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《淺談高等學(xué)校藝術(shù)普及教育芻議 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺談高等學(xué)校藝術(shù)普及教育芻議論文關(guān)鍵詞：高等學(xué)校；人文素質(zhì)教育；科技教育；藝術(shù)普及教育 論文摘要：藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分越來(lái)越受到人們重視，但如何在高等教育實(shí)踐中實(shí)施“藝術(shù)普及教育”這一教育理念是本文關(guān)注的焦點(diǎn)，本文就藝術(shù)教育在高等院校人文素質(zhì)教育中的地位與作用探討了如何將藝術(shù)普教以學(xué)科為基礎(chǔ)納入人文素質(zhì)教育體系，提示出高等教育的藝術(shù)普教理論與實(shí)踐的發(fā)展方向，對(duì)高等教育創(chuàng)新素質(zhì)人才的培養(yǎng)具有重要意義。 隨著我國(guó)現(xiàn)代化迅速發(fā)展和教育改革步伐的加快，“素質(zhì)教育”日益?zhèn)涫荜P(guān)注，作為素質(zhì)教育之重要組成部分一藝術(shù)教育也越來(lái)越受到人們重視。我們這里所言的藝術(shù)教育并非藝術(shù)院校的專業(yè)藝術(shù)技法訓(xùn)
2、練或純抽象的藝術(shù)理論學(xué)習(xí)，是旨在普及藝術(shù)知識(shí)，提高人文素養(yǎng)的綜合藝術(shù)教育從原始社會(huì)的巖畫、彩陶到現(xiàn)代化今天紛繁復(fù)雜的多樣化藝術(shù)形式，藝術(shù)一直伴隨著人類的成長(zhǎng)而發(fā)展，現(xiàn)代人也普遍意識(shí)到，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于豐富人生是不可或缺的要素，它與人性中最深層面的意識(shí)緊密聯(lián)系，藝術(shù)能給人以勇氣和希望，能給人以精神慰藉，藝術(shù)也保證了不同種族、不同地域的人們相互之間得以心靈的溝通，藝術(shù)還能夠保證一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文化、傳統(tǒng)得以傳承和延續(xù)。所以說(shuō)一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)的民族和社會(huì)是不可思議的，沒(méi)有藝術(shù)教育的教育體制也是不健全的，同樣高等教育也需要藝術(shù)教育。在這里，我想就目前我國(guó)高等教育的現(xiàn)狀來(lái)談?wù)勊囆g(shù)教育在高等院校人文素質(zhì)教育中
3、的地位與作用，并且思考如何以學(xué)科為基礎(chǔ)將藝術(shù)普及教育納入人文素質(zhì)教育課程體系當(dāng)中?！ ∫?、藝術(shù)教育在高等院校人文素質(zhì)教育中的地位與作用長(zhǎng)期以來(lái)，受“應(yīng)試教育”指揮棒的控制，我國(guó)中小學(xué)的藝術(shù)教育一直作為“副科”可有可無(wú)地存在，擔(dān)任中小學(xué)藝術(shù)課程的教師也大多數(shù)是“兼職”，并不是經(jīng)過(guò)專業(yè)藝術(shù)訓(xùn)練和理論學(xué)習(xí)的專業(yè)藝術(shù)教師，藝術(shù)教育的課程設(shè)置很不合理，只是以簡(jiǎn)單的摹寫或自由發(fā)揮來(lái)應(yīng)付兒童對(duì)藝術(shù)的本性渴求，更談不上系統(tǒng)的藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)創(chuàng)作等學(xué)習(xí)。此外，大多數(shù)中小學(xué)校藝術(shù)課的課時(shí)很少，經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，許多學(xué)校每周只有一到二節(jié)甚至干脆砍掉藝術(shù)課?！ 「叩冉逃械乃囆g(shù)普及教育又怎樣呢?事實(shí)上，剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)
4、生對(duì)藝術(shù)史和美學(xué)理論知之甚少，對(duì)于高雅藝術(shù)普遍興趣不高，甚至于不知如何欣賞，學(xué)校也將重點(diǎn)集中在科技教育各課程的教學(xué)上，忽視或輕視人文素質(zhì)教育，“人為地將科技教育與人文教育割裂，文理分家，這勢(shì)必嚴(yán)重地妨礙、制約、損害、摧殘乃至扼殺人的本性、人的創(chuàng)造性的發(fā)展、人的全面發(fā)展，極不有利于貫徹中央《決定》的精神”。眾所周知，這種文理分裂，會(huì)造成學(xué)生綜合素質(zhì)的嚴(yán)重失衡，最終如同自然生態(tài)一樣，失衡會(huì)使各個(gè)物種急劇退化甚至于導(dǎo)致生物鏈的斷裂，教育的失衡就會(huì)導(dǎo)致各學(xué)科之間喪失多元化之間的相互支持?！ ‰S著我國(guó)加入了WTO，中國(guó)已進(jìn)入了世界一體化競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底還是人才的競(jìng)爭(zhēng)，所以我國(guó)的高等教育
5、必須與世界先進(jìn)的教育體制接軌，但目前我國(guó)的高等教育所培養(yǎng)的人才在科學(xué)實(shí)踐當(dāng)中缺乏沖動(dòng)性的創(chuàng)造能力、外向性的表現(xiàn)能力和解決實(shí)際問(wèn)題的協(xié)調(diào)能力。究其深層面的原因在于我國(guó)的教育體制對(duì)于人才的培養(yǎng)忽視了人文素質(zhì)教育，而藝術(shù)教育又是人文素質(zhì)教育中非常重要的組成部分。早在半個(gè)多世紀(jì)以前，我國(guó)著名學(xué)者馮友蘭先生就在《論大學(xué)教育》的演講中指出：“所謂‘人’，就是對(duì)于世界社會(huì)有他自己的認(rèn)識(shí)、看法，對(duì)已往及現(xiàn)在的所有有價(jià)值的東西——文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等都能欣賞，具備這些條件者就是一個(gè)‘人”’。眾所周知，意大利文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物達(dá)芬奇不僅是位杰出的藝術(shù)家，而且還是想像力、創(chuàng)造力極為豐富的科學(xué)家，他承認(rèn)是藝術(shù)為其科
6、學(xué)創(chuàng)造插上了騰飛的翅膀?，F(xiàn)代人也普遍意識(shí)到“藝術(shù)活動(dòng)通過(guò)其形象性、感染性和愉悅性，既能有效地激發(fā)人的熱情，也能有效地誘發(fā)人的創(chuàng)造性”?！八囆g(shù)活動(dòng)所積淀于人們心中的藝術(shù)修養(yǎng)和正在進(jìn)行的藝術(shù)活動(dòng)，則能在一定程度和范圍內(nèi)為人們靈感的產(chǎn)生提供契機(jī)和準(zhǔn)備良好的心理狀態(tài)”。當(dāng)代著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧曾多次著文闡述科學(xué)與美的相互關(guān)系，他說(shuō)。在分子等微觀世界里，分子結(jié)構(gòu)都是按照美的規(guī)律排列構(gòu)成的，科學(xué)與美密不可分。中國(guó)科學(xué)院院士、人文素質(zhì)教育的倡導(dǎo)者楊叔子先生也多次呼吁，科技教育必須與人文素質(zhì)教育相結(jié)合，才能培養(yǎng)出科技創(chuàng)新人才，“科技教育與人文教育相融則利，相離則弊”?！ 《?、將藝術(shù)普教以學(xué)科為基
7、礎(chǔ)納入人文素質(zhì)教育體系 提高藝術(shù)素養(yǎng)，開(kāi)拓人文思想領(lǐng)域，由此擔(dān)負(fù)起藝術(shù)教育在整個(gè)素質(zhì)教育格局中重任，這一教育理念已得到有關(guān)教育專家的共識(shí)，目前，眾多高等院校也已逐漸開(kāi)設(shè)藝術(shù)教育課程，但由于沒(méi)有先前經(jīng)驗(yàn)作參考，只能是“摸著石頭過(guò)河”，就實(shí)施這一教育理念的最終效果而言，收效甚微?？偨Y(jié)起來(lái)原因有二：一、學(xué)生自身基礎(chǔ)薄弱；二、課程設(shè)置不合理。 作為人文素質(zhì)教育之中堅(jiān)的藝術(shù)普教，注定是一種面向全體學(xué)生的
