2011年高考語文試題匯編——論述類文本閱讀附詳解

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1、2011年高考語文試題分類匯編——論述類(科技類)文本閱讀(全國新課標(biāo)卷)一、(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1~3題。很多人說:什么是意境?意境就是“情”“景”交融。其實(shí)這種解釋應(yīng)該是從近代開始的。王國維在《人間詞話》中所使用的“意境”或“境界”,他的解釋就是情景交融。但是在中國傳統(tǒng)美學(xué)中,情景交融所規(guī)定的是“意象”,而不是“意境”。中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象,任何藝術(shù)作品都要?jiǎng)?chuàng)造意象,都應(yīng)該情景交融,而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的。意境除了有意象的一般規(guī)定性之外,還有自己的特殊規(guī)定性,意境的內(nèi)涵大于意象,意境的外延小

2、于意象。那么意境的特殊規(guī)定性是什么呢?唐代劉禹錫有句話:“境生于象外?!薄熬场笔菍τ谠跁r(shí)間和空間上有限的“象”的突破,只有這種象外之“境”才能體現(xiàn)作為宇宙的本體和生命的“道”。從審美活動(dòng)的角度看,所謂“意境”,就是超越具體的有限的物象、事件、場景,進(jìn)入無限的時(shí)間和空間,從而對整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。西方古代藝術(shù)家,他們給自己提出的任務(wù)是要再現(xiàn)一個(gè)具體的物象,所以他們,比如古希臘雕塑家追求“美”,就把人體刻畫得非常逼真、非常完美。而中國藝術(shù)家不是局限于刻畫單個(gè)的人體或物體,把這個(gè)有限的對象刻畫得很逼真、很完美。相反,

3、他們追求一種“象外之象”、“景外之景”。中國園林藝術(shù)在審美上的最大特點(diǎn)也是有意境。中國古典園林中的樓、臺(tái)、亭、閣,它們的審美價(jià)值主要不在于這些建筑本身,而是如同王羲之《蘭亭集序》所說,在于可使人“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”。我們生活的世界是一個(gè)有意味的世界。陶淵明有兩句詩說得好:“此中有真意,欲辨已忘言?!彼囆g(shù)就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的這種意味。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品在這一點(diǎn)的區(qū)別,就在于它不僅揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味,而且超越了具體的事物和事件,從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生的意味。所以,不是任何藝術(shù)作品都有意

4、境,也不是任何好的藝術(shù)作品都有深遠(yuǎn)的意境。清代王夫之就比較過杜甫的詩和王維的詩。他認(rèn)為杜甫詩的特點(diǎn)是“即物深致,無細(xì)不章”,有人寫詩就是怕寫不逼真,杜甫則太逼真了。二王維詩則能取之象外,所以他說杜甫是“工”,王維是“妙”。中國藝術(shù)的這種意境,它給人的美感,實(shí)際上包含了一種人生感、歷史感??档略?jīng)說過,有一種美的東西,人們接觸到它的時(shí)候,往往感到一種惆悵。意境就是如此,這是一種最高的美感。當(dāng)然這不等于說西方藝術(shù)沒有意境,西方藝術(shù)中也有這樣的作品,例如俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》,它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難,而且唱出了人類共同的苦難,所以它引

5、起了全世界聽眾的共鳴。(摘編自葉朗《說意鏡》)1.下列關(guān)于“意境”和“意象”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是A.王國維在《人間詞話》中把“意境”的內(nèi)涵解釋為“情景交融”,可以從近代開始人們就把“意境”和“意象”混為一談了。B.中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象,所有藝術(shù)作品都要情景交融,創(chuàng)造意象,因而并不是任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的。C.所謂“意境的外延小于意象”,意味著有意境的藝術(shù)作品跟有意象的藝術(shù)作品比較起來,在數(shù)量上總是處于劣勢。[來源:Z。xx。k.Com]D.“道”是宇宙的本體和生命。意象在時(shí)間和空間上都有十分有限,而意境是對有

6、限的意象的突破,所以意境能夠體現(xiàn)“道”。2.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是A.西方古代藝術(shù)家的旨趣是要在作品中重現(xiàn)世界上的具體物象,所以古希臘雕塑家認(rèn)為把人體刻畫得極其逼真、十分漂亮才是美。B.中國古代藝術(shù)和西方古代藝術(shù)不同,中國藝術(shù)家要突破有限的對象,在“象外之象”、“景外之景”的意境中,抒發(fā)他們一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。C.陶淵明的兩句詩“此中有真意,欲辨已忘言”,表明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到身處有意味的世界,并且正處在辨析、體驗(yàn)這種意味之中。D.俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》之所以能夠引起全世界聽眾的共鳴,是因?yàn)樗隽巳藗儗τ谏鐣?huì)和人生的深刻體驗(yàn)

7、和感受。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列推斷不正確的一項(xiàng)是A.中國園林的審美價(jià)值,在于讓人通過它們感受到更大空間的美,所以游覽者往往能夠產(chǎn)生一種對于整個(gè)人生或歷史的感受和領(lǐng)悟。B.從有意境的作品和一般的藝術(shù)作品有區(qū)別這一點(diǎn)來看,生活中的具體事務(wù)與具體事件往往有兩種意味,而其中涉及整個(gè)人生的意味才是最美的。C.王夫之說杜甫是“工”王維是“妙”,他顯然是根據(jù)中國傳統(tǒng)美學(xué)來評價(jià)杜甫和王維的,如果讓西方藝術(shù)家來評判,結(jié)論可能恰恰相反。D.康德所說的“一種惆悵”,表明他作為西方人也感覺到了一種與意象有很大不同的“美的東西”。這種東西其實(shí)就是中國人所說的“意境

8、”。(天津卷)二、閱讀下面的文字,完成1~3題。人類衣食住行這類維持生存的生活方式?jīng)]有太大不同,即使有不同,也沒有根本的意義。比如,用筷子還是用刀叉或者直接用手抓吃飯,對于人類的命運(yùn)不會(huì)有太大

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