未窮盡對人和自然的認(rèn)識，人們征服自然駕馭自然的能力還十分有限，宗教產(chǎn)生的自然根源和社會根源還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有消除?！ ?、歷史經(jīng)驗證明。違背宗教規(guī)律必然導(dǎo)致社會沖突。危害社會主義建設(shè)。中國共產(chǎn)黨成立以來，始終堅持把馬克思主義宗教理論與中國宗教實際相結(jié)合，不斷完善黨的宗教政策，鞏固黨的群眾基礎(chǔ)，維護(hù)民族團結(jié)、社會穩(wěn)定和國家安全，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。但“文革”時期
5、，受極“左”思想的影響，黨的宗教政策出現(xiàn)了偏差。在一切以階級斗爭為綱的思想指導(dǎo)下，馬克思主義宗教理論內(nèi)容幾乎僅僅被歸結(jié)為宗教是麻醉人民的鴉片，在實踐中號召同宗教進(jìn)行斗爭乃至“消滅宗教”。這違背了馬克思列寧主義、毛澤東思想關(guān)于宗教的科學(xué)理論，否定了黨和國家對宗教問題的正確方針和政策，導(dǎo)致根本取消宗教工作，嚴(yán)重破壞了黨領(lǐng)導(dǎo)下全國各界人民的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，傷害了信教群眾的感情，影響了民族團結(jié)，造成了一定的負(fù)面作用和消極影響?！ 《?dāng)前中國農(nóng)村宗教從政治、經(jīng)濟、道德三個維度影響著新農(nóng)村文化建設(shè)的整體架構(gòu) 改革開放以
6、來，我國社會主義建設(shè)取得了巨大的成就。但社會急劇轉(zhuǎn)型給人們在思想、經(jīng)濟、心理、生活方式等諸多方面造成了巨大的沖擊，十年“文革”造成的主導(dǎo)精神的缺失加上農(nóng)村文化生活單調(diào)、貧乏，造成了人們精神世界的真空，宗教也乘虛而入，并逐漸升溫。當(dāng)前農(nóng)民信教者數(shù)量不斷增長，信仰程度在加深，宗教影響力呈逐漸擴大的趨勢。這些對新農(nóng)村文化建設(shè)的整體構(gòu)架都會產(chǎn)生不同程度的負(fù)面影響?！ ?．宗教信仰的影響擠壓了新農(nóng)村政治建設(shè)的文化空間。從本質(zhì)上看，宗教有神論和馬克思主義世界觀根本對立，宗教影響力的擴大必然會沖擊馬克思主義基本理論，弱化共產(chǎn)主義理
7、想的信仰，直接影響新農(nóng)村政治文明建設(shè)的根本理念。 在社會主義初級階段，擴大基層民主、發(fā)展農(nóng)村基層民主政治，是促進(jìn)農(nóng)村和諧穩(wěn)定的政治保障，也是新農(nóng)村文化建設(shè)的核心。雖然國家禁止宗教組織干預(yù)政治事務(wù)，但近年來隨著農(nóng)村信教群眾的增多，農(nóng)村基層民主政治不可避免地要受到宗教組織的影響。某些信教鄉(xiāng)村的村委會甚至成為教會的代言人；在某些信教群眾較多的農(nóng)村地區(qū)，教會的影響有時超過了村委會，甚至有的村要召開村民會議也必須通過教會召集。一旦在村級治理過程中出現(xiàn)了和村委會等正式組織的矛盾，就會演變得較為激烈，影響到村民自治的順利開展，從
8、而帶來諸多農(nóng)村社會問題?！ ?．功利化的信仰色彩沖擊新農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的文化導(dǎo)向?！吧a(chǎn)發(fā)展、生活寬?！笔切罗r(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的基本目標(biāo)之一。只有農(nóng)村經(jīng)濟有了長足發(fā)展，新農(nóng)村的偉大藍(lán)圖才有可能實現(xiàn)。但經(jīng)濟建設(shè)必須以社會主義核心價值體系為文化導(dǎo)向，鼓勵公平競爭，提高經(jīng)濟效益。隨著改革和社會主義市場經(jīng)濟的運行與發(fā)展，經(jīng)濟利益的調(diào)整導(dǎo)致了人們心態(tài)的變化。極端個
