思想線索：文學史研究的核心議題

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1、思想線索：文學史研究的核心議題【摘要】文學史有兩條敘史線索：文學線索與思想線索。前者指文學發(fā)展的自然脈絡，后者則指架構文學線索的思想框架。在文學史研究中，思想線索有幾種基本模式，如原型模式、進化模式、規(guī)范化——反撥模式和綜合模式。思想線索對于文學史的整合作用，具體地在作品的主題、文體、發(fā)展規(guī)律和作品內(nèi)蘊等方面的闡釋中體現(xiàn)出來。思想線索的問題，應作為文學史研究的核心議題來認識?！娟P鍵詞】文學史　思想線索　述史模式一、兩條敘史線索的提出：文學線索和思想線索文學史在描述文學發(fā)展演進的過程時，有著一條文學的線索，先有什么樣的文學，又有什么文學，然后又影響了什么文學，等等，總有

2、一個大致的脈絡。應該說，文學線索是客觀存在的。問題在于，在表層的文學線索的背后，還有著一種支配文學線索展示角度的思想線索，它帶有主觀色彩，同時也較為隱伏。譬如，在中國詩歌史上，有一個格律詩即律詩、絕句的興起，后來又演變出同樣講求格律，但句式可以參差不齊的詞牌、曲牌詩體的過程，這就是所謂“詩降而為詞，詞降而為曲。”〔①〕這幾種詩體的產(chǎn)生年代有先后之分，但后一種詩體產(chǎn)生后，前一種詩體也并未廢棄，實際上在人們?nèi)粘５膶懽骱烷喿x中，詩、詞、曲這三種詩體又構成了共時性的系列。對這三種詩體的差異，當時的人們已普遍意識到了并不只是文體形式上的差異，更重要的還在于它們的美學傾向已多少有

3、不同。但對這一不同又該如何評價呢？南宋著名詩人陸游認為，詞是詩人已不能寫出閎妙渾厚的詩作時的逃遁，它“適與六朝跌宕意氣差近”〔②〕，就是說，陸游將詞看做是六朝時盛行的宮庭詩、艷情詩一類缺乏大氣的詩作的翻版。而清代的朱彝尊則并不茍同此見解，他認為：……詞雖小技，昔通儒巨公往往為之，蓋有詩所難言者，委曲倚之于聲，其辭愈微，而其旨愈遠。善言詞者，假閨房兒女之言，通之于《離騷》變雅之義，此尤不得志于時者所宜寄情焉耳。〔③〕在朱氏看來，詞作看起來是閨房兒女之言，缺乏詩的氣勢，但這只是表面的，它類似于屈原的詩作以“香草美人”來抒寫人生情懷的曲筆，在兒女之言的背后有可以品味的寄托。

4、那么，在“詩降而為詞”的文學線索展開的同時，就又引出了一個思想評價的線索?？梢哉f，思想評價的線索除了在直接的評價上產(chǎn)生作用外，它還可以成為組織文學線索，從而也就是文學史線索的核心的力量。在杰姆遜對現(xiàn)實主義文學的見解中，他提出“在西方人們一般認為根本不存在現(xiàn)實主義這回事，現(xiàn)實主義只是一系列視覺幻象，現(xiàn)實主義手法完全是一種技巧?！薄并堋乘@里說的并不是否認有一種被稱為現(xiàn)實主義的文學，而是說現(xiàn)實主義文學的那種“向自然舉起一面鏡子”的認定是不可能的、不真實的。杰姆遜指出，“現(xiàn)實主義的力量來自對于一個舊敘事范式的取消。傳統(tǒng)的故事中有各種價值觀，人們都相信這些故事，并且以為生活就

5、是這樣的，而現(xiàn)實主義的小說家就是要證明現(xiàn)實其實不象這些書所說的那樣。這樣，現(xiàn)實主義小說家便可以說是改寫了舊的故事。”〔⑤〕杰姆遜這一見解對于中國來說是有些陌生的，因為平時我們所理解的現(xiàn)實主義恰恰就是他所非議的那種觀點。其實，對現(xiàn)實主義文學的兩種見解都是可以用于文學史的思想線索的。如我們都承認魯迅是二十世紀中國最偉大的現(xiàn)實主義文學家，他的小說《祝福》所寫的祥林嫂的故事是一個杰出的現(xiàn)實主義文本。如果從寫實的角度來看，《祝?！返囊饬x在于真實而深刻地反映了中國廣大勞動婦女的生活現(xiàn)實。而從改寫舊的故事、批判舊有價值觀的角度來看，《祝?！返囊饬x就在于，它使過去的關于婦女做一個賢妻

6、良母就是她的生活出路的信條破滅了，甚至可以說祥林嫂的悲劇成因中，有相當成分就是由于她恪守的婦道原則所致，從而顯示出小說的批判性。在這里，魯迅先生寫了一部小說《祝?！罚俏膶W線索；而在對該小說的定位和描述上，則體現(xiàn)出一種思想上的線索。文學史論著的思想線索是揭示所述文學的思想性的基本框架?？梢哉f，文學史的兩條線索中，文學線索是提出文學是什么，即它由誰創(chuàng)作，寫于何時，寫作意圖如何，有何種反響等，主要是一種提供材料的性質；而思想線索則是解決文學如何，即應怎樣來看它，這種觀察角度的依據(jù)和意義是什么，等等，主要是架構，使用文學線索提供的材料。思想線索不能提供新的文學是什么的材料

7、，但它可以建構出材料的意義。以一個例子來看，在中國文學史上，鴉片戰(zhàn)爭后到五四一段是近代文學，五四以后到建國時是現(xiàn)代文學，建國以來的４０多年則是當代文學，當代文學又可以將１９７８年的“三中”全會為界，將后一段劃為新時期文學。這一分期法同中國的政治史是吻合的，實際上它就是從政治的角度來切入文學的結果。由此我們可以看到中國文學對最近一百多年來的政治變遷的反映。而有些學者則提出了“二十世紀中國文學”的概念。一個“二十世紀”就涵括了整個現(xiàn)代、當代文學，并旁涉到一部分近代文學。這一概念包含了與前者不同的含義，“所謂‘二十世紀中國文學’，就是由上世紀末本世紀初開始