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《關(guān)于頌揚(yáng)不忘批判——論沈從文小說的啟蒙特征的論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、關(guān)于頌揚(yáng)不忘批判——論沈從文小說的啟蒙特征的論文 論文摘要：沈從文的創(chuàng)作文本固然展露出作家對(duì)至善至美人性的格外傾心與熱情頌揚(yáng)，但也揭示了都市上流社會(huì)的“閹寺病”，凸顯了下層勞動(dòng)者的奴隸根性和“看客”心理，對(duì)諸多國(guó)民劣根性進(jìn)行冷峻剖析與理性批判，昭示出重造國(guó)民精神的迫切性，呈現(xiàn)出明顯的啟蒙特征。 論文關(guān)鍵詞：沈從文；國(guó)民性批判；“閹寺病”；奴隸根性；“看客”心理 盡管沈從文一再以人性的治療者自居，稱其創(chuàng)作是為建造“供奉”人性的“希臘小廟”，追求“優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”；盡管
2、研究者不斷強(qiáng)調(diào)沈從文是一位人性的歌者，指陳作家筆下“那些厚道而簡(jiǎn)單的靈魂”，“都有一棵偉大的心”，他們“無(wú)不先人而后己——無(wú)己”，等等，但是，筆者在翻閱了厚厚的《沈從文全集>，考察了作品中的男男女女以后，無(wú)論如何都不能同意作家的自我標(biāo)榜與研究者的闡釋結(jié)論。因?yàn)樯驈奈牡膭?chuàng)作文本固然展露了對(duì)至善至美人性的格外傾心與熱誠(chéng)頌揚(yáng)，但也呈示出對(duì)諸多國(guó)民劣根性的冷峻剖析與理性批判，呈現(xiàn)出明顯的啟蒙特征。 一 改造國(guó)民性是 鄉(xiāng)下人的奴隸根性不僅表現(xiàn)為主體意識(shí)
3、的孱弱，而且也表現(xiàn)為理性精神的缺失。沈從文以湘西為題材創(chuàng)作的一個(gè)重要組成部分，如<柏子>、<蕭蕭>、<廚子>、<燈>、<會(huì)明>、<丈夫>等作品，就是揭示鄉(xiāng)下人理性精神的缺失。.<柏子>中的柏子，常年風(fēng)里來(lái)雨里去，“吃酸菜南瓜臭牛肉”，一月收入所得，僅夠他去吊腳樓一夜的花費(fèi)，其命運(yùn)無(wú)疑是悲涼的。<蕭蕭>中的蕭蕭，在“什么事也不知道”時(shí)就做了童養(yǎng)媳，“糊糊涂涂”地“變成個(gè)婦人”，在等待“發(fā)賣”期間成為母親，
4、“生下的即是兒子”，“就不嫁到別處了”。她的生命始終處于被動(dòng)狀態(tài)，在一種“偶然”中生存。<廚子>中的賣身者時(shí)常被“霸蠻不講規(guī)矩”的客人欺負(fù)，受警察勢(shì)力壓榨，過著“永遠(yuǎn)是豬狗的生活”……但是，作家并不止于描述鄉(xiāng)下人的悲涼人生處境，而且還揭示了他們理性精神的缺失。柏子照樣快樂，他自以為在娼婦身上所作的“丑的努力”與“神圣的憤怒”，“抵得過一個(gè)月的一切勞苦，抵得過船只來(lái)去路上的風(fēng)雨太陽(yáng)，抵得過打牌輸錢的損失，抵得過……他還把以后下行日子的快樂預(yù)支。這一去又是半月或一月，他很明白的，以后也將高
5、高興興的做工，高高興興的吃飯睡覺，因?yàn)榻褚挂训们扒昂蠛蟮南Ｍ?。蕭蕭面?duì)命運(yùn)的擺布與戲弄，不但不怨不怒，依然“有說有笑的過日子”，而且還親手安排下一代重蹈自己的悲劇命運(yùn)，為十二歲的兒子娶了一個(gè)大六歲的媳婦。當(dāng)迎親隊(duì)伍來(lái)到門前時(shí)，蕭蕭“抱了自己新生的毛毛，卻在屋前榆蠟樹籬笆間看熱鬧，同十年前抱丈夫一個(gè)樣子。小毛毛哭了，唱歌一般哄著他：‘哪，弟弟，看花轎來(lái)了”’。賣身者視賣淫為正常合理的謀生手段，甚至引以為榮，妓女“平常時(shí)節(jié)不知道憂愁，放蕩時(shí)節(jié)不知道羞恥”，“每逢一個(gè)寬大胸膛壓到她胸膛時(shí)，她照例是快樂
6、的”。老鴇回憶起自己年輕作“花魁”被達(dá)官貴人玩弄時(shí)，竟然津津樂道——他們身處悲涼境地卻渾然不覺，理性世界一片荒蕪，不但不曾想過如何把握自己的人生命運(yùn)，反而能從“奴隸生活中尋出‘美’來(lái)，贊嘆、撫摩、陶醉”，“簡(jiǎn)直是萬(wàn)劫不復(fù)的奴才”?！ ∮纱丝梢?，沈從文的鄉(xiāng)土小說并不止于歌頌理想中的自然淳樸的農(nóng)村生活，表現(xiàn)下層勞動(dòng)人民的原始的人性美，而且同樣在挖掘與展示深藏于鄉(xiāng)下人靈魂深處的奴隸根性，從而昭示改造國(guó)民精神的迫切性。 三 魯迅曾講過：“群眾——尤其是
