論巴渝地區(qū)民間手工繡花鞋墊的藝術(shù)特色

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1、劉媛LiuYuan內(nèi)容摘要：鞋墊，是民間手工刺繡藝術(shù)一個(gè)重要形式。它的題材貼近生活和民眾的審美愿望，融合巴國(guó)民族的傳統(tǒng)文化，沿襲地方婚俗禮儀，整體骨架?chē)?yán)謹(jǐn)、布局合理，紋樣造型源于自然的植物花卉、文字、或由祥瑞動(dòng)物等演變而成的特定寓意符號(hào)，平易樸素、偶見(jiàn)精致華麗，手工制作勻細(xì)工整，夸張、鮮明的色彩設(shè)計(jì)，構(gòu)成了風(fēng)格獨(dú)特的巴渝民俗鞋墊藝術(shù)。關(guān)鍵詞：手工繡花鞋墊、紋樣造型、藝術(shù)特色、巴渝地區(qū)重慶古稱(chēng)“巴”，“渝”是重慶市簡(jiǎn)稱(chēng)，巴渝地區(qū)主要泛指長(zhǎng)江上游與中游的連接帶，自古與西之蜀、東之楚交融密切。長(zhǎng)江貫穿其中，其地勢(shì)主要以山地為主，部分土地平敞，溫差小，夏熱冬暖，是一個(gè)以漢族為主的多民族聚居地。

2、繡花鞋墊作為巴族和巴國(guó)在歷史的變遷中衍生出的一種獨(dú)特民間手工藝術(shù)，從多個(gè)側(cè)面展示了勞動(dòng)人民的生存現(xiàn)狀、社會(huì)風(fēng)俗、地域特色及人文風(fēng)貌。鞋墊，巴渝地區(qū)民眾親切地稱(chēng)為“花襪底兒”或“襪底板兒”，是民間手工刺繡藝術(shù)一個(gè)重要形式。它的題材貼近生活和民眾的審美愿望，融合巴國(guó)民族的傳統(tǒng)文化，沿襲地方婚俗禮儀，整體骨架?chē)?yán)謹(jǐn)、布局合理，紋樣造型源于自然的植物花卉、文字、或由祥瑞動(dòng)物等演變而成的特定寓意符號(hào)，平易樸素、偶見(jiàn)精致華麗，手工制作勻細(xì)工整，夸張、鮮明的色彩設(shè)計(jì)，形成熱烈醇厚的色彩基調(diào)，突出畫(huà)面鮮明、活潑、熱鬧的感情效果[1]，構(gòu)成了風(fēng)格獨(dú)特的巴渝民俗鞋墊藝術(shù)，強(qiáng)烈地反映了民間美術(shù)古樸的形象美與抽

3、象美。在巴渝，尤其是長(zhǎng)江流域地區(qū)，“繡花鞋墊”作為民族傳統(tǒng)的手工繡品，主要分為針納和刺繡兩種形式來(lái)表現(xiàn)。制作從布料選擇到紋樣造型，從裝飾配色到針?lè)ㄔO(shè)計(jì)，樣樣都十分講究。紋樣的繡制選用優(yōu)質(zhì)絲線(xiàn)或純棉花彩線(xiàn)、麻線(xiàn)等在布卡上遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓羌芙Y(jié)構(gòu)有規(guī)律地運(yùn)針，用針拉線(xiàn)的蹤跡構(gòu)成適合圖案及文字，結(jié)合寓意在鞋墊圖面上造成一種視覺(jué)上的張力，傳達(dá)出民眾善良樸實(shí)、追求美好生活的愿望，也成為人們用來(lái)傳情達(dá)意的一種理想方式。123一、豐富生動(dòng)的紋樣構(gòu)成“繡花鞋墊”都是成雙成對(duì)的，而且每只“花襪底兒”的紋樣都以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问綐?gòu)成，鞋墊外形是根據(jù)客觀(guān)對(duì)象的大小裁剪，足弓部分凹陷進(jìn)去，外觀(guān)沿腳的形狀高低起伏，線(xiàn)條圓潤(rùn)、

4、流暢。從大體看，每只“繡花鞋墊”的外觀(guān)構(gòu)造形式是較單一的，主要是存在不同區(qū)域不同民族圖案紋樣造型上的迥異。在巴渝民間文化進(jìn)化過(guò)程中，豐富多姿、獨(dú)具魅力的紋樣造型主要來(lái)自巴渝地區(qū)民間傳統(tǒng)吉祥物及類(lèi)似于現(xiàn)代抽象元素符號(hào)進(jìn)行的圖形設(shè)計(jì)，紋樣繁多，自然古樸，美觀(guān)大方。歸納來(lái)看，整個(gè)紋樣圖形設(shè)計(jì)性大于繪畫(huà)性。從紋樣的具體造型上看，不追求透視、解剖的準(zhǔn)確，而刻意追求平面構(gòu)成，裝飾意味。為了在有限的平面上追求最大限度的充實(shí)，[2]其紋樣骨架常以單獨(dú)或連續(xù)的形式產(chǎn)生。一、連續(xù)紋樣，連續(xù)形式骨架構(gòu)成主要以二方和四方連續(xù)框架為主，最常見(jiàn)的如“田字架”“回字架”“菱形架”等骨架形式。這些造型各異的骨架有非常

5、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在結(jié)構(gòu)組織，它們基本上采用傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)格式，而且利用平面構(gòu)成的重復(fù)、圖與地、密集、特異等運(yùn)動(dòng)形式進(jìn)行有規(guī)律的排列，平面鋪陳，大小參差交錯(cuò)，鋪天蓋地，取得豐富的視覺(jué)效果。如：利用基本形的重復(fù)，形成嚴(yán)謹(jǐn)感；利用紋樣大小疏密的對(duì)比構(gòu)成，使畫(huà)面富有節(jié)奏、韻律感；而構(gòu)成連續(xù)紋樣的基本形則主要是沿襲巴渝傳統(tǒng)習(xí)俗或自行設(shè)計(jì)的一些神秘且富有內(nèi)涵的裝飾符號(hào)，如：“狗牙子”、“小梅花”、“五角星”、“桃子”或是通過(guò)對(duì)基本形的變化（邊線(xiàn)凹凸、拉長(zhǎng)、壓扁、重復(fù)組合進(jìn)行線(xiàn)與形的集結(jié)，構(gòu)成兩面對(duì)稱(chēng)，多面對(duì)稱(chēng)，旋轉(zhuǎn)對(duì)稱(chēng)，或再加以變化）組成多種形式的單獨(dú)抽象紋樣，這類(lèi)紋樣形式美觀(guān)且寓意深刻。有時(shí)為了調(diào)整對(duì)稱(chēng)形式

6、造成的過(guò)于呆板的視覺(jué)效果，巴渝民間藝人還采用大面積的色彩強(qiáng)弱來(lái)調(diào)整畫(huà)面本身的虛實(shí)關(guān)系，塑造畫(huà)面的層次感；利用線(xiàn)條的粗細(xì)，點(diǎn)、線(xiàn)、面的結(jié)合等來(lái)獲取視覺(jué)上的豐富感等?？傮w看，基本形以連續(xù)骨架形式組合的畫(huà)面統(tǒng)一規(guī)范，變化豐富，具有節(jié)奏強(qiáng)烈的秩序與邏輯美。二、單獨(dú)適合紋樣，紋樣造型也不只是限于以上那種重復(fù)的連續(xù)骨架構(gòu)成形式，單獨(dú)的富有情趣的“適合型”紋樣也大量應(yīng)運(yùn)而生。此類(lèi)紋樣大都寓意深刻，將情境、意境融入其中，滿(mǎn)幅流淌著詩(shī)意般的抒情美。如“熊貓吃竹”、“龍飛鳳舞”、“水中游魚(yú)”、“鳥(niǎo)飛枝頭”、“神女峰”、“夔門(mén)”等等，這些富有生活意味的畫(huà)面具有強(qiáng)烈的主題性，生動(dòng)的紋樣造型配以獨(dú)特的民俗色彩，

7、體現(xiàn)了一種古樸富有生氣的畫(huà)面，從多方面豐富了“繡花鞋墊”的紋樣造型。部分130院校風(fēng)采Colleges總第205期201005征“福壽如疆”；“鳳穿牡丹”鳳象征吉祥，牡丹寓意富貴，二者結(jié)合象征美好、富貴；一帆船順風(fēng)而去寓意事業(yè)“一帆風(fēng)順”等。（2）吉祥文字與符號(hào)是人們祈求美好愿望的主觀(guān)心性的區(qū)別，其情感效應(yīng)也頗豐富，主要從形式和色彩來(lái)體現(xiàn)，如：紋樣運(yùn)用類(lèi)似于水（江河水）的曲線(xiàn)表現(xiàn)一種運(yùn)動(dòng)、彈性以及女性情感特征，體現(xiàn)巴人婦女活潑、親和之感；直線(xiàn)、