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《會計(jì)理論與研究方法 》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、會計(jì)理論與研究方法——對“規(guī)范”與“實(shí)證”的看法 當(dāng)前，會計(jì)理論研究中存在著兩種主要方法——規(guī)范法和實(shí)證法。我國傳統(tǒng)的會計(jì)理論研究一直是規(guī)范法一統(tǒng)天下，并以會計(jì)基本理論的研究為主。改革開放以來，我國開始介紹和引進(jìn)西方會計(jì)理論。在這個(gè)過程中，西方的實(shí)證會計(jì)理論逐漸引起了我國會計(jì)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。上個(gè)世紀(jì)九十年代以后，我國的會計(jì)研究人員也開始嘗試用實(shí)證方法研究會計(jì)理論。隨著實(shí)證研究的興起，會計(jì)研究中規(guī)范法和實(shí)證法并存的格局在我國已經(jīng)開始形成，會計(jì)應(yīng)用理論研究也逐步成為主流。實(shí)證會計(jì)研究的引入引起了人們對會計(jì)理論研究方法論的關(guān)注，由此引發(fā)的問題是：會計(jì)理論的研究
2、方法有哪些，如何選用恰當(dāng)?shù)难芯糠椒?，以及?guī)范研究和實(shí)證研究的關(guān)系到底如何等。這是我們所要討論的兩個(gè)主要問題?！ ∫?、會計(jì)理論研究方法 主持人：會計(jì)基本理論重要但抽象，對會計(jì)實(shí)踐的指導(dǎo)比較間接；而會計(jì)應(yīng)用理論具體并能直接指導(dǎo)準(zhǔn)則的制定，兩者相得益彰。“工欲善其事，必先利其器”。談到會計(jì)理論，就必然涉及會計(jì)理論研究方法，比起會計(jì)科學(xué)的原理和得出的結(jié)論，方法是一種更為本質(zhì)的東西?！ ⊥跞A（暨南大學(xué)會計(jì)系教授、博導(dǎo)）：會計(jì)理論研究方法的重要性不容置疑。打個(gè)通俗的比喻，中國菜講究色、香、味、型，這樣，就離不開調(diào)味品。平時(shí)，我們做過菜的都有體會，基本的調(diào)料，一樣都
3、不能缺。但并不是有了調(diào)料，人人都能成廚師，更重要的是掌握烹制方法，只有熟悉不同菜式的烹飪程序，火候掌握到位，調(diào)味品的使用恰到好處，還有刀工、配料等等，才能做出美味佳肴。所以方法是非常重要的，沒有方法就等于沒有渡河之舟，有再好的想法也無法到達(dá)希望的彼岸?！ ∪未浩G（廈門大學(xué)會計(jì)系博士研究生）：會計(jì)研究方法對會計(jì)理論具有重要作用，掌握并且自覺地運(yùn)用研究方法，有助于會計(jì)理論研究者研究成果的取得。追溯會計(jì)發(fā)展歷史，會計(jì)理論的歷次重大突破，無不源于采取正確的、新的研究方法?！ ?jì)理論研究方法體系應(yīng)當(dāng)包括方法論與具體研究方法。馬克思主義哲學(xué)是我國會計(jì)理論研究的哲學(xué)
4、基礎(chǔ)，同時(shí)，西方科學(xué)哲學(xué)中的合理成分也應(yīng)當(dāng)為我所用，它可以看作是在新的環(huán)境條件下對馬克思主義哲學(xué)作出了合理的拓展，提供了一種看問題的新視角。例如實(shí)證會計(jì)理論，其方法論來源就是批判理性主義。對于會計(jì)的具體研究方法，當(dāng)前普遍將其劃分為規(guī)范法和實(shí)證法兩個(gè)方法體系，即在基本理論研究方面，較多地使用了規(guī)范的方法，而在應(yīng)用理論方法，則使用實(shí)證法的較多?！ ∈聦?shí)上，由于各學(xué)科之間的相互滲透，會計(jì)研究方法與其他學(xué)科的研究方法之間沒有嚴(yán)格的界限，會計(jì)研究廣泛吸收了各種適用于會計(jì)研究的方法，如經(jīng)濟(jì)學(xué)方法、系統(tǒng)論方法、數(shù)學(xué)方法、行為科學(xué)方法、倫理學(xué)方法等?！ ⊥跞A：方法的訓(xùn)練
5、與運(yùn)用，不僅對科學(xué)理論研究有用，而且對每一個(gè)人來說，可以說是受用終生。實(shí)際上，方法的訓(xùn)練，從人一生下來就開始了，一直到一個(gè)人生命的終止。方法對人的行為、思維的影響時(shí)時(shí)處處都存在，但又是潤物無聲的、無形的、潛意識的。人的一輩子都在學(xué)習(xí)方法，一輩子都在運(yùn)用方法。方法是表示沿著某種道路進(jìn)行的意識，也就是認(rèn)識問題、解決問題的觀念、思維、指南、措施、步驟等手段的總和。它既包括我們處理某一問題所采取的具體方法，以及我們面臨某一特定情況所運(yùn)用的系統(tǒng)知識；同時(shí)還包括我們形成一種理論所需要的研究方法，以及我們認(rèn)識整個(gè)世界、人生的哲學(xué)觀念。因此，方法的概念是結(jié)構(gòu)性的、分層次
6、的，即方法分為解決具體問題的手段、處理某一特定領(lǐng)域問題的學(xué)科知識指南、形成一門學(xué)問的理論研究方法、認(rèn)識世界及人生的思想觀念等。而其中，解決具體問題的手段是步驟性的，學(xué)科知識是指南性的，理論研究方法是思維性的，哲學(xué)是觀念性的。 由此可見，掌握基本的研究方法，對從事會計(jì)研究不僅重要，而且必要，它是進(jìn)入會計(jì)研究領(lǐng)域的第一道門坎。前面我也提到，方法的學(xué)習(xí)是一輩子的事，不是一、二門課就能徹底解決的，需要在長期的科研實(shí)踐活動中不斷學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用?！ ≈鞒秩耍簞偛艃晌徽劦搅朔椒ǖ闹匾头椒w系，研究中的邏輯方法一般分為歸納與演繹兩種，就此內(nèi)容請大家談一談?！ ∈?/p>
7、仁（暨南大學(xué)會計(jì)系教授、博士）：我認(rèn)為在研究方法中要注意三個(gè)問題，這和理論的形成主要涉及的三對范疇緊密相關(guān)，即：一是歸納和演繹；二是實(shí)證和規(guī)范；三是方法論的個(gè)人主義與集體主義。第一對范疇是回答理論是如何形成的；第二對范疇是解決形成什么樣的理論；第三對范疇是處理理論形成的理性和價(jià)值選擇問題?！ 睦碚摰男纬蓙砜矗瑐鹘y(tǒng)的方法論離不開歸納和演繹。如果用現(xiàn)代的思維方式，歸納和演繹的方法已經(jīng)不夠了，大量新的如數(shù)學(xué)的、統(tǒng)計(jì)的方法顯得越來越重要。但實(shí)證和數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)的模式，歸根到底，還是歸納。從理論形成的結(jié)果來看，規(guī)范的理論只是少數(shù)，而實(shí)證的理論能表達(dá)更多的現(xiàn)象和事物運(yùn)
8、動變化的規(guī)律。從規(guī)律（真理）本身而言，線性規(guī)律只是非線性規(guī)律的特例，更多的規(guī)律是
