[中國史論文]漢代的女權(quán) .

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1、[中國史論文]漢代的女權(quán).;[2]　　漢武帝是武功卓越的帝王，而衛(wèi)青以皇后衛(wèi)子夫同母弟的身份被任命為大將軍，霍去病以衛(wèi)子夫姊子的身份被任命為驃騎將軍，李廣利以漢武帝所寵幸李夫人兄的身份被任命為貳師將軍。漢武帝時代的3位名將都由女寵擢升，也是可以反映漢代婦女對政治生活有重要影響的跡象。　　世系從母系方面來確定，是遠(yuǎn)古時代的婚姻關(guān)系所決定的。鄭樵在《通志·氏族略》中曾經(jīng)指出，直到三代以后，“姓之字多從女，如姬、姜、嬴、姒、嬀、姞、妘、婤、姶、嫪是也?！逼鋵?，在漢代，仍然可以看到承認(rèn)女系這一古老文化現(xiàn)象的遺存。漢景帝長子劉榮因母為栗姬，于

2、是被稱為“栗太子”。漢武帝子劉據(jù)立為太子，因其生母為衛(wèi)皇后衛(wèi)子夫，又被稱為“衛(wèi)太子”。劉據(jù)的兒子劉進，因生母為史良娣，所以又稱作“史皇孫”。平陽公主也隨母姓，號“孫公主”。漢靈帝的兒子劉協(xié)，也就是后來的漢獻帝，因為由董太后親自撫養(yǎng)，稱“董侯”?；茨蠂佑蟹Q為“蓼太子”者，據(jù)說“蓼”也是“外家姓”。[3]這一現(xiàn)象不僅表現(xiàn)在皇族。高祖功臣夏侯嬰的曾孫夏侯頗娶了被稱為“孫公主”的平陽公主，以致后世“子孫更為孫氏”。[4]　　姓氏從母，是保留古風(fēng)的文明程度較為落后的民族的習(xí)俗。匈奴人據(jù)說“其俗者皆從母姓”。[5]漢代上層社會可以看到同樣的

3、現(xiàn)象，是令人驚異的?！　￡P(guān)于女性祖先“妣”，除了通?！白驽钡恼f法而外，也有“妣祖”稱謂。也就是說，女性祖先被置于男性祖先之前?！板妗敝f由來尚早，如《詩·小雅·斯干》：“似續(xù)妣祖，筑室百堵?！边@樣的說法在漢代文獻中仍然可以看到。例如王粲《太廟頌》：“昭大孝，衎妣祖?！薄稘h書·郊祀志下》記載王莽宣布的禮祀制度，說到“祀天神，祭墬祇，祀四望，祭山川，享先妣先祖”。按照顏師古的解釋，這是《周禮·春官》規(guī)定的“大司樂”的職能，先妣，是指周人始祖姜嫄，先祖，是指周部族的早期領(lǐng)袖先王先公。《周禮·春官·大司樂》中“享先妣”在“享先祖”之先。

4、漢代學(xué)者鄭玄的解釋，確實是“先妣，姜嫄也”，“先祖謂先王先公”。傳說周人世系最早始于姜嫄踩了巨人的腳印于是懷孕而生后稷[6]，以此來解釋“享先妣”先于“享先祖”現(xiàn)象的說法，當(dāng)然是可以成立的，但是王粲“衎妣祖”之說卻與周人祭祀秩序沒有直接關(guān)系?？赡軐τ跐h代一般人來說，“先妣”較“先祖”占據(jù)著更尊的地位，在祭祀禮俗中也應(yīng)當(dāng)更為優(yōu)先的意識依然存在?！　∶鞔穼W(xué)家張燧曾經(jīng)著《千百年眼》一書，作縱橫千百年的歷史評論。這部書的卷四有“漢高祖尊母不尊父”條，說漢高祖劉邦即皇帝位后，先封呂雉為皇后，封子為皇太子，又追封其母曰昭靈夫人，“時太公乃遺而

5、不封，已不可解”，又過了2年左右，劉邦相繼封劉賈、劉喜、劉交、劉肥為王，丞相蕭何以下大小功臣也皆已分別受封，“而太公復(fù)未議封，即群臣亦無一言及之，何也？”于是感嘆道：“是帝為天子已七年，而太公尚為庶人也，大異矣！”張燧以為劉邦先封其母卻遺忘其父大可驚異，卻沒有說明其中的原因。其實，能夠指出“尊母不尊父”這一現(xiàn)象，已經(jīng)是重要的歷史文化發(fā)現(xiàn)了?！　h代還多有婦女封侯，得以擁有爵位和封邑的情形。例如，漢高祖劉邦封兄伯妻為陰安侯。呂后當(dāng)政，封蕭何夫人為酂侯，樊噲妻呂媭為臨光侯。漢文帝時，賜諸侯王女邑各二千戶。漢武帝也曾經(jīng)尊王皇后母臧兒為平原

6、君，王皇后前夫金氏女為脩成君，賜以湯沐邑。漢宣帝賜外祖母號為博平君，以博平、蠡吾兩縣戶萬一千為湯沐邑。王莽母賜號為功顯君。王莽又曾建議封王太后的姊妹王君俠為廣恩君，王君力為廣惠君，王君弟為廣施君，皆食湯沐邑。東漢時期，東海王劉彊臨終上疏曾經(jīng)說道：“天恩愍哀，以臣無男之故，處臣三女小國侯，此臣宿昔常計?！盵7]漢光武帝劉秀的兒子劉彊因為無子，3個女兒都被封為“小國侯”，劉彊以致終生感激。兩漢史籍記載女子封侯封君事多至30余例?！　h代族婦女在婚姻關(guān)系和家庭生活中占據(jù)較高地位，也留下了比較顯著的社會歷史印痕?！稘h書·王吉傳》記載，漢宣帝

7、時，王吉曾經(jīng)上疏評論政治得失，談到“漢家列侯尚公主，諸侯國則國人承翁主”的情形，他認(rèn)為：“使男事女，夫詘于婦，逆陰陽之位，故多女亂?！睂⑺^“女亂”即政治生活中女子專權(quán)現(xiàn)象的原因，歸結(jié)為社會生活中女子尊現(xiàn)象的影響?！笆鼓惺屡?，夫詘于婦”的情形在民間也有表現(xiàn)。婦女有較高的社會地位，在有些地區(qū)甚至成為一種民俗特征。《漢書·地理志下》關(guān)于陳國（今河南淮陽附近）地方風(fēng)習(xí)，就有“婦人尊”的記述。　　漢代婦女對于個人情感生活的體驗形式，與后世比較，可能也有值得注意的差異。漢武帝的姑母館陶公主寡居，寵幸董偃，一時“名稱城中，號曰‘董君’”。他建議

8、館陶公主以長門園獻漢武帝。漢武帝大悅，在探望館陶公主時尊稱董偃為“主人翁”，相見歡飲，一時“董君寵，天下莫不聞”。于是，這種“敗男女之化，而亂婚姻之禮，傷王制”的不合禮法的關(guān)系經(jīng)皇帝的承認(rèn)而得以合法化。據(jù)說“其后公主人多逾禮制，自董偃