譚天放--建經(jīng)典之術(shù) 筑立世之道

《譚天放--建經(jīng)典之術(shù) 筑立世之道》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、譚天放:建經(jīng)典之術(shù)筑立世之道專注，成就生命的藝術(shù)，尋道，探討人生的真理；致善，編織公益的光環(huán)，頌竹，散播環(huán)保的福音。融事業(yè)於藝術(shù)，通命理於現(xiàn)實。環(huán)環(huán)相扣；共為連理。默默無聞的貢獻，不計回報的付出。善者，哲之通也；哲者，道之所在。建筑之道藝術(shù)生命“道”，這個詞語曾使無數(shù)人疑惑，想探究它的人更是不計其數(shù)，屈原在《楚辭》中《天問》的開始就如此問“道”：“曰遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？明明闇闇，惟時何為？陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之？”7“何以要建筑，我們何從，我們何去，我們作為建筑師團隊，使命是什麼？”這是譚天放

2、先生於去年年初的一次演講中的發(fā)言。單“何以”一詞，發(fā)人內(nèi)省、引人深思。這不僅譚天放先生從事建筑行業(yè)多年以來、總結(jié)經(jīng)驗所作的提問，這也是他行走世間六十六載、對世間對人生感同身受的提問。一如《天問》。譚天放先生是建筑師、也是藝術(shù)家。在他眼里，建筑即藝術(shù)；大凡藝術(shù)家，都會把思維融入作品、以作品表現(xiàn)生命，賦予作品生命活力。譚天放先生視建筑為藝術(shù)，所以作為一個建筑師，他的使命就是傾注心血、把生命注入建筑之中。一沙一石、一磚一瓦，皆需精心雕琢，匠心獨運、爐火純青方能美輪美奐、出類拔萃。譚天放先生或大氣揮灑或細心規(guī)劃，都可看出他對建筑的情有獨鍾。飛檐斗角，他看作飛瀑奇石；雕樑畫柱，

3、他喻為云際蒼林，大千世界、一花一木，盡可以在他筆下化作當(dāng)代建筑特別的美。正因為他對建筑已融入了生命的敬重，所以他工作從來都是一絲不茍、精益求精。他曾經(jīng)形象地說：“建筑，是藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合體，藝術(shù)和技術(shù)是共同體，是左右腦交替，又如同人的兩條腿一樣，缺一不可，同等重要，互動向前。”7質(zhì)量對於建筑，猶如生命對於人類。因此譚天放先生也是把質(zhì)量放在第一位：“不管是在哪個時期，技術(shù)會跟我們較真，如果技術(shù)不過關(guān)，建筑物就會出問題?！庇辛私】档纳眢w，才有長久的人生。同理，只有質(zhì)量上乘的建筑，才能有更強大、更持久的生命力，才能更好的為人類文明、即包含其他動植物的生態(tài)循環(huán)服務(wù)?！毙奚碇?/p>

4、從善重道字里行間，處處透露著譚天放先生對建筑、藝術(shù)、生命的絲絲感悟，問及譚天放先生的感悟從何而來，先生落筆一字：“術(shù)”！何為術(shù)？譚天放先生淡淡一笑，說那是技術(shù)之意，又略一沉思，答曰：“術(shù)的前題，最重要是先必有‘道’，沒有道千萬不要給人術(shù)。務(wù)先有道才有術(shù)！外國有句諺語‘槍不會殺人’，但槍後面的人會操控行善行惡，心術(shù)不正，手法更不妥，自然十分危險。”術(shù)業(yè)有專攻，從業(yè)必先要有過硬的技術(shù)。但在技術(shù)的前提，是人的善惡?！靶g(shù)”本是客觀存在的現(xiàn)象，它起的作用全部取決於使用它的人，善者以術(shù)揚善，惡者使術(shù)行兇。譚天放先生心如明鏡，堅決反對技術(shù)被利用在心術(shù)不正之人身上?！叭艘簧褶D(zhuǎn)這些年

5、,能夠做好事多一點,壞事能不做的就不做,儘管你平時想不做壞事，有的時候事情客觀變化也說不凖！”經(jīng)歷人生數(shù)十載的風(fēng)風(fēng)雨雨，見過不少的悲歡離合，自己也經(jīng)歷過，如今，譚天放先生的心已是一片坦然，重道行善，他樂此不彼。7個人修身養(yǎng)性，不可恣意妄為，用譚天放先生關(guān)於“道”的解釋，說明人是要堅持自己的原則，不能隨波逐流，他舉出例子說明：“有道的人多一點，社會就和諧一點；濫竽充數(shù)是沒意思的。有的人有權(quán)的時候，就以為自己有道。像希特勒、薩達姆、卡扎菲都是做好事之後被民選上去的，但他們上去後被權(quán)利和勝利沖昏了頭腦，最後不得善終。所以外國有一句話是‘權(quán)力就是可以腐敗一切東西的’，所以我希

6、望在別人迷茫的時候拉他們一把”。開辦自己的事務(wù)所之後，他將自己心中的“術(shù)”與“道”貫徹其中，他不怎麼管員工，還很樂意與自己的員工一起聊天，解釋自己的“道”與“術(shù)”的真諦。事務(wù)所承接了一些好的工程，譚天放先生無一不盡心策劃設(shè)計、認真完成，務(wù)必將工作做到最好。他笑言自己的生活是“工作，工作，再工作！”但每完成一個項目，他也會在閒暇之餘休息一下回味工作的樂趣。談到最近的工作，他剛完成了母校拔萃中學(xué)音樂廳的項目，其設(shè)計以人為本，在可以容納1000人的空間中為了讓座位更加寬鬆舒適，因此譚天放先生把座位設(shè)置成800人?，F(xiàn)在，他又把事業(yè)發(fā)展到國外；應(yīng)國際友人之請，正協(xié)助參與修建一條

7、橫貫巴基斯坦全境的公路。談到這項工程，譚天放先生的“道”上升為熾熱的愛國之心：“這個工程巴基斯坦愿意交給我們，中巴關(guān)係友好嘛”！當(dāng)世之道包容環(huán)保7為了貫徹自己的“道”與“術(shù)”，譚天放先生承接了多個公益性的、義務(wù)性的工程，無論是政府項目還是房產(chǎn)公司項目。其中最為獨特的是，只要是對教育和醫(yī)療方面的項目譚先生均是義務(wù)勞動不收費的。如此獨樹一幟的行為，在當(dāng)今趨利避害、弱肉強食的社會是難以想象的，當(dāng)初譚天放先生作出這一決定時，就引來了不少的質(zhì)疑和猜忌，連他的愛人也笑，戲言道：“你要養(yǎng)活這個公司要講這個的話，你吃空氣吃飽吧！”譚天放先生的回應(yīng)卻是斬釘截鐵、堅定鏗