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《論音樂教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、論音樂教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)論文音樂教育是整個基礎(chǔ)教育中不可缺少的一部分，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個重要渠道。要成功地在實施音樂教育的過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先要澄清音樂教師對“創(chuàng)新”問題的兩點模糊認識?！湟?，“音樂教育是整個基礎(chǔ)教育中不可缺少的一部分，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個重要渠道。要成功地在實施音樂教育的過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先要澄清音樂教師對“創(chuàng)新”問題的兩點模糊認識?！湟?，“創(chuàng)新”并不專指科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造，如果把指導(dǎo)學(xué)生搞小制作、小發(fā)明當作培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的惟一途徑，顯然是從狹義
2、上理解了創(chuàng)新教育的含義。這種模糊認識的存在，導(dǎo)致部分音樂教師把自己當作局外人，“事不關(guān)己，高高掛起”。事實上，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要各學(xué)科密切協(xié)調(diào)，需要教師全員參與。要使學(xué)生具有創(chuàng)新的意識、膽識，具有良好的創(chuàng)新意志品質(zhì)，要幫助學(xué)生掌握創(chuàng)新的思維方式和創(chuàng)新的基本方法，絕非單靠某幾門學(xué)科的教師所能完成。相反地，音樂學(xué)科具有其他學(xué)科不可替代的獨特功能。它可為學(xué)生提供更為自由、廣闊的想象與創(chuàng)造的空間，故而音樂課堂也就理所當然地成了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要陣地。其二，對“創(chuàng)新”的含義不可定位過高
3、，新與舊是相比較而言的，以什么作為比較的參照系，決定了音樂教師對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力所持有的態(tài)度。那種把“創(chuàng)新”的含義定位為“前所未有”、“世界首創(chuàng)”的認識顯然是以人類歷史作為參照系的。在中小學(xué)生中有多少人能搞出這種意義上的“創(chuàng)新”呢？對“創(chuàng)新”的含義定位過高，直接地引發(fā)了教師們的畏難情緒：就憑我們這樣的水平，能指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)出什么新玩意兒來嗎？其實在創(chuàng)新教育中，“新”的比較參照系是被界定在一個很小的范圍內(nèi)的。班級或團隊中別人沒有說過、沒有做過的可以看作是新的，甚至在學(xué)生個人歷史上沒有說過和做過的也可以看作是新的。
4、當然，判斷某行為是否屬于“創(chuàng)新”，還牽涉到價值取向問題。在學(xué)校創(chuàng)新教育中，如果過于看重創(chuàng)新的社會價值和經(jīng)濟價值，則很容易滑入“功利主義”的泥沼。學(xué)校創(chuàng)新教育應(yīng)該著重于評判“創(chuàng)新”的發(fā)展價值，假如學(xué)生能從與眾不同的角度思考某一問題，能用別出心裁的方法完成某道習(xí)題，都應(yīng)視為有較高的價值的“創(chuàng)新”，因為用發(fā)展的眼光看，這樣的學(xué)生將來很可能會成為具有創(chuàng)新能力的人才。從這種意義上來說，創(chuàng)新并不神秘，創(chuàng)新教育并不是無從下手。澄清了以上兩點模糊認識，也就解決了在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的可行性問題。有了這個大前提，我們
5、才有可能探討在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法與途徑問題。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認為首先要解決的是教師的觀念問題。長期以來，我們的教師習(xí)慣于夸大自己在課堂上的“主導(dǎo)”作用，習(xí)慣于把學(xué)生當作教學(xué)的對象，當作知識的承載體。為了在有限的教學(xué)時間內(nèi)向?qū)W生傳輸盡可能多的知識信息，增大課堂容量，于是“填鴨式”的教學(xué)方法幾乎成了課堂教學(xué)普遍采用的方法。反映在音樂教學(xué)上，教師為了確保“基本技能”和“基礎(chǔ)知識”教學(xué)目標得到落實，一味地強求學(xué)生進行枯燥的技能訓(xùn)練，不厭其煩地、長時間地講解樂理知識，要求學(xué)生背誦大量音樂家的
6、生辰年月、代表作品等等。這種把學(xué)生當作教學(xué)活動的客體的做法，極大地損傷了學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造積極性，影響了學(xué)生個性的發(fā)展。古代中國尚有四大發(fā)明，而當代中國雖然擁有的科技人員的絕對數(shù)在世界名列前茅，具有劃時代意義的科學(xué)發(fā)明卻聊聊無幾。中國人突然變笨了嗎？當然不是。說到底，還是教育出了問題。在中國的學(xué)校里，教師是學(xué)生的管教者，是“上帝”。而在美國的學(xué)校里，學(xué)生是教師的“上帝”，是教師服務(wù)的對象。前不久新聞媒體曾報道：美國有兩名女教師赤身裸體給學(xué)生上生理課，此事引起輿論嘩然。我們姑且不從倫理道德的角度去評說此舉
7、的是非功過，但我們可以從一個側(cè)面去觀察美國的教師是如何把學(xué)生當做教學(xué)的主體的。此時的教師既是學(xué)生探索人體奧秘的引導(dǎo)者，又是學(xué)生觀察、了解的對象，這種煞費苦心為學(xué)生服務(wù)的意識不正是我們的教師所缺乏的嗎？當然，國內(nèi)也有不少教師正在嘗試角色的轉(zhuǎn)換，比如有的音樂教師一改過去站在講臺上，居高臨下，俯視眾生的做法，走到學(xué)生中間去；與學(xué)生圍坐在一起，甚至也像小孩一樣戴著頭飾與學(xué)生一起唱唱、跳跳，把個音樂課上得生動活潑、輕輕松松。從表面上看，這只是上課形式的變化。其實，營造和諧、民主的教學(xué)氛圍，以學(xué)生為教學(xué)活動的主體，為學(xué)
8、生創(chuàng)設(shè)高度自由的想象與創(chuàng)造的環(huán)境，才是這種變化的實質(zhì)。歸根到底，教師觀念的變化才是這種變化的實質(zhì)。教師的觀念轉(zhuǎn)變了，接著就應(yīng)該考慮從哪些方面去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。我認為，應(yīng)該著眼于非智力因素與智力因素兩個方面。學(xué)生創(chuàng)新的意識、膽識以及意志品質(zhì)均屬于非智力因素。在傳統(tǒng)教育思想的束縛下，學(xué)生循規(guī)蹈矩，不敢越雷池，不想標新立異，即使偶有另辟蹊徑的“非分”舉動往往也會在初嘗失敗的苦澀后就心灰意冷，這就反映了學(xué)生在創(chuàng)新能力
