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《關(guān)于長城的美學(xué)思考 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、關(guān)于長城的美學(xué)思考內(nèi)容提要 長城在它的實用性功能消退以后，積淀了一種巨大的審美功能。長城的美主要是崇高美，即壯美。構(gòu)成長城這種審美特征的主要因素，在于它自身的建筑美與自然美的高度融合，在于它的審美形式與悲劇性精神內(nèi)涵的高度統(tǒng)一。 1·長城是中國古代一項偉大的軍事工程。經(jīng)過兩千多年滄海桑田的歷史變遷，長城作為戰(zhàn)爭防御工具的實用性功能已經(jīng)消退，而它的審美特性卻在歷史的演進中不斷積淀、增長。因此，今天的長城，其歷史文物的性質(zhì)雖未改變，但從審美的角度看，完全可以被視作一件偉大的藝術(shù)作品，成為我們民族精神、審美理想的象征?！ ￠L城的實用性功能逍退和審美
2、功能增長的雙向歷史演進，可以說是世界各國許多古代文物的普遍性特征。像古埃及的金字塔、古希臘的神廟、雅典的衛(wèi)城、古羅馬的斗獸場等古代文化遺址，以及各國古代藝術(shù)博物館中的陳列品，從遠古的石器、彩陶，到青銅器，都有此特征。決定這種雙向歷史演進的關(guān)鍵是人類社會生活的發(fā)展，人類自身內(nèi)在需求的不斷豐富，以及物質(zhì)和精神文化高度發(fā)達，是古代文物審美積淀的重要因素。今天，成千上萬的游人去觀賞長城，說明長城在上述雙向歷史演進中審美功能已居于主導(dǎo)?！ ≡谶@種審美的積淀中，一些在初始為實用性目的所進行的設(shè)計，今天往往演變?yōu)榍蓨Z天工的藝術(shù)構(gòu)思。長城也是這樣，城墻的垛口之
3、間均等的距離，當(dāng)初是為了合理地布置兵士，利于防守，現(xiàn)在卻呈現(xiàn)出一種均勻、和諧的節(jié)奏感。敵樓的設(shè)置，是為了住兵和儲存糧草、武器。沒有敵樓，長城只是一道無人防守、徒具虛名的石墻。而在今天看來，敵樓卻成為長城上美妙的景觀，它就像氣韻生動的植物的節(jié)，沒有它，綿延萬里的長城就顯示不出內(nèi)在的律動與節(jié)奏。如果把長城比作一件巨幅草書，敵樓就是線條流動之中的頓挫。敵樓之間的距離，也是依實際需要而定。河北灤平的金山嶺長城，由于戰(zhàn)略地位險要，僅在十多公里的地段上，敵樓就達67座之多。這些當(dāng)初為了陳列重兵的密集的敵樓，今天成為金山嶺上最壯觀的景象?！ ￠L城具有審美的性
4、質(zhì)還在于，長城也是一座偉大的古代建筑。我們看到長城整齊、流暢的墻體線條，以及方形、圓形、多角形等形態(tài)各異的敵樓，本身都具有很高的審美價值。尤其是關(guān)城城樓的設(shè)計與建造更具有藝術(shù)的匠心。它的城樓層數(shù)和高度、建筑的式樣以及懸掛其上的橫匾，都與整個關(guān)城處于一件整體的和諧之中，顯得威嚴(yán)、雄偉、壯觀。正是這些，構(gòu)成了我們進行長城美學(xué)研究的邏輯前提?！ ?·中國傳統(tǒng)宇宙觀認(rèn)為：“一陰一陽之謂道。”這種陰陽兩極在中國傳統(tǒng)美學(xué)中體現(xiàn)為優(yōu)美和壯美。簡言之，陰柔之美，即所謂“杏花，春雨，江南”；而陽剛之美，即所謂“駿馬，秋風(fēng)，冀北”。長城的美，則屬于陽剛之美，即壯美
5、。壯美是以雄偉、剛健、宏大、粗獷為特征，以氣勢取勝。優(yōu)美則以柔媚、秀雅、文靜、和諧為特征，以情趣見長。長城和《離騷》、李杜詩、韓愈文、蘇辛詞，以及書法中的魏碑，雕塑中的秦俑，云崗、龍門、樂山的佛像，建筑中的故宮、天壇等一樣，體現(xiàn)出一種“天行健”的氣勢和強烈的藝術(shù)感染力。如果說，陰柔之美的感受過程具有“潤物細無聲”的特點，那么，陽剛之美的作品會在剎那間震攝人的心靈。從這兩種形態(tài)的美的功能來看，可以說，陰柔之美側(cè)重于影響個體人格的內(nèi)心世界和精神、情操方面的修養(yǎng)，它對于完善一個獨立、完整的人格，具有重要的意義。而陽剛之美則對于鼓舞一個民族的自信心，振
6、奮一個民族的精神，從而推動歷史的前進，具有不可估量的價值和意義?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！蔽奶煜榈闹娋洌钪鵁o數(shù)仁人志士為國捐軀。悲壯、激越的《義勇軍進行曲》，至今仍然激勵著中華兒女為祖國而奮斗、拼搏。長城所代表的陽剛之美，正是具有這種影響歷史創(chuàng)造力的深層內(nèi)涵。這也是宗白華先生所說的“中國偉大的美術(shù)，最壯麗的美，莫過于長城”的意義所在?！ ￠L城的這種陽剛之美，或稱為壯美、崇高美，首先來源于它外部的巨大的體積所形成的磅礴氣勢。長城，以它的奇?zhèn)?、雄險和綿延萬里的雄姿，征服了無數(shù)的瞻仰者。荷馬史詩《伊利亞特》所描繪的特洛亞城的發(fā)現(xiàn)者，
7、現(xiàn)代著名考古學(xué)家希里曼（Schliemann）在第一次看到中國長城時，發(fā)出這樣的驚贊：無論是“從爪哇島火山的高峰上，從加利福尼亞的西拉利瓦達的山頂上，從印度喜馬拉雅山的頂上，從南美洲的哥地來的高原上見到過的宏偉壯偉的景象”都“永遠不能和我現(xiàn)在眼前展開的這一幅美麗奇?zhèn)サ漠嫹啾葦M，我驚訝著，震動著”，“它對于我就像洪水以前巨人族的神話式的創(chuàng)造”，長城壯麗奇?zhèn)ァ俺^我想象中的一百倍”（見宗白華《美學(xué)與意境》第269頁）。這就是長城美的本質(zhì)特征。每個人在初次看到長城的一剎那，都會被長城那種氣吞山河的形勢所震撼。這即是對崇高和壯美審美感受的特征。 3
8、·長城的美在形式上首先表現(xiàn)在它的建筑本身。 長城本身富于強烈的生命節(jié)奏。這種節(jié)奏感源于自然。譬如高而為山陵，底而為溪谷，陵谷相間，嶺脈蜿蜒，這便是地
