撬動中國詩史研究的支點(diǎn)：木齋蘇詩研究述評的論文

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1、撬動中國詩史研究的支點(diǎn)：木齋蘇詩研究述評的論文論文關(guān)鍵詞：蘇詩詩史意境研究述評　　論文摘要：木齋把蘇詩還原到蘇軾詩詞文創(chuàng)作、宋代詩歌史、乃至整個(gè)中國文學(xué)史等多維坐標(biāo)系中去研究。一方面，從宏觀的角度居高臨下審視蘇詩這一文學(xué)現(xiàn)象，故能準(zhǔn)確地洞見和窺探到蘇詩的本質(zhì)特色；另一方面，借蘇詩的研究，反觀中國詩歌史，牽一發(fā)而動全身，使蘇詩成了撬動中國整個(gè)詩史的一個(gè)有力支點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了理論建構(gòu)和個(gè)別作家作品研究間的良性互動?！　⊥鯂S說“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者茍無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古?！闭\如王氏所言，此四子既以高尚之人格

2、光輝閃耀于中國歷史長河之中，同時(shí)也以天才般的文學(xué)才華照亮了中華五千年的文學(xué)歷史。文學(xué)史研究也基本以此四子為重點(diǎn)，歷朝歷代致力于此四子之研究不乏其人。相比之下，大約對子美和子瞻的研究略為偏重，以杜甫和蘇軾之名命名的研究刊物和研究室已蔚然成林。對杜甫研究史的再研究專著筆者尚未多見，而以對蘇軾研究過程、研究史的梳理而形成的專著目前所知則有曾棗莊先生的《蘇軾研究史》，對蘇軾詩研究史之再研究和梳理出的專著則有王友勝的博士論文《蘇詩研究史稿》。王友勝的論著主要考辨和梳理的是宋、金元及明清五朝對蘇詩的研究狀況，總體上說考辨詳細(xì)、資料富贍，在學(xué)術(shù)史上的貢獻(xiàn)當(dāng)

3、是功不可沒的，但限于篇幅，對近、現(xiàn)代及今人研究情況無所涉及?！　〗袢藢μK軾詩歌的研究應(yīng)該說也是頗下功夫的。比較好的選本有劉乃昌的《蘇軾選集》(1979齊魯書社)；吳鷺山、夏承燾、蕭湄等人的《蘇軾詩選注》(1982天津百花文藝出版社)；曾棗莊《蘇軾詩文詞選譯》(1990巴蜀書社)；徐續(xù)的《蘇軾詩選》(1992臺灣遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司)。.cOm較好的論文集有四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)叢刊推出的《東坡詩論叢》(1984四川人民出版社)、《東坡研究論叢》(1986四川人民出版社)、《蘇軾詩詞研究》；論著有謝桃坊的《蘇軾詩研究》(1987巴蜀書社)，劉乃昌

4、的《蘇軾研究》(河北教育出版社)、《蘇軾論稿》(1994臺灣萬卷樓圖書有限公司)，劉朝謙的《蘇軾詩學(xué)研究》(2001，四川文藝出版社)等等。這些論文、論著多從蘇詩風(fēng)格、題材、體裁、技巧、形成分期等角度入手，視角較廣，所獲頗豐?！　≡诒姸嗟难芯恐凶钅苄纬审w系、獨(dú)具特色的當(dāng)數(shù)木齋長期以來對蘇詩的研究。他不是把蘇軾詩歌當(dāng)成一個(gè)單獨(dú)的、孤立的研究對象，也不僅僅把蘇詩置于宋代文學(xué)中去考察，而是把蘇詩放到整個(gè)中國文學(xué)史中去觀照。他對整個(gè)文學(xué)史有自己獨(dú)到清醒的觀點(diǎn)，并形成了一套相對成體系、且具說服力的理論，所以他在研究蘇東坡及其詩歌時(shí)總是把它置于這一宏觀

5、流變過程中去綜合考察，盡量把蘇詩還原到蘇軾詩詞文創(chuàng)作、宋代詩歌史、乃至整個(gè)中國文學(xué)史等多維坐標(biāo)系中去研究。一方面，憑借其宏觀的理論視野居高臨下，準(zhǔn)確地窺探到蘇詩的本質(zhì)特色；另一方面，借蘇詩的研究，反觀文學(xué)史的發(fā)展，牽一發(fā)而動全身，使蘇詩成了撬動中國整個(gè)詩史的一個(gè)有力支點(diǎn)。這樣就實(shí)現(xiàn)了理論建構(gòu)和個(gè)別作家作品研究間的良性互動：在考察具體的作家時(shí)，因?yàn)橛泻暧^理論的指導(dǎo)，不至于墜人到紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象中而理不出頭緒；同時(shí)又用具體的作家作品來反證理論的合理性?！　∫弧⒑暧^理論的建構(gòu)：蘇詩研究的理論準(zhǔn)備　　木齋對蘇詩的研究不是封閉在一個(gè)固定的圈子里進(jìn)行的

6、，也不是簡單、孤立的圍繞蘇詩而展開。他在研究蘇詩之前，首先樹立了科學(xué)的文學(xué)通史及斷代史觀，針對蘇詩的特殊性又形成了具體的闡釋理論，所以在蘇詩的研究過程中始終有一套成體系的理論作依據(jù)。這種理論建構(gòu)和研究實(shí)踐科學(xué)結(jié)合的研究模式可以說具有方法論上的典范要義，這不僅適合于蘇詩的研究，也適合于其他任何作家作品的研究?！　?一)中國詩史分期——三大歷程：蘇詩研究的歷史坐標(biāo)　　木齋一直致力于中國詩史新的探索，以期對中國詩史的宏觀把握，同時(shí)對任何文學(xué)現(xiàn)象合理的縱向和橫向的闡釋。他先后出版了《中國古代詩歌流變》(京華出版社1998年8月)、《唐宋詞流變》(京華

7、出版社1997年11月)、《宋詩流變》(京華出版社1999年lo月)。這一系列流變史的寫作，基本實(shí)現(xiàn)了對中國文學(xué)史的縱向梳理；而對蘇詩的研究則是橫向的闡釋。當(dāng)然，這種橫向闡釋也是在縱向把握中進(jìn)行的。具體地說，首先是指中國詩史的“三期”說：前古典、古典、近代三期。傳統(tǒng)的看法認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭之前的中國詩歌都屬于古典范疇，鴉片戰(zhàn)爭時(shí)候外國勢力打開了中國的國門，它既成了中國近代社會的開端，同時(shí)也成了近代文學(xué)的開端。木齋認(rèn)為這種看法過分夸大了政治、軍事因素對文學(xué)史的影響，甚至以社會的演變規(guī)律取代文學(xué)自身的演進(jìn)規(guī)律，在事實(shí)上取消了文學(xué)自身的獨(dú)立性；同時(shí)，這種

8、分法把鴉片戰(zhàn)爭之前的文學(xué)史籠而統(tǒng)之地都劃人古典范疇，沒有看清這一段文學(xué)史內(nèi)部的階段性特征?！　∧君S從文學(xué)的自身演變規(guī)律進(jìn)行探索，科學(xué)地提出了中國詩歌發(fā)展史的“三期”