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1、人文視野中的法哲學研究論文摘要：以宏觀的人文視野來解讀法哲學，揭示了神話、宗教、希臘悲劇與法哲學的關系；并由此對中西法哲學觀進行了比較研究。關鍵詞：人文視野法哲學法哲學從根本意義上是人類對要求過秩序生活的精神理念的反思，是作為個體或共同體的人對自身生存的負責——面對世界的無限性、將來的未知性，作為有限的人要求安定的努力。即理解過去，預測將來，實現(xiàn)當下。從這個意義上說，法哲學的思考也就是人對如何過好秩序生活的思考。一、神話與法哲學不同的國家，不同的民族都有各自的神話..，但它們有著共同的東西；不管是東方的女媧，還是
2、西方的諸神都體現(xiàn)了人類“不自覺的虛構”，是人類面對一個客觀現(xiàn)象而沒有能力理解同時又非理解不可，于是流傳些故事來說明。如果不借助相關的虛構故事來滿足自己的知性需要，就只能生活在未知的恐懼之中。【1】在世界的初期，由于人的能力有限，便極想借某種東西與大自然溝通以求內心的安寧。因為自然若是無法溝通的、非人性的，那么脆弱的人類將無所適從，這就是神話的功用，也是為什么東西方哲學的前端都是自然哲學的原因。當時人的行為的尺度就是合乎自然，順守自然；因此當時的法哲學思想也只能從自然中尋求，人的正確生活就是自然地生活。在古希臘，亞
3、里士多德就說過：“自然是一切存在之目的，之終極，之首善所在……城邦是自然成長的產物，人因其本性而成為趨于城邦的造物”?！?】當然這一點也引發(fā)了后來的“社會契約”的思想。在東方，《周易》的基本原則就是觀察自然規(guī)律，安排人的言行?！渡袝分刑岬降摹昂榉毒女牎?，從自然材質談到人類屬性，從天象規(guī)律談到政務規(guī)劃，然后推出至高理想——皇極，以此作為國家的指導原則；亦即人群組成國家是為了體現(xiàn)絕對正義。由此，神話是各民族用來說明自身起源的方式之一，它建構了某種象征意義上的原型，深化了我們對世界的理解，一定意義上解釋了人的欲望；這
4、都是從神話中學到關于人的東西?？梢哉f法哲學作為一種關注人自身生存發(fā)展的理性建構，從神話中取了最初的動力。誠然，有了神話的說明，人們對于世界上各種怪誕的事情就可以理解，可以在現(xiàn)實中安定。神話展現(xiàn)了人類對永恒的向往，從中發(fā)展出生命的普遍的永恒的層次、尋求世界的真實和正義。這就提出了現(xiàn)實中的人如何生活的問題，也就涉及到了宗教。二、宗教與法哲學如果說法哲學解決了現(xiàn)實的人生存問題，是理性的或是科學的；那么宗教則關注人類的永恒，是完全信仰的。近代以來科學發(fā)達，人們推崇理性至上；自然科學與社會科學都對宗教有一些批判；但必須說明
5、的是，某些宗教題材超越了理性所能判斷的范圍。歌德就說過：“知解力高攀不上自然，人只有把自己提到最高理性高度，才可以接觸到一切物理和倫理的本原現(xiàn)象所自出的神?！薄?】而且宗教本身也有一種獨特的威力，墮落的受苦受難的人往往借此來提高精神價值。從這一角度看，宗教已經和哲學達到了同一層次；宗教與法哲學在對待“人之為人”問題上兩者是相容的?！皟A向神的理性只管在變化發(fā)展中的活的事物，而知解力只管它所利用的、已成的、凝固的事物”。【4】宗教屬于神的理性范疇；法哲學則關注現(xiàn)世的，強調人的理性生活。宗教的訴求比法律更高，要求的是更
6、完美的人格表現(xiàn)；宗教考慮的是全人類，而法律側重于個體的獨立、完善與安定。宗教有種超越性，指出了人之不完美，這必然對法律的發(fā)展有著巨大的意義和提升作用，讓后者更加完美化，因為后者往往遷就于社會本身結構和其內在困境。正是在這一層意義上，法哲學具有了宗教情操，尤其西方憲政思想大都有著神圣的超越性背景。考文說過：“美國憲法合法性、至上性以及對它尊崇的要求，同樣奠基一個共同的、已經確立的基礎上，即人們深信有一種高于人間統(tǒng)治者的意志?！薄?】在法哲學發(fā)展史上，斯多葛派提出了不同于亞氏的“自然正義觀”的“自然法”——人類通過上
7、帝賜予的理性能力和諸神一道，直接參與這種秩序建構。法哲學的這種宗教情操，是對人及其制度的超越性的、神的正義的一種反映。柏克曾說過：“有一種東西并且只有這種東西恒久不變，它先于這個世界而存在，并且也將存在于這個世界自身的組織結構之中，它就是正義。這種正義起源于上帝駐留在每個人的胸中”?！?】縱觀西方政治發(fā)展，一以貫之的正是這種超驗的宗教維度的法哲學思想：在中世紀，當一個統(tǒng)治者下令行上帝禁止之事，一個基督徒有義務采取消極的不服從；在改革時期，這一宗教情操又增加了理性標準，而上帝是最高理性；在近代不管是洛克的思想還是康
8、德的理論，都承認對自主領域的公開確認與保護，這是上帝的法律即理性和自然法都說明了它的正確性。三、悲劇與法哲學法哲學讓我們在政治共同體內有自主、自由、安定，生活的價值；文學則給予生命以安慰與同情，指導我們融洽生活。在能讓人生活得有尊嚴、生活得高尚方向上，法哲學與文學便有了共通之處，尤其希臘悲劇對法哲學更有意義。在西方法哲學的源頭上可以看到希臘悲劇。莎士比亞說：“戲劇的目的在
