網(wǎng)絡(luò)傳播倫理失范問題與治理研究

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1、網(wǎng)絡(luò)傳播倫理失范問題與治理研究　　近年來，X絡(luò)傳播倫理失范現(xiàn)象受到了學者們的高度關(guān)注，但學者們大多局限于新聞學或傳播學本身從X絡(luò)傳播特性、X絡(luò)媒介技術(shù)、傳受者專業(yè)素質(zhì)等微觀層面探討X絡(luò)傳播倫理失范的原因及其治理，沒有把X絡(luò)傳播倫理失范放在更廣闊的社會背景中，從而無法揭示X絡(luò)傳播倫理失范的深層社會原因，也就無法從社會發(fā)展的邏輯出發(fā)提出X絡(luò)傳播倫理失范治理的根本之道。本文站在傳播社會學的視角，從社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)、社會角色三個方面，提出X絡(luò)傳播倫理失范是中國社會轉(zhuǎn)型期中下層民眾普遍性社會焦慮、社會中層組織的缺失以及知識分子集體失語在X絡(luò)傳播中的鏡像反映，從而把X絡(luò)傳播倫理

2、失范治理指向了傳播與社會發(fā)展之間互動關(guān)系的中觀層面?！　∫?、研究緣起與關(guān)鍵概念辨析　　1.社會規(guī)范、失范及X絡(luò)傳播倫理失范　　社會規(guī)范是人類為了共同生活的需要制定或主動選擇的行為標準和活動準則，是社會系統(tǒng)賴以存在和延續(xù)的基礎(chǔ)。失范意味著社會規(guī)范的缺失，意味著社會在個體身上的不充分在場和社會的缺席[1]29?！　∩鐣W家埃米爾涂爾干（EmileDurkheim）將失范解釋為一種社會規(guī)范缺乏、含混或者社會規(guī)范變化多端以致不能為社會成員提供指導的社會情境[2]313~332。羅伯特默頓（RobertK.Merton）進而指出失范是社會目標和制度化手段之間的失衡，是一種社會結(jié)

3、構(gòu)性緊張的社會狀態(tài)[3]223~275。據(jù)涂爾干的失范概念、默頓的失范理論及相關(guān)研究，筆者在這里把X絡(luò)傳播倫理失范定義為：在X絡(luò)信息傳播過程中，傳播者為追求私利而不遵從社會規(guī)范，從而導致文化目標與制度化手段的失衡與社會調(diào)節(jié)機制的失靈，并由此產(chǎn)生整個X絡(luò)輿論場的混亂無序。　　2.X絡(luò)傳播倫理失范研究的不足　　關(guān)于X絡(luò)傳播倫理失范問題，以往文獻大多站在新聞學與傳播學的視角進行討論，這些討論主要區(qū)分為三個類別。一是新媒體技術(shù)及管理研究。有學者認為互聯(lián)X技術(shù)的低門檻進入、虛擬性、隱匿性和工具理性的無限膨脹帶來了資訊泛濫、信息成災、X絡(luò)惡搞、X絡(luò)謠言等種種X絡(luò)傳播倫理的失范，而

4、針對新興媒體的建設(shè)和監(jiān)管又存在諸多空白和缺失，為此，運用行政手段加強互聯(lián)X行業(yè)技術(shù)監(jiān)管和法制監(jiān)管、加強行業(yè)自律等是治理X絡(luò)傳播倫理失范之策[4]；有研究者提出了X絡(luò)傳播把關(guān)人的合力治理模式，把在X絡(luò)傳播系統(tǒng)中對傳受者發(fā)布的信息進行中繼和過濾，并對傳受者的X絡(luò)行為進行約束和塑造的人、組織、技術(shù)、制度等統(tǒng)稱為把關(guān)人[5]。二是X絡(luò)環(huán)境下的新聞傳播倫理與法規(guī)研究。這些研究者主要從新聞傳播倫理的角度，重點梳理X絡(luò)傳播陷阱、媒介假事件、泛娛樂化現(xiàn)象、色情暴力、人肉搜索、X絡(luò)惡搞、謠言欺詐等X絡(luò)傳播倫理失范現(xiàn)象，從而提出加強傳受雙方媒介素養(yǎng)教育和X絡(luò)倫理教育、營造責任追究的制度環(huán)

5、境和加強法律監(jiān)管等對策，以期在倫理困境中突圍，減少傳播失范的產(chǎn)生，如廖峰提出增強公眾媒介素養(yǎng)以更好地進行傳播把關(guān)，凈化X絡(luò)生態(tài)環(huán)境[6]；關(guān)于X絡(luò)傳播倫理和法規(guī)的論述亦已有不少專著，比較有代表性的如鐘瑛的《X絡(luò)傳播倫理》、戴永明的《X絡(luò)倫理與法規(guī)》。三是X絡(luò)環(huán)境下傳統(tǒng)主流媒體提高輿論引導能力研究。這些學者認為X絡(luò)時代傳統(tǒng)主流媒體存在公眾表達渠道不暢、傳播缺位等問題，X絡(luò)成為公眾表達的主要管道和平臺導致了X絡(luò)傳播倫理失范的產(chǎn)生，為此，提出了主流媒體加快發(fā)展新媒體技術(shù)形態(tài)、加強主流媒體輿論引導能力建設(shè)等治理之策[7]。學者們對X絡(luò)傳播倫理失范的關(guān)注及提出的對策，對維護X絡(luò)

6、傳播秩序具有重要意義，但這些觀察和研究由于沒有把X絡(luò)傳播倫理失范放在變動、發(fā)展的社會關(guān)系中加以整體考察和深入分析，也就不能進一步揭示X絡(luò)傳播倫理失范表象背后的社會原因，既表現(xiàn)出研究視域的不足，也導致提出的對策措施難以固本?！　?.從傳播社會學視角研究X絡(luò)傳播倫理失范的意義　　　　傳播社會學是以人類的傳播現(xiàn)象為研究對象，以人類傳播行為與社會建構(gòu)、社會變遷和社會發(fā)展之間的相互關(guān)系為研究范圍，采用社會學與傳播學的理論、觀點與方法，探討人類傳播產(chǎn)生與發(fā)展規(guī)律及社會作用的一門交叉性邊緣學科。傳播社會學對新聞傳播的研究包含了大眾社會理論、功能論、批判的政治經(jīng)濟學理論、社會建構(gòu)論等

7、多種理論途徑，我們在這里無意對這些理論作重新闡釋，只是從傳播與社會關(guān)系的一般框架來考量X絡(luò)傳播倫理失范問題。正如麥奎爾所言，大眾傳播可以被認為是一種社會現(xiàn)象，是一種廣泛的社會過程，大眾傳播關(guān)系反映了物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟權(quán)力關(guān)系，國家、社會、社區(qū)、家庭等社會結(jié)構(gòu)，以及由社會所規(guī)定的社會角色與職業(yè)[8]63~87。本文試圖站在傳播社會學的角度，從社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)、社會角色三方面對X絡(luò)傳播倫理失范現(xiàn)象進行考察，避免X絡(luò)傳播倫理失范研究僅停留在大量新聞學和傳播學日常研究的微觀操作層面，從而為X絡(luò)傳播倫理失范研究提供社會性反思的新視角。　　二、X絡(luò)傳播倫理失范的表