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1、淺析漢代瓦當(dāng)?shù)拿缹W(xué)內(nèi)涵論文內(nèi)容摘要(冒號)：文章主要從各個層面論述漢代瓦當(dāng)?shù)念}材豐富、造型優(yōu)美、結(jié)構(gòu)多變，形神皆備的特點，從而探討其美學(xué)內(nèi)涵。關(guān)鍵詞(冒號)：瓦當(dāng)形神皆備美學(xué)內(nèi)涵據(jù)文獻記載，瓦的出現(xiàn)是在母系社會進入父系社會以后的事。瓦作為中國古代建筑材料，是中國建筑史劃時代的進步。瓦的實物最早見于西周早期遺址。中國古代的瓦分為板瓦和筒瓦兩種。在房屋的頂部覆瓦時，相對寬大的板瓦先順次仰置于屋頂，然后再以相對弧度較窄的筒瓦覆扣于板瓦與板瓦縱向相接的縫上。在最接近屋檐的最下的1個筒瓦頭部有1個下垂的半圓或圓形部分，即瓦當(dāng),..畢業(yè)俗稱瓦頭。瓦當(dāng)是瓦最出彩的部分。瓦當(dāng)解決了屋頂防雨水問題..畢業(yè)，它的
2、主要功能是起防風(fēng)雨浸蝕、蔽護屋檐、延長建筑物壽命，又起美化裝飾屋檐的作用。瓦當(dāng)?shù)膶嵨镒钤缫娪谖髦苤型砥陉兾鞣鲲L(fēng)召陳遺址。從考古資料看，漢代瓦當(dāng)出土數(shù)量最多，形式最為豐富，質(zhì)量最高，是我國古代瓦當(dāng)藝術(shù)中的獨1無2的珍品，漢代瓦當(dāng)主要出土于陜西、河南和山東3省，其中陜西西安1帶尤多，來自于建筑遺址、燒窯、灰坑及墓葬中，其最珍貴之處是它的實用與美觀，功能與裝飾的完美統(tǒng)1。西漢自“文景之治”后，有“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”之說。商業(yè)走向繁榮，經(jīng)濟得到極大的復(fù)蘇，故建筑方面也取得了很多重要進展，西漢宮廷樓臺秉承周、秦、楚遺風(fēng)，氣勢宏偉雄壯，如長樂宮、未央宮、明光宮以及上林苑，各抱地勢，連
3、屬成群，華麗豪奢，建筑規(guī)模宏大。這些為瓦當(dāng)藝術(shù)在漢代大放異彩奠定了廣闊的發(fā)展基礎(chǔ)。而在這些建筑上必會配用造型精巧和意義深遠的瓦當(dāng)以顯示皇家的氣息與威嚴，從而構(gòu)成了獨具漢代民族特色的建筑風(fēng)格。瓦當(dāng)1方面是建筑實用品，同時又是1種裝飾工藝品，故其自身所包含的上層社會意識形態(tài)方面的內(nèi)容，又在不自覺中成為上層階級弘揚社會倫理、政治抱負、政治功績和藝術(shù)偏好的附屬品。漢代瓦當(dāng)題材10分豐富，人文與自然并存，神話與現(xiàn)實并存，抽象與寫實并存，其題材豐富、造型優(yōu)美、結(jié)構(gòu)多變，形神皆備的特點不僅體現(xiàn)了古人杰出的藝術(shù)技巧，同時也折射出高超的藝術(shù)成就和美學(xué)內(nèi)涵。1、題材豐富雖然漢代盛行儒學(xué)和經(jīng)學(xué)，且儒家遵從的“成教化
4、、助人倫”的思想被規(guī)定為從文學(xué)到繪畫和音樂等廣大藝術(shù)領(lǐng)域的功利職責(zé)，但是漢代的藝術(shù)創(chuàng)作的特點恰恰沒有被這1思想束縛。漢代先賢的藝術(shù)嗅覺極其敏銳，藝術(shù)感悟極其深遠。漢代瓦當(dāng)選擇的題材豐富多彩，取材幾乎囊括了天上、地下、神話世界、人間生活的各個部分。瓦當(dāng)題材主要分為3個方面(冒號)：圖案紋瓦當(dāng)、圖像紋瓦當(dāng)和文字紋瓦當(dāng)。1．圖案紋主要有卷云紋、水紋、植物紋等，這類紋飾是對現(xiàn)實生活中具體形象的高度概括、提煉和抽象。圖案已脫離其具體直觀形象，是對自然中的行云流水、樹木花草程式化的寫意，既是生活的圖案，又是純粹的圖案，它運用簡略的幾何線條描寫勾勒，線條本身不斷地產(chǎn)生新的生命力，具有抽象的美。2．圖像紋主要
5、有4神紋、鹿紋、魚紋、龍鳳圖騰紋、人物紋等。這類紋飾繼承了周秦的風(fēng)格，但不同于周秦猙獰的美，它變得更為自由、活潑、開放。如“鹿紋”瓦當(dāng)就有鳴鹿、奔鹿、雙鹿等不同的題材，形式自然。而1956年西安漢長城遺址出土“4神紋”瓦當(dāng)氣韻生動，形式大膽，想象力豐富，堪為精品。這類題材的瓦當(dāng)，既是對動物形體的崇拜，又是對生命活力的向往，具有自然的美和浪漫的美。3．文字紋在漢代最具時代特色，占有突出的地位，內(nèi)容豐富，詞藻極為樸實。其內(nèi)容有吉祥頌禱之辭、紀實記錄之詞、趨利避害之語等。字數(shù)從1到數(shù)10不等，絕大多數(shù)為陽文。如祝福和祈愿之用，有“長生無極”“延年益壽昌”“與天無極”“萬歲未央”等；記錄標示之用，有標
6、明建筑物的名稱，如“長樂”“未央”“上林”等，分別表示“長樂宮”“未央宮”“上林苑”等漢建筑；表明官職之用，有“上林農(nóng)官”“都司空”等；表示墓葬名稱的，有“高祖萬世”“長陵西神”“殷氏冢當(dāng)”等；表示歌功頌德的，有“漢并天下”“單于天降”等。文字紋瓦當(dāng)是漢代的主流，大都采用繆篆進行書寫，氣息高古，其高超的書法價值被歷代文人墨客推崇。書畫同源，瓦當(dāng)書法是中國獨有的藝術(shù)種類和審美現(xiàn)象，書法中美化的線條比彩陶紋飾的抽象幾何紋還要更為自由，文字紋多樣化的線的曲直運動和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和表達出種種形體姿態(tài)、情感、意趣的氣勢力量。漢代文字瓦當(dāng)是中國文字瓦當(dāng)藝術(shù)的集大成者，它運用文字線條的伸縮，形成1種變化無窮
7、的美的旋律，具有印章和書法古典美。2、造型優(yōu)美西周早期的瓦當(dāng)是素面的，呈半圓形，稱半規(guī)瓦，秦代的瓦當(dāng)由半圓發(fā)展為全圓形。而漢代，流行用圓瓦當(dāng)。漢代瓦當(dāng)?shù)闹谱鬏^戰(zhàn)國時期更為興盛。瓦當(dāng)，也是筒瓦的附件，瓦頭1般呈圓形或半圓形。漢瓦當(dāng)在成熟期的制作是當(dāng)面和筒瓦為整體結(jié)構(gòu)，1次成型。漢代瓦當(dāng)實際上是指1種灰色或半灰色陶制品，人們常用“秦磚漢瓦”來形容那秦漢兩代在建筑材料方面的成就。所謂秦磚，是指秦代爐火純
