加強生態(tài)文化建設(shè)　促進可持續(xù)發(fā)展

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1、加強生態(tài)文化建設(shè)　促進可持續(xù)發(fā)展摘要:當代社會,生態(tài)文明是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀念的革命,而生態(tài)文化作為一種新型文化正隨著生態(tài)文明時代的到來而悄然興起,并日益成為引領(lǐng)整個社會的生態(tài)文明建設(shè),實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的思想潮流。本文認為促進可持續(xù)發(fā)展,加強生態(tài)文化建設(shè)必須要從三個方面入手:其一,突出提高全民生態(tài)文化素質(zhì),加大教育宣傳力度;其二,突出勤儉節(jié)約,加大文明生活方式的養(yǎng)成力度;其三,突出制度保證,加大政府行為和制度建設(shè)力度;其四、建立健全有利于生態(tài)文化建設(shè)的長效機制?！　￡P(guān)鍵詞:生態(tài)文明生

2、態(tài)文化可持續(xù)發(fā)展　　　　黨的十七大報告提出要“建設(shè)生態(tài)文明”,這是我們黨首次把“生態(tài)文明”寫入黨代會報告,并明確為全黨全國人民的奮斗目標,這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展理念的又一次升華。這一理念的提出,也預(yù)示著人類社會發(fā)展到今天,已經(jīng)超越原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明,成為了一種全新的文明形式。當代社會,生態(tài)文明是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀念的革命,是不可逆轉(zhuǎn)的潮流,而生態(tài)文化作為一種新型文化正隨著生態(tài)文明時代的到來而悄然興起,并日益成為引領(lǐng)整個社會的生態(tài)文明建設(shè),實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的

3、思想潮流。因此,我們必須要大力加強生態(tài)文化建設(shè),努力為經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的思想文化基礎(chǔ)?！　　　∫弧⒓訌娚鷳B(tài)文化建設(shè)是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實需要　　　　所謂生態(tài)文化,從狹義理解,是指以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)的社會意識形態(tài)、人類精神和社會制度;從廣義理解,生態(tài)文化是人類新的生存方式,即人與自然和諧發(fā)展的生存方式。它是指人類在實踐活動中保護生態(tài)環(huán)境、追求生態(tài)平衡的一切活動和成果,也包括人們在與自然交往過程中形成的價值觀念、思維方式等?？梢哉f生態(tài)文化是人與自然協(xié)同發(fā)展的文化,也是人類建設(shè)生態(tài)文明的先進文化?！　?/p>

4、長期以來,由于自然、歷史和認識等方面的原因,在改革開放取得巨大發(fā)展成績的同時,經(jīng)濟與生態(tài)的矛盾越來越突出,環(huán)境問題十分嚴峻,治理的速度遠遠趕不上破壞的速度,其中一個根本性的原因,在于社會公眾的生態(tài)意識匱乏,參與程度太低,參與人數(shù)太少,生態(tài)文化還未成為大眾性的自覺活動,而主要是一種政府行為。而日益嚴重的生態(tài)問題則使得人們陷入無法可持續(xù)發(fā)展的危機中。當人們面臨這種危機的時候,就有必要重新審視人和自然關(guān)系,認識到人在改造自然的同時,還必須承擔人對自然進行保護的道德義務(wù)和道德責任。而這種義務(wù)和責任的形成關(guān)鍵在于建

5、立一個全新的文化,即生態(tài)文化。因此,加強生態(tài)文化建設(shè)是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實需要。　　首先,生態(tài)文化建設(shè)是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇?？沙掷m(xù)發(fā)展歸根到底是人本身的可持續(xù)發(fā)展,是社會公眾的可持續(xù)發(fā)展,人自身文化素質(zhì)的提高是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。要想從根本上改善目前生態(tài)環(huán)境日益惡化的不良狀況,實現(xiàn)可待續(xù)發(fā)展局面,關(guān)鍵是要使廣大決策者、管理者和群眾從只注重經(jīng)濟效益、物質(zhì)消費的“經(jīng)濟人”變?yōu)椤吧鷳B(tài)人”,只有當人們從文化的層面上來接納可持續(xù)發(fā)展,可持續(xù)發(fā)展才能真正扎下根來,成為人類共同的信念和價值取向,進而轉(zhuǎn)變?yōu)槿说淖?/p>

6、覺行為。鑒于此,從文化的層面上認識可持續(xù)發(fā)展,大力發(fā)展生態(tài)科學技術(shù),弘揚生態(tài)文化,使可持續(xù)發(fā)展成為人們的共識,是促進我國可持續(xù)發(fā)展的有效實施和健康運行的必然選擇?！　∑浯?生態(tài)文化建設(shè)是促進可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。可持續(xù)發(fā)展的要求推動了人類文化的縱深發(fā)展,催生了生態(tài)文化,生態(tài)文化強調(diào)經(jīng)濟效益與社會效益的有效結(jié)合、相得益彰,從整體上保證經(jīng)濟發(fā)展的后勁,有利于人類的長遠發(fā)展和效益。同時,生態(tài)文化所具有的功能也必然會作用于人類的可持續(xù)發(fā)展,為可持續(xù)發(fā)展提供持續(xù)的發(fā)展動力。這種動力產(chǎn)生表現(xiàn)為生態(tài)文化對人的思想、感情

7、、心理、性格和行為,凝聚成精神的力量,作用于人的心靈,教化人,培養(yǎng)人的可持續(xù)發(fā)展意識,促進觀念的轉(zhuǎn)變,激發(fā)人們自覺地投入到可持續(xù)發(fā)展活動中去。生態(tài)文化既是可持續(xù)發(fā)展的成果,也是可持續(xù)發(fā)展的價值尺度。因此,積極發(fā)展生態(tài)文化是建設(shè)生態(tài)文明、成功實施可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵?！　〉谌?生態(tài)文化建設(shè)是推動可持續(xù)發(fā)展的重要保證?？沙掷m(xù)發(fā)展是一種新型的社會經(jīng)濟模式。它對于生態(tài)問題蘊涵著三個方面的意義:一是強調(diào)既要滿足當代人的需要,又不危及后代人的需要的滿足:既要滿足本地區(qū)、本國人民的需要,又不損害其他地區(qū)人民滿足其需要的能力

8、。二是通過社會機制和科學技術(shù),對向自然界索取的行為加以限制,以保持對環(huán)境和資源的永久利用。三是保持人類社會和自然環(huán)境之間以及人類系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)。人是以文化的方式存在的,人類的一切活動,在一定意義上可以看成受一定價值觀的影響,對自然環(huán)境的適應(yīng)。當可持續(xù)發(fā)展成為世界性的歷史選擇的時候,與之相適應(yīng)的必定是一種新型的文化——生態(tài)文化,社會的可持續(xù)發(fā)展離不開文化的支撐,生態(tài)文化為社會可持續(xù)發(fā)展提供精神動力,可見生態(tài)文化的形成和發(fā)展必將從