淺析成語(yǔ)活用現(xiàn)象

淺析成語(yǔ)活用現(xiàn)象

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1、淺析成語(yǔ)活用現(xiàn)象一、引言“成語(yǔ)是一種固定詞組,是精練生動(dòng)的修辭性詞組的詞匯化”[1]它的顯著特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)的凝固性和意義的整體性。成語(yǔ)中的每個(gè)構(gòu)成成分,都失掉了自己的獨(dú)立性,每個(gè)構(gòu)成成分的意義與整個(gè)成語(yǔ)的意義相去甚遠(yuǎn)。它們只有緊密地結(jié)合在一起,才能表示特定的意義。對(duì)它不論是進(jìn)行語(yǔ)法變體或成分的替換,都為社會(huì)的語(yǔ)言習(xí)慣所不允許。但是根據(jù)行文、立意的具體需要,臨時(shí)地對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行一定的改動(dòng),也是可以的。相沿襲用的“原則性”和巧妙變通的“靈活性”不是截然對(duì)立的,它們可以統(tǒng)一在成語(yǔ)運(yùn)用中。二、成語(yǔ)活用的修辭方式成語(yǔ)活用

2、的表現(xiàn)手法是靈活多樣的,而且都有獨(dú)特的修辭功效。根據(jù)成語(yǔ)活用的表現(xiàn)手法及其產(chǎn)生的修辭功效,我們總結(jié)了成語(yǔ)活用的九種修辭方式,主要有:易序、易色、鑲嵌、節(jié)縮、藏詞、仿擬、別解、降用、暗引。(一)易序:變更成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)順序,調(diào)動(dòng)其中的組織成分,以適應(yīng)語(yǔ)義和表達(dá)效果的需要。易序后的成語(yǔ)變體,有的與既有成語(yǔ)的語(yǔ)義完全相反,有的變化后語(yǔ)義并未發(fā)生任何變化。如:無(wú)論從舊道德,從新道德,只要是損己利人的,他就挑上,自己背起來(lái)。魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》“損己利人”是由貶義成語(yǔ)“損人利己”變換而來(lái)的,語(yǔ)素次序變換后,表現(xiàn)出與

3、既有成語(yǔ)完全不同的語(yǔ)義,反映出了兩種截然不同的世界觀?!皳p己利人”突出了柔石人格之高尚,富有強(qiáng)烈鮮明的褒義色彩。(二)易色:為了達(dá)到某種修辭目的,臨時(shí)有意地改變起固有的感情色彩。如褒義色彩的成語(yǔ)貶用,具有貶義色彩的成語(yǔ)褒用。例如:成崗遲疑了一下,又提出新的要求:“把收聽(tīng)廣播的任務(wù)也交給我吧,我的工作的確不重?!薄澳愫?jiǎn)直是‘野心勃勃’,才給別人寫信至敬,又要叫別人‘失業(yè)’?我早就看穿了你的思想活動(dòng)!”李敬原眼角透出一絲笑意,但很快就消失了。羅廣斌、楊益言《紅巖》“野心勃勃”是一個(gè)貶義成語(yǔ),現(xiàn)在用來(lái)表示希望

4、多做工作,多干些事的意思,用做了褒義。這種用法使語(yǔ)言生動(dòng)活潑,幽默風(fēng)趣,造成一種輕松愉快的情調(diào)。(三)鑲嵌:為了表情達(dá)意的需要,在特定的條件下,故意改變成語(yǔ)內(nèi)部固定的結(jié)合關(guān)系,從而更具體生動(dòng)地說(shuō)明問(wèn)題,更充分地表達(dá)作者的意思,給人以生動(dòng)活潑,幽默風(fēng)趣之感。鑲嵌是在原語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上增添新的信息量的一種修辭方式。如:這算是宣紙的故事,也是后來(lái)魯迅先生所說(shuō)的拋宣紙之磚,引木刻之玉的引玉的開(kāi)端吧。曹靖華《哪有閑情話年月》上例把成語(yǔ)“拋磚引玉”有規(guī)則地潛入句中,“拋磚引玉”的實(shí)際語(yǔ)義是其字面意義的比喻義?!皰佇?/p>

5、紙之磚,引木刻之玉”將宣紙比喻成磚,將木刻比喻成玉,本體和喻體同時(shí)出現(xiàn),使語(yǔ)義關(guān)系更加清楚明白。(四)節(jié)縮:“節(jié)短語(yǔ)言文字,叫做節(jié);縮合語(yǔ)言文字叫做縮”[2]節(jié)縮去次要的字,保留關(guān)鍵的字,意義不變,可以收到表達(dá)簡(jiǎn)潔有力,內(nèi)容顯豁突出的效果。如:我恍悟自己的閱歷太少。豐子愷《隨感十三則》“恍悟”是縮合成語(yǔ)“恍然大悟”而成,“恍然大悟”表示人突然醒悟的樣子,不能直接帶賓語(yǔ),縮合后言簡(jiǎn)意賅,可以直接帶賓語(yǔ)表示恍然大悟的內(nèi)容。(五)藏詞:是成句(包括成語(yǔ))在運(yùn)用上變化后的一種語(yǔ)言形式。成句一般是由幾個(gè)詞構(gòu)成,說(shuō)

6、者要把本要說(shuō)的詞藏起來(lái),而用成句中別的詞來(lái)代替,從而達(dá)到用語(yǔ)風(fēng)趣,生動(dòng)之妙。如:阿Q本來(lái)也是正人,我們雖然不知道他曾蒙什么明師指授過(guò),但他對(duì)于“男女之大防”卻歷來(lái)非常嚴(yán);也很有排斥異端——如小尼姑及假洋鬼子之類——的正氣?!?誰(shuí)知道他將到而立之年,竟被小尼姑害得飄飄然了?!栋正傳》“而立”來(lái)自于《論語(yǔ).為政》中的成語(yǔ)“三十而立”,用“而立”代替了“三十”,使語(yǔ)言典雅生動(dòng)。(六)仿擬:為了取得一定的表達(dá)效果,在特定的語(yǔ)境中故意仿效原有成語(yǔ),臨時(shí)改換成語(yǔ)中的一兩個(gè)語(yǔ)素,仿造出與原有成語(yǔ)結(jié)構(gòu)相似,但語(yǔ)義不

7、同的臨時(shí)成語(yǔ)。如:抗日將軍們要有這樣的堅(jiān)定性,才算是勇敢而明智的將軍。那些“一觸即跳”的人們是不足以語(yǔ)此的。毛澤東《論持久戰(zhàn)》“一觸即跳”是仿擬成語(yǔ)“一觸即發(fā)”而成的,“一觸即跳”和“一觸即發(fā)”僅一字之別,卻有畫龍點(diǎn)睛之功效,“跳”字生動(dòng)地表現(xiàn)了一些人在作戰(zhàn)中的輕舉妄動(dòng)。(七)別解:運(yùn)用語(yǔ)音、詞匯等手段,對(duì)某個(gè)成語(yǔ)加以特殊的解釋,臨時(shí)賦予成語(yǔ)原來(lái)不曾有的新義。例如:連長(zhǎng)又看一看張振武的腳,一雙大頭鞋“空前絕后”,前邊露著腳指頭,后邊露著腳后跟。袁靜《伏虎記》“空前絕后”原義是指超絕古今,沒(méi)有能與之相匹配

8、的,這里是巧界字面義?!翱涨啊奔粗盖斑吢吨_指頭,“絕后”即指后邊露著腳后跟。別解這種活用方式帶有很大的偶合性,是作者智慧和幽默的體現(xiàn)。它給人一種新穎別致,與眾不同的感覺(jué)。雖然別解是對(duì)原成語(yǔ)的一種破常規(guī)的解釋,但是所解釋的意義必須是合乎作者的思想意識(shí),要在情理之中,毫無(wú)牽強(qiáng)之感。因此別解這種修辭方式不是無(wú)理取鬧,是符合生活規(guī)律的。(八)降用:在特定的語(yǔ)境中,有意臨時(shí)改變某成語(yǔ)的使用范圍,把大詞當(dāng)成小詞用,把小詞當(dāng)成大詞用,造成成語(yǔ)使用范圍上

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