淺談梁啟超的新聞思想及其對新聞學(xué)的貢獻(xiàn)的論文

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1、淺談梁啟超的新聞思想及其對新聞學(xué)的貢獻(xiàn)的論文 [關(guān)鍵詞]梁啟超;新聞思想;傳媒話語權(quán);輿論觀    一、梁啟超的新聞思想  1.“喉舌論”的提出。梁啟超在《時務(wù)報》上發(fā)表了他的第一篇表達(dá)新聞思想的文章《論報館有益于國事》。在這篇文章中,梁啟超提出了著名的“喉舌論”。原文是這樣的:無耳目、無喉舌,是曰廢疾。今夫萬國并立,猶比鄰也。齊州以內(nèi),猶同室也。比鄰之事而吾不知,甚乃同室所為不相聞問,則有耳目而無耳目;上有所措置之不能喻之民,下有所苦患不能告之君,則有喉舌而無喉舌:其有助耳目喉舌之用而起天下之廢疾者,則報館之謂也?! ≈拿绹?/p>

2、學(xué)者麥克盧漢曾經(jīng)把我們當(dāng)今這個開放的世界比作“地球村”,他說在當(dāng)今這個媒體發(fā)達(dá)的時代,全世界的人之間的交流活動的頻繁和容易性,就像是原來的一個村子里的村民那樣。為什么會這樣呢?就是因為大眾傳播媒體具有“人體的延伸”的功能,我們用肉眼看不到的,借助媒體可以看到;我們用耳朵聽不到的,借助媒體可以聽到……這樣看來,媒體就像是人體的延伸,視覺、聽覺、甚至觸覺等等,都可以借助于媒體得到延伸。在當(dāng)今社會,大眾媒體的缺乏,會是一個人像殘疾人一樣,在某方面會有缺陷?! ∵@個理論在某種程度上可以說,和梁啟超的“喉舌論”有著相似的地方,就是他們都談到

3、了在開放的環(huán)境中,媒體有“去塞求通”的功能。所不同的是,麥克盧漢強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)外之間的相通,而梁啟超強(qiáng)調(diào)的是上下之間的相通?! ∮纱?梁啟超進(jìn)一步認(rèn)為,中國應(yīng)該像西方資產(chǎn)階級國家那樣,大力興辦各類型的報紙:“言政務(wù)者可閱官報,言地理者可閱地學(xué)報,言兵事者可閱水路軍報,言農(nóng)務(wù)者可閱農(nóng)學(xué)報,言商政者可閱商會報,言醫(yī)學(xué)者可閱醫(yī)報,言工務(wù)者可閱工程報,言格致者可閱各種天算聲光化電專門名家之報。.有一學(xué)即有一報,其某學(xué)得一新義,即某報多一新聞,體繁者證以圖,事臣責(zé)者列為表,朝登一紙,夕布萬邦,是故任事者無閡隔蒙昧之憂,言學(xué)者得觀善濯磨之益。猶恐

4、文義太不能盡人而解,故有婦女報,有孩孺報,其出報也,或季報,或月報,或半月報,或旬報,或七日報,或五日報,或三日報,或兩日報,或每日報,或半日報”這樣“閱報愈多者其人愈智;報館愈多者其國愈強(qiáng)?!薄 ∫虼?在當(dāng)今的環(huán)境中我們應(yīng)該如何認(rèn)識“喉舌論”,如何發(fā)揮新聞媒體的“耳目喉舌”作用,是很值得我們每一個人思考的問題?! ?.第四種族。梁啟超主張?zhí)岣邎蠹埖纳鐣匚?它十分贊賞西方報紙為“第四種族”的觀點。他曾經(jīng)說:“清議報事業(yè)雖小,而報館之事業(yè)則非小。英國前大臣波爾克,嘗在下議院指報館、記事之席而嘆曰:‘此殆于貴族、教會、平民三大種族之

5、外,而更為一絕大勢力之第四種族也。’”  由此,梁啟超指出,報館應(yīng)該代表國民發(fā)表公議,也就是說報館要代表國民來監(jiān)督政府?! ×簡⒊f的“第四種族”,其實就是我們常說的“第四權(quán)力”,它的原意就是梁啟超所講的新聞界是早期組成國會的三種階級——宗教、貴族及平民——之外的第四階級。1975年,美國聯(lián)邦最高法院法官斯圖瓦特(dotterstewart)在一次演講中宣稱,根據(jù)憲法規(guī)定,新聞自由條款包括了對新聞機(jī)構(gòu)的保障,新聞自由條款的作用就是直接保障新聞業(yè),他提出“憲法保障新聞自由的最初目的是要在政府之外建立第四個部門,以監(jiān)督官方的三個部門

6、。”這就是著名的第四權(quán)力理論?! ∵@個理論顯然是對新聞媒體的社會地位的一個肯定,也是對新聞自由的一個保障?! ?.新聞的“兩功能”、“四原則”。另外,在梁啟超到了日本以后,解讀了更多的西方社會政治學(xué)說和資產(chǎn)階級的新聞理論,使他的思想體系飛躍而形成資產(chǎn)階級的新聞思想體系。最有代表性的是他的報館兩大天職說和衡量報紙好壞的四條原則?! ×簡⒊J(rèn)為報館有兩大天職:“一曰對于政府而為其監(jiān)督者;二曰對于國民而為其向?qū)д摺薄KJ(rèn)為政府是國民的雇傭,而報館是國民的代言人,所以報館可以像“父兄之視子弟”那樣來監(jiān)督政府。這是報館的一大天職。另外,他還

7、認(rèn)為,報館應(yīng)當(dāng)發(fā)揚“史家之精神,鑒既往,示將來,導(dǎo)國民以進(jìn)化之途徑。”也就是發(fā)揮向?qū)竦奶炻?。這比以前認(rèn)為報紙是替皇帝“宣德達(dá)情”的主張,大大前進(jìn)了一步。  梁啟超提出了衡量報紙好壞的標(biāo)準(zhǔn),即辦好報紙的四條原則,我們也可以借鑒一下。一是宗旨定而高——報紙不能以“牟利”、“媚權(quán)貴”為宗旨,而要以“國民最多數(shù)之公益”為宗旨;二是思想新而正——報紙要選取別國的新思想來貢獻(xiàn)給本國國民;三是材料富而當(dāng)——要做到知識豐富、全面,而且又要對材料嚴(yán)格選擇,是讀者“閱一字得一定之益”;四是報事確而速——要準(zhǔn)確而且迅速的報道時事,要重視時事報道。這

8、四條原則的論述,說明他對報紙的社會職責(zé)和新聞的真實性、時效性都有了明確的認(rèn)識,在當(dāng)今,仍不失其現(xiàn)實意義?! 《⒘簡⒊瑢π侣剬W(xué)的貢獻(xiàn)  梁啟超是中國新聞學(xué)史上的過渡人物。他的一段論述很典型地表現(xiàn)了一代新聞學(xué)啟蒙者的視角。他寫道:“抑今日之世界與昔異

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