資源描述：
《試論重慶時期何其芳的文學(xué)批評精神的論文》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、試論重慶時期何其芳的文學(xué)批評精神的論文論文摘要：何其芳在重慶時期的文學(xué)活動對于何其芳本人而言有著特殊的意義，這是理解何其芳文學(xué)批評的前提條件。何其芳文學(xué)批評精神主要體現(xiàn)在他的批評有一股正氣，這股正氣來自于他人品的高尚、思想認(rèn)識的明確，以及他的批評有真感受和真依據(jù)。其次，他的批評分寸和尺度把握好。再次，他的批評誠懇、真切、公正、平等。今天的文藝批評界需要學(xué)習(xí)何其芳的文學(xué)批評精神?！ ≌撐年P(guān)鍵詞：何其芳；文學(xué)；批評；精神 何其芳的“重慶時期”是指何其芳先后兩次從延安到重慶去工作的這一段時間。時間跨度是從1944
2、年4月到1947年3月。第一次是從194年4月到1945年1月，主要工作是做黨的文化宣傳工作；第二次是從1945年8月到1947年3月，主要工作是做黨的文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。這一時期對于何其芳而言有著特殊的意義，對于他的今后甚至今天后人對他的評價都有很大的影響。對于何其芳而言，這一時期的工作，意味著他首先從一個自由的文學(xué)創(chuàng)作者轉(zhuǎn)變成了一個有著高度政治覺悟的文藝批評者；其次是從一個普通的文藝工作者轉(zhuǎn)變成了一個重要的文藝工作領(lǐng)導(dǎo)者；再次是從一個自由的文學(xué)家轉(zhuǎn)變成了一個有著清醒自我改造意識的知識分子。所謂“何其芳現(xiàn)象
3、”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)主要也在這個時期；今天有的人對何其芳的不滿也開始于這個時期；有些人對何其芳的否定也緣于這個時期的工作。然而，這個時期何其芳到底是怎樣一個何其芳，有的人往往是粗略地加以否定或根本沒有認(rèn)真地加以研究就輕易得出批評的結(jié)論。由于何其芳這個時期的文學(xué)活動主要是文學(xué)批評活動，我想從文藝批評精神這個角度來看一看這個時期何其芳在文學(xué)上的價值，這或許可以彌補(bǔ)一點(diǎn)何其芳在這個時期所受到的不公正的評價。. 這個時期何其芳的所有批評文章都收在1950年3月由海燕書店初版的《關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義》一書中，我現(xiàn)在參考的版本是以195
4、6年新文藝出版社重印版為底本編人的《何其芳全集》。要正確認(rèn)識何其芳在這個時期的文藝批評活動，就應(yīng)該首先了解何其芳在這個時期里工作和思想上的主要情況，有幾個關(guān)鍵的問題是不能忽視的。一是何其芳的雙重身份。何其芳是一個詩人，一個文學(xué)家，同時又是中共的文藝干部，一個文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)者。他第一次到重慶的時候，是隨以林伯渠為團(tuán)長的中共代表團(tuán)去的，擔(dān)任該團(tuán)文教組宣傳部副部長；第二次到重慶做文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線工作時，他擔(dān)任的是中共四川省委委員。一般批評者的眼里要么是只能看見詩人和散文家的何其芳，于是對從政的何其芳不以為然；要么只能
5、看見從政的何其芳，于是對大家熟知的詩人和散文家的何其芳感到失望。其實(shí)，這兩個方面不能分割開來看，相反，這兩個方面還要結(jié)合起來看，這樣才能看到一個完整的活生生的何其芳。二是何其芳與毛澤東《講話》的關(guān)系。 何其芳親自參加了延安文藝座談會，十分理解和信服毛澤東對當(dāng)時文藝問題的看法；對文藝工作者身上的一些問題，何其芳有著清醒的認(rèn)識，而且跟隨賀龍到前線體驗(yàn)生活，企圖從實(shí)踐上克服文藝工作者脫離實(shí)際的毛病。到重慶向進(jìn)步文藝界宣傳《講話》精神，既是工作需要，但同時也是一個文藝工作者真實(shí)的思想經(jīng)歷的自我解剖。有的人只看到何其
6、芳從事的宣傳工作，于是認(rèn)為他缺乏真誠，甚至“唯馬首是瞻”；有的人注意到了何其芳文藝思想轉(zhuǎn)變的真誠性質(zhì)，但沒有看到何其芳文藝思想的高度和政治敏銳度，于是把何其芳的轉(zhuǎn)變看成是迫于“形式”或者是糊涂的真誠。三是何其芳與胡風(fēng)文藝思想的關(guān)系。何其芳認(rèn)為當(dāng)時國統(tǒng)區(qū)中國文藝的主要問題不是作家缺乏“主觀戰(zhàn)斗精神”的問題，而是“為人民群眾盡了多少力，還可能增強(qiáng)多少，如何增強(qiáng)”的問題，也就是一個關(guān)于“藝術(shù)群眾化”的問題。何其芳并沒有從根本立場上否定胡風(fēng)的文藝思想，只是有不同的看法，甚至在堅持五四的文學(xué)精神和反對國民黨文化專制的根
7、本立場上，他們有許多一致的地方。但有的人把胡風(fēng)與何其芳完全對立起來，把文藝觀的分歧問題夸大成政治思想領(lǐng)域內(nèi)的根本原則的對立和斗爭問題，這就走上了思想極左的路子和犯了宗派主義的錯誤。有的人出于對何其芳的維護(hù)，忽略或回避這個問題，不想把這個問題擺在桌面上談清楚，這對于正確認(rèn)識何其芳實(shí)際上也是很不利的。以上三個問題最容易被人片面的理解，所以要首先說清楚，這是認(rèn)識何其芳在重慶時期文藝批評精神的前提。當(dāng)然，何其芳對國統(tǒng)區(qū)黑暗政治、文化專制和反動文人的鮮明的批判態(tài)度是人所共知的，所以此不贅述?！ 『纹浞荚谥貞c時期的文學(xué)批
8、評文章主要有討論式的論文、書信、劇評，為報章雜志撰寫的紀(jì)念文章和文藝時評、創(chuàng)作心得等，綜觀這些文章，在今天看來，除了一些非本人主觀所能避免的歷史性和體制性的局限而外，我覺得有許多東西是值得我們今天的文藝批評來學(xué)習(xí)的。一味苛責(zé)何其芳在重慶時期的文學(xué)成就是不符合歷史實(shí)際和文學(xué)自身規(guī)律的，不如從他實(shí)際的文學(xué)活動中汲取一些對今天的文藝活動切實(shí)有用的東西。從文學(xué)批評的精神這個角度來看，我覺得何其芳有許多東西值
