資源描述：
《聲樂表演藝術(shù)分析》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、聲樂表演藝術(shù)分析 一、學(xué)習(xí)聲樂要有扎實(shí)的聲樂基礎(chǔ) 學(xué)習(xí)聲樂是一件艱難、辛苦的事，聲樂不像學(xué)數(shù)學(xué)那樣，只要多做題，便有道可行了。聲樂是一門科學(xué)，需要科學(xué)的方法去練習(xí);它更是一門藝術(shù)，因?yàn)橛性S多很抽象的東西不能直觀的來表述，只能在實(shí)踐中理解。從聲樂藝術(shù)觀點(diǎn)來言，首先要發(fā)聲正確。共鳴嘹亮，用氣﹑力度掌握自如，音色變化豐富，咬字清楚，行腔自由，風(fēng)格濃厚;還有發(fā)音清晰﹑準(zhǔn)確，有穿透力，共鳴達(dá)遠(yuǎn)，高中低聲區(qū)通暢一致，合乎生理上的自然要求，耐久、健康;其次，要有正確的歌唱?dú)庀?。古人云：氣為聲之本。又有夫氣者，音之帥也，氣粗則音浮，氣弱則
2、音薄，氣濁則音滯，氣散則音竭。(陳汝衡《說譚》)。這充分說明氣息的運(yùn)用與唱歌息息相關(guān)。現(xiàn)在最科學(xué)的是胸腹式呼吸，也叫橫隔膜聯(lián)合呼吸法。 再次是歌唱的發(fā)聲。發(fā)聲練習(xí)是發(fā)展聲音的技巧，穩(wěn)定歌唱狀態(tài)，培養(yǎng)歌唱風(fēng)格，鍛煉發(fā)聲器官的堅韌耐力，充分發(fā)揮歌唱器官潛在的生理功能的最基本的一種練習(xí);最后是歌唱的共鳴。歌唱的共鳴是由人體的胸腔、口腔、頭腔三大共鳴腔體所組成的。其中在練習(xí)胸腔時先作打哈欠狀，發(fā)聲時下顎自然下垂把在硬腭上的聲波震動反射點(diǎn)轉(zhuǎn)移到下齒背上，讓聲波在喉嚨和氣管附近引起更多的振動，繼而引起整個胸腔的共鳴?！ ∥覀兛吹綗o數(shù)在歌
3、唱方法上掌握了科學(xué)基本功的演唱家，他們的歌唱是有許多寶貴經(jīng)驗(yàn)的，但是像扎木蘇這樣的高齡，而仍然在舞臺上保持聲音的完美及感人的藝術(shù)魅力，是鳳毛麟角了。還有世界著名聲樂家紀(jì)列，在六十歲時舉行了一個告別音樂會，雖然聲音已有些減色，但仍然是世界上少有的財富，(據(jù)說意大利聲樂家巴拉到了六十八歲，1946年)還在熱亞那演了最后一場戲。草原歌唱家胡松華80多歲高齡還在舞臺上很活躍，他的《從草原來到天安門》讓人們看到他寶刀未老，而且在京劇方面也有很高的技藝。郭蘭英、王昆、馬玉濤等一批老歌唱家都是有力的證明。美國當(dāng)紅歌唱瑪麗亞凱莉以其精堪的技藝
4、折服了全世界的歌迷們，她不但能將通俗唱得出神入化，讓很多同行望而闋步，而且還有著深厚的美聲功底，其音域之寬世界少有，是世界歌唱者中的一顆璀璨明珠。所以，用不到音樂學(xué)院來學(xué)習(xí)，隨便拿來唱就行了這一說法，是很不科學(xué)、很不負(fù)責(zé)任的?，F(xiàn)在的聲樂正健康、科學(xué)、迅速地發(fā)展著。要想有長久的聲樂壽命，必須是科學(xué)的發(fā)聲和正確的歌唱?！ 《?、聲樂表演要有豐富的情感 古人唱歌兼唱情，今人唱歌難唱聲。欲說問君君不會，試將此語問楊瓊。白居易對只唱聲音沒有情感的人如此慨嘆，所以唱歌不能只有悅耳的聲音，還要加以情感的抒發(fā)。一唱凝閑云，再謠悲顧獸。皮日休《
5、樵歌》公子不隨腸萬結(jié)，離人須落淚千行。崔玨《和人聽歌》這些都是提到當(dāng)時唱歌者唱得情深意盡。 白居易也有過贊頌當(dāng)時歌者深情演唱的詩，如一聲腸一斷，能有幾多腸?！额}家歌者》，此是人間斷腸曲，莫教不得意人聽《，桂華曲》。他對當(dāng)時民間歌者的演唱的深情，贊揚(yáng)備至：唱到竹枝聲咽處，寒暗鳥一時啼。其最著名的《琵琶行》中的幾處描寫歌女的音樂表現(xiàn)，深入刻骨，真摯感人： 轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！ ∠蚁已谝致暵曀?，似訴平生不得志?！ 〉兔夹攀掷m(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事?！ 「形掖搜粤季昧?，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急?！ ∑嗥嗖凰葡蚯奥?，滿座重聞皆掩泣
6、?！ ≌f明當(dāng)時的演唱演奏者是非常認(rèn)真，情深的。我國戲曲聲樂更是如此，有聲有情，大部分曲子是有故事情節(jié)的。而在最初學(xué)外文歌曲時，有唱歌難唱聲。這種現(xiàn)象在音樂學(xué)院比較多，一是由于大家在學(xué)習(xí)過程中，太注重聲音，全唱了練習(xí)曲。還有許多人在演唱中，同行欣賞者居多，要求的多半是音準(zhǔn)、聲音美、技巧如何等，很少有個人的表現(xiàn)?！ ‘?dāng)然，唱歌需有美好的聲音，因而用很多方法把自己的聲音訓(xùn)練得優(yōu)美，技巧純熟是我們所追求的。但作為聲樂表演藝術(shù)，就必須認(rèn)真研究他所要表現(xiàn)的東西，這樣通過他的聲音和藝術(shù)技巧，把內(nèi)容深刻地體現(xiàn)出來，以感動聽眾。 《樂論》中說
7、：凡人之性，心和欲得則樂，樂斯動。動斯蹈，蹈斯歌，歌斯舞，舞則禽獸跳矣?！短垂隆贩惨粽呱诵恼咭玻閯佑谥泄书_弓于聲，聲成謂之音歌之為享也。長言之也，說之故言之，言之不足，故長言之，長言不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故爾知手舞之足之蹈之也詩言其志也。歌詠其聲也，舞動其容也，三者牽于心然后樂器從之《樂記》。樂者無地之和也，溢于心而歌聲之，充乎體而以舞容之，詠歌之不足則不知手之舞之，則歌變樂之端，舞為樂之成《樂書》?！ ∷愿杪曌畛醪粌H為情而發(fā)，而且為舞而伴，音樂不僅是聲音聽覺的世界，而且是一個故事情節(jié)的畫面展示。通俗音樂的火，不是在
8、于其聲音有多優(yōu)美，而是其情緒、表演的夸張感染了觀眾?！ ∥覀冊谘莩校袊尤菀装盐掌淝榫w的波動和情感的抒發(fā)。如迪里拜爾演唱的《一杯美酒》，她唱出了新疆人的熱情和奔放，更用新疆特有的節(jié)奏表現(xiàn)出其熱鬧的場面。再如戴玉強(qiáng)在《中華戀》中，淋漓盡致地表出對祖國的大好河山的熱情及眷戀
