循環(huán)經(jīng)濟-綠色經(jīng)濟-生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟論文

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1、循環(huán)經(jīng)濟/綠色經(jīng)濟/生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟論文..摘要:循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟是環(huán)境危機、能源危機產(chǎn)生后,相繼出現(xiàn)的幾種經(jīng)濟形態(tài),旨在解決人類可持續(xù)發(fā)展的問題。它們有相同的理念,內(nèi)容有交叉,極易產(chǎn)生混淆,卻又在研究的側(cè)重點、突破口和研究核心上有著各自的特點。它們都是經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變,完成這一轉(zhuǎn)變需要相關(guān)條件。我國經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵在于加速經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,按照經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律,走出一條有中國特色的資源節(jié)約型的發(fā)展道路。關(guān)鍵詞:循環(huán)經(jīng)濟;綠色經(jīng)濟;生態(tài)經(jīng)濟;低碳經(jīng)濟隨著世界工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、人口的劇增、人類欲望的無限上升和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制,可

2、持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境和氣候變化問題是人類社會面臨的最大挑戰(zhàn)。循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟應(yīng)運而生。一、來源及含義(一)循環(huán)經(jīng)濟的來源及含義20世紀(jì)60年代環(huán)境保護思潮和運動崛起的時代產(chǎn)生。“循環(huán)經(jīng)濟”一詞是美國經(jīng)濟學(xué)家波爾丁在20世紀(jì)60年代受當(dāng)時發(fā)射宇宙飛船的啟發(fā)來分析地球經(jīng)濟的發(fā)展提出生態(tài)經(jīng)濟時談到的?！把h(huán)經(jīng)濟”一詞并非國際通用術(shù)語,在學(xué)術(shù)界尚存爭議,從各種文獻對它界定的共同性來看,就是指通過資源循環(huán)利用使社會生產(chǎn)投入自然資源最少、向環(huán)境中排放的廢棄物最少、對環(huán)境的危害或破壞最小的經(jīng)濟發(fā)展模式。(二)綠色經(jīng)濟的來源及含義“綠色經(jīng)

3、濟”是由經(jīng)濟學(xué)家皮爾斯于1989年出版的《綠色經(jīng)濟藍皮書》中首先提出來的。在經(jīng)濟學(xué)界,..綠色生產(chǎn)、綠色消費、綠色分配、綠色技術(shù)此起彼伏,使綠色經(jīng)濟成為經(jīng)濟學(xué)界研究和討論的熱點命題。但直到目前對綠色經(jīng)濟的內(nèi)涵、外延以及特征等方面都沒有達成統(tǒng)一的認(rèn)識,相關(guān)理論正處于不斷探討和完善之中。綠色經(jīng)濟的“綠色”,不是人們感知意義上的顏色,而是一種象征性用語。一般認(rèn)為綠色經(jīng)濟是指人們在社會經(jīng)濟活動中,通過正確處理人與自然及人與人之間的關(guān)系,高效地、文明地實現(xiàn)對自然資源的永續(xù)利用,使生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善和生活質(zhì)量持續(xù)提高的一種生產(chǎn)方式或經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。(三)生態(tài)

4、經(jīng)濟的來源及含義20世紀(jì)60年代末,美國經(jīng)濟學(xué)家鮑爾丁在他的論文《一門科學(xué)——生態(tài)經(jīng)濟學(xué)》中首次使用了“生態(tài)經(jīng)濟學(xué)”這一術(shù)語,成為生態(tài)經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的最早倡導(dǎo)者。他在該書中倡導(dǎo)用市場經(jīng)濟體制控制人口的增長、環(huán)境污染和協(xié)調(diào)消費品的分配、資源的開發(fā)利用。此后,生態(tài)經(jīng)濟學(xué)在西方逐漸成為一個引人注目的研究領(lǐng)域。毫無疑問,生態(tài)經(jīng)濟學(xué)就是以生態(tài)經(jīng)濟為研究對象的。應(yīng)該指出的是,盡管國內(nèi)外的生態(tài)經(jīng)濟學(xué)家對生態(tài)經(jīng)濟進行了卓有成效的研究,但是,他們在許多方面還沒有達成共識。兩種比較有代表性的觀點是:第一,生態(tài)經(jīng)濟是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi),運用生態(tài)經(jīng)濟學(xué)原理和系統(tǒng)

5、工程方法改變生產(chǎn)和消費方式,挖掘一切可以利用的資源潛力,發(fā)展一些經(jīng)濟發(fā)達、生態(tài)高效的產(chǎn)業(yè),建設(shè)體制合理、社會和諧的文化以及生態(tài)健康、景觀適宜的環(huán)境。生態(tài)經(jīng)濟是實現(xiàn)經(jīng)濟騰飛與環(huán)境保護、物質(zhì)文明與精神文明、自然生態(tài)與人類生態(tài)的高度統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。第二,生態(tài)經(jīng)濟是讓整個產(chǎn)品的生產(chǎn)、使用和廢棄的全過程像生態(tài)系統(tǒng)一樣形成全封閉循環(huán),最終達到資源的零輸入和廢棄物的零排放,使生產(chǎn)系統(tǒng)自持,也就是真正的可持續(xù)發(fā)展,是理想化階段,在知識經(jīng)濟的后期才有可能做到。目前,各個國家生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展僅僅是經(jīng)濟活動的生態(tài)化趨勢。(四)低碳經(jīng)濟的來源及含義低碳經(jīng)濟的發(fā)

6、展理念最早起源于西方國家。早在2003年,英國頒布的《能源白皮書》,使之成為世界上最早提出“低碳經(jīng)濟”的國家。低碳經(jīng)濟是碳生產(chǎn)力(單位碳排放的經(jīng)濟產(chǎn)出)達到一定水平的經(jīng)濟形態(tài),它的著眼點是未來幾十年的國際競爭力和低碳技術(shù)產(chǎn)品市場,目標(biāo)是低碳高增長。低碳發(fā)展通過技術(shù)跨越式發(fā)展和制度約束得以實現(xiàn),表現(xiàn)為能源效率的提高、能源結(jié)構(gòu)的優(yōu)化以及消費行為的理性。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式,是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是高能源利用效率和清潔能源結(jié)構(gòu)問題,核心是能源技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類生存發(fā)展觀念

7、的根本性轉(zhuǎn)變。循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟都是20世紀(jì)后半期產(chǎn)生的新經(jīng)濟思想,是對人類和自然關(guān)系的重新認(rèn)識和總結(jié)的結(jié)果,也是人類在社會經(jīng)濟高速發(fā)展中陷入資源危機、環(huán)境危機、生存危機深刻反省自身發(fā)展模式與改進的產(chǎn)物,因此它們有許多相同之處,當(dāng)然也各具特色。二、相同的理念、支撐點和追求(一)新的價值觀念和消費觀念新的價值觀念包括:在考慮自然資源時,不僅視為可利用的資源,而且是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);在考慮科學(xué)技術(shù)時,不僅考慮其對自然的開發(fā)能力,而且要充分考慮到它對生態(tài)系統(tǒng)的維系和修復(fù)能力,使之成為有益于環(huán)境的技術(shù);在考慮人自身發(fā)展時

8、,不僅考慮人對自然的改造能力,而且更重視人與自然和諧相處的能力,促進人的全面發(fā)展。新的消費觀念擯棄過渡浪費和奢侈之風(fēng),提倡綠色消費,也就是物質(zhì)的適度消費、層次消費。