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《在全市廉政文化建設現(xiàn)場會上的講話 》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、在全市廉政文化建設現(xiàn)場會上的講話在全市廉政文化建設現(xiàn)場會上的講話結合實際 創(chuàng)新載體扎實開展廉政文化進社區(qū)工作在全市廉政文化建設現(xiàn)場會上的講話(參考稿)近年來,加強廉政文化建設,已成為反腐倡廉工作的一項重要內(nèi)容。如何把社區(qū)廉政文化與社區(qū)文化建設、社區(qū)黨風廉政建設有機結合起來,發(fā)揮廉政文化的基礎性作用,在全社會形成以廉為美、以廉為樂、以廉為榮的良好氛圍,是我們今天召開會議的重要目的之一。剛才,百官街道紀委、臥龍社區(qū)黨支部就如何開展廉政文化進社區(qū)作了經(jīng)驗介紹和表態(tài)發(fā)言,講得很好,對我們開展廉政文化進社區(qū)工作很有啟發(fā)。下面,我就如何在全市街道社區(qū)
2、開展廉政文化進社區(qū)談三點看法。一、充分認清廉政文化進社區(qū)工作所面臨的背景今年上半年,中共中央印發(fā)了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》,《實施綱要》明確提出,“反腐倡廉教育要面向全黨全社會,把思想教育、紀律教育與社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和法制教育結合起來。大力加強廉政文化建設,積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學校、企業(yè)和農(nóng)村。社區(qū)組織要積極開展豐富多彩的廉政文化創(chuàng)建活動?!边@是中央以正式文件形式明確廉政文化要進社區(qū)。中央為什么要提出大力加強廉政文化建設?其意義和重要性在哪里?在這里,我簡單地從腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的文化方
3、面對這個問題作一些闡述。首先,我國的腐敗現(xiàn)象有著根深蒂固的文化傳統(tǒng)。我國歷史上缺少一種民主的政治文化或公民文化,無論是在官吏還是民眾中都存在著極端利己主義和拜金主義的傾向,諸如“人不為己、天誅地滅”、“一人得道、雞犬升天”、“有錢能使鬼推磨”等等,就是真實的寫照。解放后,革命后的強大的共產(chǎn)主義的意識形態(tài)在當時特殊的歷史條件下曾一度在一定程度上對某些傳統(tǒng)的腐敗文化進行了抑制。而改革開放后,這些傳統(tǒng)文化的“劣根性”在寬松的氛圍下得以強烈反彈和猛烈釋放,甚至變本加厲,革命后的意識形態(tài)日薄西山,新的主流價值體系又未生成,整個社會缺乏倫理道德的支撐
4、,是非觀念發(fā)生扭曲,“一切向錢看”成為實際的社會法則和價值標準。因此,腐敗現(xiàn)象只是傳統(tǒng)文化劣根性惡性膨脹的一種必然反映,而且,隨著這種文化上的墮落,腐敗現(xiàn)象也呈現(xiàn)普遍化和社會化,成為一種社會流行病,不僅政府官員腐敗會導致政治腐敗,而且非政府結構和一般民眾之中的腐敗之風也愈演愈烈,腐敗已經(jīng)由政治層面向社會和文化層面滲透,且彼此互相助長。第二,改革開放使社會的價值觀念不斷發(fā)生變化,對于某些社會行為的評價失去了普遍公認的準則,因此,對不少腐敗現(xiàn)象的界定和甄別也就不那么明晰了。例如,貪污賄賂屬于腐敗一般是沒有爭議的,而請客送禮是否屬于腐敗則很難一
5、概而論了,至于公款吃喝、旅游,即使從規(guī)范上被認定為腐敗,人們大多也會不以為然,甚至認為是工作的必需,實際上通常并不被當作腐敗來看待并加以處理。同時,由于對是非曲直的判斷隨著時間的轉(zhuǎn)移而變化,有些行為在過去被當作腐敗,在現(xiàn)在可能就被視為正常和正當,比如政府部門按照市場經(jīng)濟原則而從事某些經(jīng)濟行為,以往會被視為是以權謀私和腐敗,而目前則被視為正常甚至加以提倡,干部“下?!本褪且粋€例子。過去被稱為是“投機倒把”的某些行為,現(xiàn)在恰恰是被認為是搞活經(jīng)濟的必要手段。對于這類問題,有些的確是合理的,是社會出現(xiàn)的新事物。在改革開放的今天反腐敗,也必須把反腐
6、敗現(xiàn)象置身于我國現(xiàn)代化進程中加以透視,不能用老眼光、老觀念來看待問題,把一些符合社會發(fā)展的新事物視為腐敗現(xiàn)象。另一方面,價值觀的變動不定確實也使反腐敗陷入了文化觀念上的困境,使很多腐敗行為得以披著改革開放和新生事物的外衣蒙混過關,甚至魚目混珠。第三,我們在反腐敗上還存在一種認識誤區(qū),認為腐敗是現(xiàn)代化的“必要成本”,是經(jīng)濟發(fā)展的“潤滑劑”。從主觀方面看,不少人把反腐敗同改革開放對立起來,害怕反腐敗會影響改革開放和發(fā)展經(jīng)濟,廉政搞得太好了,生意就做不成了,所謂“四菜一湯、生意跑光”,就是一種反應。于是不少地方和部門奉行的是“先發(fā)展經(jīng)濟后反腐敗
7、”的邏輯,甚至提出“經(jīng)濟要上、廉政要讓”。實際上,根據(jù)有關專家的研究,除了個別情況外,在發(fā)展中國家腐敗的成本通常超過其效益。國際上對腐敗的成本--效益分析的多數(shù)結論都是腐敗的“成本”大于其“效益”,利用腐敗的手段發(fā)展經(jīng)濟和推動現(xiàn)代化,最終得不償失,我們也不例外。但我國社會缺乏對腐敗的這種理性認識,諸如“經(jīng)濟要上、廉政要讓”之類的模糊觀念仍很普遍,這不可避免地干擾了反腐敗的正常開展。由于以上三個方面的觀念和認識上的原因,我國在改革開放后對腐敗的判定總的呈現(xiàn)出模糊不清的特點,人們對腐敗現(xiàn)象也趨向麻木不仁,甚至出現(xiàn)了“笑貧不笑貪”的靈魂扭曲現(xiàn)象
8、。最近媒體上一個事件很能說明這個現(xiàn)象:湖南省臨湘市原副市長余斌因犯受賄罪被判刑,由于平時余斌為官口碑較好,再加上他的受賄款不少用于扶貧,就余斌事件,新浪X進行了調(diào)查,66.53的人認為余斌的行