女性媒介與女性文化的建構(gòu)

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1、女性媒介與女性文化的建構(gòu)內(nèi)容提要：女性媒介的產(chǎn)生和發(fā)展本身就是文化的產(chǎn)物，它在成為文化一部分的同時(shí)，還在社會(huì)文化系統(tǒng)中構(gòu)建了一種新型的文化，即女性文化，這種文化顛覆了傳統(tǒng)文化中對(duì)女性的嘲笑和貶低，以一種全新的姿態(tài)，展示新時(shí)期女性在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中的風(fēng)采，改變了人們對(duì)傳統(tǒng)文化中女性的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：女性媒介文化話(huà)語(yǔ)重建女性媒介的出現(xiàn)本身就是一種文化現(xiàn)象，它是女性要求表達(dá)自身需求的產(chǎn)物。研究表明，當(dāng)前我國(guó)女性在主流媒介中“缺席”的現(xiàn)象十分普遍。1996年3月，婦女傳播監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國(guó)最具權(quán)威性的八家報(bào)紙的新聞版進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)對(duì)女性的報(bào)道非常

2、少，其中涉及女性的僅占11.19%，而涉及女性問(wèn)題的比例更低，出現(xiàn)在主流媒介中的女性形象，也多是以家庭性的角色為主，把女性滯留在傳統(tǒng)性輔助性的角色當(dāng)中，忽視了對(duì)女性個(gè)體所表現(xiàn)的其他方面的才能和豐富個(gè)性的報(bào)道，進(jìn)一步強(qiáng)化了女性角色的定型化和模式化。女性在主流媒介中的邊緣地位決定她們不可能在其中找到真正屬于自己的表達(dá)空間，她們迫切需要一種能夠真實(shí)反映女性生存狀態(tài)，洞察女性心理并傳播女性文化的媒介，女性媒介就是應(yīng)女性需求而產(chǎn)生的，它以女性的視角去觀察事物，反映女性獨(dú)有的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，展示女性的風(fēng)采，發(fā)出女性自己的聲音，讓人們意識(shí)到這

3、個(gè)世界不光是男人一人的世界，不光是有男性粗糲、堅(jiān)硬、喉結(jié)上下竄動(dòng)翻滾的聲音，這個(gè)世界是男女共同的世界，還有女性那纖柔、細(xì)膩、充滿(mǎn)彈性和質(zhì)感的聲音在堅(jiān)忍不拔地響著，女性媒介成為傳播和構(gòu)筑女性文化的一個(gè)重要空間。女性話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)“話(huà)語(yǔ)”一詞除通常認(rèn)為的言語(yǔ)形式之外，還有人類(lèi)生活中的一切規(guī)范形式的意思，如福柯的權(quán)力話(huà)語(yǔ)，薩義德的東方后殖民話(huà)語(yǔ)理論都是從一切生活中的規(guī)范形式入手，從這兩個(gè)層面來(lái)看，話(huà)語(yǔ)屬于文化領(lǐng)域的范疇。在當(dāng)前已有的文化傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，男性操縱了話(huà)語(yǔ)權(quán)，制定了人類(lèi)生活中的一切規(guī)范形式，女性生活和存在于男性所創(chuàng)造的菲邏格斯中心主義文

4、化陷阱中，處在話(huà)語(yǔ)的邊緣地帶。西方女性主義學(xué)者認(rèn)為，女性要從男性文化的統(tǒng)治下解放出來(lái)，就必須解構(gòu)和顛覆男性話(huà)語(yǔ)，取得自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)。過(guò)去，我國(guó)女性文化一度缺失就是由于沒(méi)有自己的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，被男性統(tǒng)治的語(yǔ)言所壓迫，隨著我國(guó)女性媒介的興起，它主動(dòng)承擔(dān)起了建構(gòu)女性話(huà)語(yǔ)的使命，為構(gòu)筑女性文化做出了貢獻(xiàn)。首先，提供了建構(gòu)女性話(huà)語(yǔ)的場(chǎng)所。在主流媒介中，媒介話(huà)語(yǔ)是以男性話(huà)語(yǔ)為主，女性話(huà)語(yǔ)在男性話(huà)語(yǔ)的霸權(quán)下處于弱勢(shì)地位，受到普遍壓抑，女性媒介的到來(lái)，為構(gòu)建我國(guó)女性話(huà)語(yǔ)提供了條件。在女性媒介中，它不同于以往媒介，它把目光轉(zhuǎn)移到對(duì)女性這一群體的關(guān)注，報(bào)道內(nèi)

5、容以女性為主，反映女性的生存狀態(tài)和價(jià)值觀念，這在客觀上為女性營(yíng)造了屬于自己的話(huà)語(yǔ)空間。目前，我國(guó)女性媒介種類(lèi)繁多，它滿(mǎn)足了不同年齡、職業(yè)、文化層次的女性的敘事要求，為她們提供了多樣的話(huà)語(yǔ)空間，就女性時(shí)尚類(lèi)雜志而言，它的分類(lèi)很明顯，根據(jù)女性受眾不同的興趣和愛(ài)好對(duì)媒介市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分，滿(mǎn)足她們不同的需求，從年齡段上分為花季少女、25歲以下、25歲到30歲，如少女雜志的有《青春一族》、《微微少女服飾》、《希望》、《瀟灑》等，25歲到30歲的有《媽咪寶貝》；從角色上分學(xué)生、職業(yè)女性、家庭主婦、孕婦等，如職業(yè)女性雜志的有《職業(yè)女性》，家庭主婦的有

6、《好管家》、《好主婦》等，從內(nèi)容上分，有時(shí)裝、化妝、健美、家居等，如《世界服裝之苑》、《中國(guó)化妝品》、《健美女性》等，這些不同類(lèi)型的女性時(shí)尚類(lèi)雜志為我國(guó)不同層次的女性群體提供了話(huà)語(yǔ)場(chǎng)所。女性媒體的出現(xiàn)，讓我國(guó)女性話(huà)語(yǔ)突破男性話(huà)語(yǔ)的包圍圈，再次呈現(xiàn)在人們的面前。再者，解構(gòu)了男權(quán)話(huà)語(yǔ)的體系。目前，從我國(guó)主流媒介的內(nèi)容上分析，男權(quán)話(huà)語(yǔ)主要有兩種類(lèi)型。第一種是將女性物化、對(duì)象化，約翰．伯格在《看的方法》一書(shū)中針對(duì)廣告中的女性提出了“被看的女人”這一觀點(diǎn)，①“男人看女人，女人看著她們自己被看，這不僅決定了男人和女人之間的關(guān)系，而且決定了女人和

7、她們自己的關(guān)系，女性自身的鑒定者是男性，這樣她就成為了一個(gè)對(duì)象，主要是一個(gè)視覺(jué)對(duì)象：‘一道風(fēng)景’?！边@段話(huà)一針見(jiàn)血地指出了在男本位視覺(jué)文化中，它的特質(zhì)是把男性和女性置于“看/被看”的模式中，女性成為男性目光中的審美對(duì)象、觀賞對(duì)象，甚至成為男性欲望的投射對(duì)象，在男性目光的審視下，女性不再是完整的個(gè)體，只是作為被切割的“零件”，活在男性文化所主宰的審美活動(dòng)中。第二種是將女性邊緣化，在主流媒介中，它往往以或暴露、或隱晦的方式復(fù)制著男女角色的陳規(guī)定型，構(gòu)建“賢妻良母”的社會(huì)性別話(huà)語(yǔ)，把女性置于邊緣地帶。在報(bào)道中女性常以傳統(tǒng)角色的形象出現(xiàn)，要

8、么是善解人意的妻子，要么是勤勞的母親，或是作為男人的玩物和附屬品出現(xiàn)在報(bào)道中，用詞也帶有明顯的性別差異，把女性特征歸為“肉體的，非理性的，溫柔的，母性的，依賴(lài)性型的”，把男性特征歸為“精神的，理智的，勇敢的，獨(dú)立型的”，女性總是作為一