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1、略論李紳詩歌藝術(shù)的特點(diǎn)的論文論文關(guān)鍵詞：李紳詩歌藝術(shù)特點(diǎn)體制多樣敘事傳情宏闊剛健 論文摘要：李紳的詩歌不拘一格，體制多樣；樂府、長律敘事傳情；抒情小詩意境闊大，感情剛勁。然典籍及史料中的評價(jià)，只有零星片語，而且籠統(tǒng)片面，因此，有必要對他詩歌的這些特點(diǎn)加以論述。李紳(772—846)，是中唐元和時(shí)期元白詩派的重要詩人之一。他少有大志，早有詩名，曾與元稹、李德裕同在禁署，號稱“三俊”。但他仕途坎坷，到晚年才漸趨平穩(wěn)，并步步高升文宗開成三年(838)，他作《追昔游集》，追憶了往昔仕途經(jīng)歷及所見所聞，抒發(fā)了自己老之已至、物是人非的感慨。他的詩，早年和晚年的都無從查考，只存《追昔游集》
2、三卷，雜詩一卷。《全唐詩》卷480---483收其詩4卷，一百零一首；后從其它典籍中又尋出3o首，共131首。今人王旋伯《李紳詩注》均加以收錄。 李紳的詩歌，過去除《憫農(nóng)》常被鑒賞外，其它的作品則幾乎無人評論；對其總的藝術(shù)特色，典籍所載亦只片言只語，籠統(tǒng)言之，缺乏全面細(xì)致的評價(jià)。或日：“飾志矜能，夸榮殉勢，……然紀(jì)游蹤，俯仰感慨，一洗唐人小賦柔靡風(fēng)氣”(明·毛晉《五唐人集·追昔游集》跋)；或日：“音節(jié)咩緩，似不能與同時(shí)人角爭強(qiáng)弱。然舂容恬雅，無雕琢細(xì)碎之習(xí)；其格究在晚唐諸人刻劃纖巧之上也?！?《四庫全書總目提要·追昔游》)?！ 】偟目磥?，李紳的詩似有硬朗、“舂容恬雅”的特點(diǎn)，
3、而無“雕琢細(xì)碎之習(xí)”，但又有“音節(jié)咩緩”之弊。.至于“似不能與同時(shí)人角爭強(qiáng)弱”的評價(jià)，既嫌籠統(tǒng)，又覺不夠公允。李紳的有些詩還是可與元、白詩相比較的，如《悲善才》之與《琵琶行》，《鶯鶯歌》之于《鶯鶯傳》?！缎绿茣だ罴潅鳌氛f他“于詩最有名”，“蘇州刺史韋夏卿數(shù)稱之”。而御史呂溫在讀了他的“春種一粒粟”和“鋤禾et當(dāng)午”后稱許道：“斯人必為卿相?！焙髞砉缙溲?。自居易在編成自己的15卷詩后，題詩《戲贈元九李二十》日：“一篇長恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行……”(因李紳身材短小精悍，人稱“短李”)，可見李紳的歌行還是有可與元白相提并論之處的?！ 〉降兹绾卧u價(jià)
4、李紳的詩，自可仁者見仁，智者．見智。我這里只想從李紳詩的體制、敘事傳情、意境等方面，談?wù)勎业目捶??！ 〔痪幸桓?，體制多樣 李紳在《<追昔游集>自序》中說，他的詩“或長句，或五言，或雜言，或歌或吟，或樂府齊梁，不一其詞，乃由牽思所屬耳?！边@里說得很明白，他的詩“不一其詞”，不拘一格，皆“由牽思所屬”。這種不拘一格，即指體制多樣。這可能有兩方面的原因：一是他詩歌的內(nèi)容主要是“追昔游”，因記錄自己的輾轉(zhuǎn)蹤跡及所見所感，用一種詩體肯定難以盡述，所以要用多種體式；另一方面，是他生處中唐時(shí)期，受新樂府和元和體興盛的影響，故多敘事和長律。 在他的130余首詩中。律詩占有較大
5、的比例，一般為七言，而幾十韻長律則都是五言。如《趨翰苑遭誣構(gòu)四十六韻》、《過吳門二十四韻》、《登禹廟回降雪五言二十韻》、《題法華寺五言二十韻》、《到汴州三十韻》等。這些長律確有“樂府齊梁”的特點(diǎn)，鋪陳敘事，多寫自己的所歷所見所感，可謂“攬筆寫興”(明·胡震亨《唐音癸簽》卷七)，揮灑自如。 在雜詩一卷中，則古詩和絕句較多，且多為七絕，如《答章孝標(biāo)》、《贈韋金吾》等。在貶去端州的路上和貶地，他也寫了一些七絕，如《朱槿花》、《至潭州聞猿》、《江亭》、《紅蕉花》、《憶漢月》、《端州江亭得家書二首》、《聞猿》等等。其中《江亭》詩： 瘴江昏霧連天合，欲作家書更斷腸。今日病身悲狀候，豈能
6、埋骨向炎荒。 寫出了詩人處境的艱苦和心境的悲傷。又如《憶漢月》： 花開花落無時(shí)節(jié)，春去春來有底憑。燕子不藏雷不蟄，燭煙昏霧暗騰騰。 詩中則既寫出了南方邊遠(yuǎn)地區(qū)與中原和北方大不相同的氣候特征，又抒發(fā)了詩人身處異鄉(xiāng)思念故土的心情。 詩人晚年回?zé)o錫老家閑居①，寫了《過梅里》(七首)，主要是樂府歌行體。這些詩或?yàn)槿寮游逖跃?，或三三七加七言句，或通篇五言、七言句。如《上家山?作者少居梅里，于惠山寺肄業(yè)，舊室猶在，所以稱惠山為“家山”。梅里位于無錫東南三十里處)詩開頭為：“上家山，家山依舊好。昔去松桂長，今來容顏老。上家山，臨古道?！眆以下均為五言句)?！对缑窐颉肥侨呔洌?/p>
7、“早梅花，滿枝發(fā)，東風(fēng)報(bào)春春未徹，紫萼迎風(fēng)玉珠裂?！睂@種句式，陳寅恪先生曾論述過。他說：“關(guān)于新樂府之句律，李公垂之原作不可見，未知如何。恐與微之(元稹)之作無所差異，即以七字之句為其常則是也。至樂天之作，則多以重疊兩三字句，后接以七字句，或三字后接以七字句?！眃](o23)他又說：“考三三七之體，雖古樂府中已不乏其例，即如杜工部《兵車行》，亦復(fù)如是。但樂天新樂府多用此體，必別有其故?！苯?jīng)過比較分析后，他得出結(jié)論說：“實(shí)則樂天之作，乃以改良當(dāng)日民間口頭流行之俗曲為職志。與陳(子昂)、李(白
