資源描述：
《試析教師專業(yè)化的成長歷程研究的論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、試析教師專業(yè)化的成長歷程研究的論文論文關(guān)健詞：教師職業(yè) 教師專業(yè)化 成長歷程 論文摘要：本文從教師職業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展以及不同歷史時期教師任職的資格要求入手，追述了作為教師職業(yè)專業(yè)化形成并走向成熟的重要標(biāo)志—教師專業(yè)資格制度形成的歷史軌跡。并以此為基礎(chǔ)，提出教師專業(yè)資格制度作為確保教師專業(yè)學(xué)術(shù)性和師范性相統(tǒng)一的墓準(zhǔn)，體現(xiàn)了教師職業(yè)的不可替代 在人類社會發(fā)展的歷史長河中，教師職業(yè)是一個古老而標(biāo)志文明進程的重要職業(yè)。教師職業(yè)作為獨立的職業(yè)，是社會分工的產(chǎn)物。由于教師職業(yè)的崇高地位及其社會功能的重要作用表現(xiàn)在它不僅擔(dān)負(fù)著傳播政治思
2、想、文化知識，傳承民族精神，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，強化道德價值，培養(yǎng)下一代的繁重任務(wù)，而且關(guān)系到國家的興衰和民族的前途，因此不同時代、不同國度，在一定歷史時期都對教師職業(yè)提出任職要求，以提高教師的職業(yè)水準(zhǔn)，保證教學(xué)質(zhì)量，促進教育發(fā)展，推動社會形態(tài)的向前更替。一、人類杜會的早期教育活動—教師職業(yè)的萌芽(一)教師職業(yè)的出現(xiàn)以人類早期的教育活動為基礎(chǔ)遠(yuǎn)古時期，人類各方面生活條件非常低下。人們?yōu)榱松姘l(fā)展，就必須具有認(rèn)識自然和征服、改造自然的能力。于是，在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中，產(chǎn)生了人們之間的社會聯(lián)系，形成了各種社會關(guān)系。在共同進行的勞動中
3、，一些部落、氏族的首領(lǐng)，富有經(jīng)驗的年長者，能人和婦女，便有意識、有步驟地把制造使用工具的技能、行為準(zhǔn)則等傳授給年輕的沒有經(jīng)驗的人，人類早期的教育活動便出現(xiàn)了。.有了教育活動就要有教育活動的承擔(dān)者。原始社會教育活動的承擔(dān)者，主要是部落、氏族的一些首領(lǐng)以及有經(jīng)驗的年長者、能人和婦女。他們的從教活動便是教師職業(yè)的萌芽。這些年長者、有經(jīng)驗者靠口傳身教，將人類的生存與文化的傳衍延續(xù)下來?！妒印份d:“伏羲之世，天下多獸，故教民以獵”，就說明了這一點。由于原始社會的教育是人類最早教育的萌芽，這種教育活動和人類生活渾然一體，既沒有從生產(chǎn)中
4、分化出來，也沒有從原始的宗教、藝術(shù)、政治等活動中分化出來。所以，原始社會的教育者不是今天意義上專門從事教育活動的教師，而且也不可能有必備的教舍，遵循統(tǒng)一的教材，或進行有系統(tǒng)、有計劃、有步驟的教學(xué)活動。原始社會教育承擔(dān)者的活動，只能是教師職業(yè)的萌芽。(二)腦力勞動與體力勞動的分工為教師職業(yè)的出現(xiàn)提供了條件人類早期的教育活動，由于受當(dāng)時生產(chǎn)力水平的限制，它還只是融合在生產(chǎn)勞動中進行，還沒有成為專門獨立的社會活動。隨著生產(chǎn)知識的積累和生活經(jīng)驗的豐富，一部分人開始具備了從事文化教育、管理生產(chǎn)和公共事務(wù)的才能。人們有必要，也有可能對某
5、一生產(chǎn)部門進行專門分工。腦力勞動與體力勞動的分離就為教師職業(yè)的產(chǎn)生提供了條件。只有有了這種分工，才有可能出現(xiàn)專門從事教育的職業(yè)—教師。從嚴(yán)格意義上講，作為專門職能，教師的活動產(chǎn)生于職業(yè)的分離。如在文明發(fā)祥地之一的古巴比倫地區(qū)，最早出現(xiàn)了形式化的教育機構(gòu):蘇美爾學(xué)校。這是教師職業(yè)分離于耕作階層的開端。在古波斯薩桑王朝時代的教師叫做“馬吉”(magi，意為教士教師)，馬吉已是完全脫離了體力勞動的神職人員。在教師職業(yè)未獨立化之前，不論氏族長老、年長有經(jīng)驗者，其活動形態(tài)具有“原始的豐富性特征”，是綜合性而非化性的。因而可以說有教師活
6、動而無教師職業(yè)。二、從兼職到專職—教師職業(yè)的產(chǎn)生這一時期教師職業(yè)的發(fā)展大體有以下三個特點:首先，明確教師是國家公職人員，強調(diào)教育為國家事業(yè)，教師的經(jīng)濟待遇由國家保障。生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會進人了階級社會，產(chǎn)生了階級統(tǒng)治的機器—國家。而教育歷來被統(tǒng)治階級視為至重要的國家統(tǒng)治工具，國家對教育的控制也往往體現(xiàn)在對學(xué)校教師的委派、任命上。作為最早的“國際商業(yè)中心”的雅典教育受惠于商業(yè)的繁榮，開了“博雅教育”的先河，教師大批云集于新興的雅典工商地區(qū)，大興收費授徒的私人講學(xué)之風(fēng)。但這很快就演化為“只圖利祿、造成教育質(zhì)量嚴(yán)重降低的局面。于
7、是，國家立即收回教師資格任命權(quán)限，甚至連看護三至六歲幼兒的保姆也由“國家委派’。到古羅馬共和與帝國時期，將“地位卑微，被解放的奴隸充當(dāng)教師”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙宦捎蓢疫x派’。君士坦丁皇帝奧古斯都頒布敦令:“教師可豁免一切賦稅。這不僅是對帝國時期教師地位的改善，同時也是教育日益成為國家統(tǒng)治工具需要的反映。在我國，雖然秦代的吏師制度是極端片面的，但其將教育作為一項獨立的事業(yè)統(tǒng)歸國家管理的做法，部分地由漢代繼承了下來。漢代太學(xué)的興辦及武帝建元五年初置五經(jīng)博士，教導(dǎo)博士弟子，標(biāo)志著國家官僚機構(gòu)中有了獨立的教師，教師職業(yè)開始成為國家正規(guī)的職業(yè)
8、。隨著歷史的發(fā)展，封建國家的學(xué)校日益發(fā)達，規(guī)模越來越大，相應(yīng)地，學(xué)校教師的數(shù)量日益增多。其次，教師職業(yè)群體的代表性組織的出現(xiàn)。西歐中世紀(jì)大學(xué)中的“教授會(facultas)”及中小學(xué)教師的基爾特組織，是教師職業(yè)群體的代表性組織的出現(xiàn)，目的在于“維護教師權(quán)益。我國第一位傳播馬克思主義教育思想
