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1、《實踐論》歷史意義及當代價值毛澤東是一位偉大的革命家和思想家，他對中國革命經(jīng)驗的總結，特別注重并且善于從哲學高度提出和解決問題，從而為革命實踐運動的順利開展奠定理論基石?！秾嵺`論》即是以掃清土地革命時期黨內嚴重存在的教條主義迷霧為主要目標，對中國革命的基本經(jīng)驗進行系統(tǒng)哲學總結以確立正確思想路線的重要理論成果，是中國共產(chǎn)黨領導中國民主革命取得勝利的重要思想武器。《實踐論》是馬克思主義中國化的認識論，是體現(xiàn)鮮明中國特色的科學方法論，今日重溫，仍有重要的理論建設意義與實踐指導價值。一6土地革命時期，中國共產(chǎn)黨人在探索革命新
2、道路的實踐中積累了寶貴的經(jīng)驗和深刻的教訓，這對于此后革命運動的進一步開展有重大的指導意義，亟待進行深入的總結，以形成系統(tǒng)的和科學的理論。由于迫在眉睫這一戰(zhàn)爭形勢的制約，1935年中共中央遵義會議只是解決了當時最為急迫的組織問題和軍事問題。紅軍到達陜北后獲得了一個相對穩(wěn)定的環(huán)境，中國共產(chǎn)黨才有可能開始著力解決思想路線問題。1935年12月，毛澤東在總結政治斗爭經(jīng)驗的《論反對日本帝國主義的策略》一文中，即向“左”傾錯誤的思想根源發(fā)起理論沖擊，矛頭直指“圣經(jīng)上載了的才是對的”這種教條主義和主張革命的力量是要純粹又純粹，革命
3、的道路是要筆直又筆直的形而上學思想。1937年《實踐論》問世，則是這一理論總結工作的突出成果?！秾嵺`論》的主題是論述認識與實踐的統(tǒng)一，講求馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合，為實事求是的思想路線奠定堅實的哲學基礎，為反對主觀主義和教條主義提供了銳利的思想武器?！秾嵺`論》深刻揭露了“左”、右傾錯誤的認識論根源都是以主觀和客觀相分裂，以認識和實踐相脫離，這些錯誤思想是馬克思主義者必須堅決反對的。6在土地革命時期，中國共產(chǎn)黨內曾有不少人長期拒絕中國革命的經(jīng)驗，否認“馬克思主義不是教條而是行動的指南”這個真理，而只是生
4、吞活剝馬克思主義經(jīng)典著作中的只言片語以裝腔作勢；黨內另一部分經(jīng)驗主義者則長期拘泥于自身有限的片斷經(jīng)驗，不了解理論對于革命實踐的重要指導作用，不能著眼于革命全局而陷于盲目。這兩類錯誤思想，特別是教條主義思想，曾經(jīng)于1931年至1934年在主觀上使得中國革命遭受了極大的損失，而導致工農(nóng)紅軍不得不實施戰(zhàn)略退卻、轉移。教條主義者往往披著馬克思主義的外衣而比經(jīng)驗主義者更有迷惑性，其破壞性也更大。毛澤東的《實踐論》，就是為著用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內的教條主義和經(jīng)驗主義——特別是教條主義這些主觀主義的錯誤而寫的，因全文主
5、旨重在揭露輕視實踐的教條主義這種主觀主義，故題為《實踐論》。[1]二《實踐論》作為一篇認識論的光輝著作，并不是簡單復述認識論的一般原理，而是根據(jù)馬克思主義同中國國情與具體革命實踐相結合的需要，抓住舊唯物主義和教條主義思想路線的致命弱點，突出地強調了馬克思主義哲學的實踐唯物主義精神，集中闡明了認識與實踐辯證統(tǒng)一的科學原理，拓展和深化了辯證唯物主義認識論?！秾嵺`論》不但全面、系統(tǒng)地闡明了實踐在認識中的基礎地位和決定性作用，構建了以實踐為基礎的科學的認識論系統(tǒng)框架，更著重運用辯證法原理發(fā)展認識論，全面深入辯證地論證了人類認
6、識的機制和認識的過程，提出了“兩次飛躍”的著名論斷，對人類不同認識層次實現(xiàn)了準確而靈動的把握。在此基礎上，毛澤東還特別強調第二次飛躍即從理性認識回到實踐的飛躍的重大意義，指出“辯證唯物論的認識運動，如果只到理性認識為止，那末還只說到問題的一半。而且對于馬克思主義的哲學說來，還只說到非十分重要的那一半?！J識的能動作用，不但表現(xiàn)于從感性的認識到理性的認識之能動的飛躍，6更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一飛躍?！边@一論述，既突出了馬克思主義哲學的實踐性特點，又進一步明確強調了認識的能動作用，充分體現(xiàn)了認識過
7、程的辯證法，是認識論與辯證法有機結合的創(chuàng)造性成果?！秾嵺`論》第一次對人類認識的總規(guī)律做出了新的科學概括和總結，“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮……”，這充分體現(xiàn)了以實踐為基礎的唯物主義反映論與辯證法的統(tǒng)一，特別是把“再認識”作為人類認識總過程中一個基本環(huán)節(jié)著重強調，為馬克思主義哲學發(fā)展灌注了新的內涵和新的活力，拓展了馬克思主義哲學思想內涵的新境界。6《實踐論》是現(xiàn)代中國馬克思主義哲學形成的一個顯著標志，標志著中國馬克思主義哲學著作跨越了譯介型、學理型、詮釋型和通俗普及型的層次，形成了富有中國氣
8、派和中國特色的現(xiàn)代馬克思主義哲學體系?！秾嵺`論》的問世，與《矛盾論》一起開辟了中國哲學發(fā)展的新天地。它不但是中國革命基本經(jīng)驗的哲學總結，在理論內容上體現(xiàn)了馬克思主義哲學中國化；而且是毛澤東運用馬克思主義哲學思維批判繼承中國傳統(tǒng)哲學的結果，在思想資料和表達形式上創(chuàng)造性地體現(xiàn)了馬克思主義哲學的中國化?！秾嵺`論》的副標題就是“論認識和實踐的關系——知
