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《中外美術(shù)作品賞析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、“維納斯的誕生”賞析《維納斯的誕生》作者桑德羅·波提切利是佛羅倫薩畫派的一位畫家。佛羅倫薩畫派（FlorenceSchool）是意大利文藝復(fù)興時(shí)代形成的美術(shù)流派，13世紀(jì)末已經(jīng)形成，早期代表畫家有：喬托·迪·邦多納、馬薩喬、安杰利科、烏切洛、波提切利等。盛期代表畫家有：達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。佛羅倫薩畫派以資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的人文主義思想為主導(dǎo)，用科學(xué)方法探索人體的造型規(guī)律，吸取古代希臘、羅馬的雕刻手法應(yīng)用在繪畫上，把中世紀(jì)的平面裝飾風(fēng)格改變?yōu)橛眉型敢?，有明暗效果，表現(xiàn)三度空間的畫法。佛羅倫薩畫派側(cè)重于表現(xiàn)宗教題材，整個(gè)畫面顯得神圣、崇高而肅穆。在以宗教神話為主的題材中，把抽象的神象畫成
2、世俗化的合乎新興資產(chǎn)階級(jí)要求的理想的人，成功地創(chuàng)造了人物畫新風(fēng)格。該畫派的創(chuàng)始人喬托在創(chuàng)作中，第一次按照自然的法則拉開了人物之間和人物與背景之間的距離，并有了初步的透視關(guān)系。這種現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)原則在馬薩喬、安杰利科、烏切洛、波堤切利等畫家的創(chuàng)作中得到進(jìn)一步繼承和發(fā)展。佛羅倫薩是15世紀(jì)意大利繪畫藝術(shù)的中心，它決定了這個(gè)時(shí)期意大利藝術(shù)發(fā)展的主流，他們的畫法細(xì)膩，畫面明暗對(duì)比不甚強(qiáng)烈，畫家們?cè)谧鳟嫾挤ㄉ虾苤v究步驟。由于意大利氣候的原因，畫家們較多地使用畫布來作畫。影響了溫布里亞畫派和帕多瓦畫派。佛羅倫薩畫派繪畫標(biāo)志著中世紀(jì)美術(shù)向文藝復(fù)興美術(shù)的過渡。其風(fēng)格具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傾向，雖然以宗教題材為主，但
3、較多的表現(xiàn)世俗生活的情景，注重空間關(guān)系與人物的立體表現(xiàn)，杰出的表現(xiàn)了文藝復(fù)興美術(shù)的基本特點(diǎn)即：現(xiàn)實(shí)主義與人文主義的完美結(jié)合。作為15世紀(jì)佛羅倫薩畫派的最后一位畫家，桑德羅·波提切利受到尼德蘭肖像畫的影響，波提切利同樣又是意大利肖像畫的先驅(qū)者。1447年，畫家出生在一個(gè)皮革工匠之家。少年時(shí)的他非常頑皮，不思學(xué)業(yè)，父親只得把他送到一間金銀作坊里學(xué)藝。不久，他喜歡上了繪畫，菲利普·利比收他為徒。他的繪畫天賦很快引起銀行家科西莫·美第奇的注意，不久便成為美第奇家族最寵愛的畫師。在美第奇家族，他廣交文學(xué)藝術(shù)界名流，接觸到各方面的知識(shí)，從而開闊了眼界，并為他的藝術(shù)打下精雕細(xì)琢、富麗堂皇、華美多采的貴族印記
4、。在15世紀(jì)80年代和90年代，波切利是佛羅倫薩最出名的藝術(shù)家。他的風(fēng)格到了19世紀(jì)，又被大力推崇，而且被認(rèn)為是拉菲爾的前奏。他宗教人文主義思想明顯，充滿世俗精神，代表作有《三王來拜》、《圣塞巴斯蒂安》等。后期的繪畫中又增加了許多以古典神話為題材的作品，風(fēng)格典雅、秀美。特別是他大量采用教會(huì)反對(duì)的異教題材，大膽地畫全裸的人物，對(duì)以后繪畫的影響很大?！洞骸泛汀毒S納斯的誕生》是最能體現(xiàn)他繪畫風(fēng)格的代表性作品。1487年，他創(chuàng)作了一幅精美絕倫的巨作，《維納斯的誕生》?！毒S納斯的誕生》一畫畫面內(nèi)容取材于這樣一個(gè)希臘神話：有個(gè)叫庫婁諾斯的人，他斬下父親身體的一段拋進(jìn)海里，長期漂流，結(jié)果變成一個(gè)比雪還白的水
5、泡。等水泡一開，在中間生出一位亭亭玉立、如花似玉的少女。這位少女被風(fēng)神塞浦路斯用微風(fēng)送到米洛斯島，在那里由季節(jié)女神赫拉給她披上美麗的衣服，她也成為女神。這幅畫中情節(jié)和形象塑造則是依據(jù)美第奇宮廷御用詩人波利齊阿諾的長詩。詩中描述在清晨寧靜的氣氛中，從愛琴海中誕生的維納斯站在漂浮于海面的貝殼上，女神如此嬌柔而精致，只有被海風(fēng)吹散的金色長發(fā)微微遮擋她潔白的軀體。西風(fēng)之神和花神科洛瑞斯飛翔在空中吹動(dòng)氣流，將維納斯推送到塞浦路斯海邊?？罩酗h撒著藏有金蕊的玫瑰花，據(jù)說它們是在維納斯誕生時(shí)撒落人間的。位于右邊的時(shí)序女神身著盛裝，隨時(shí)準(zhǔn)備將華麗的錦衣披到維納斯身上。畫中維納斯的姿態(tài)是按照古典雕像的樣式來描繪的
6、，但畫上的形象并沒有古典雕像的健美與嫻雅，而是給人一種萎靡和嬌弱，并且充滿著對(duì)生活的迷茫的感覺?！吧砗笫菬o垠的碧海藍(lán)天，維納斯憂郁惆悵地立在象征她誕生之源的貝殼上，體態(tài)顯得嬌弱無力，對(duì)迎接她的時(shí)序女神和這個(gè)世界毫無激情，不屑一顧?！边@個(gè)形象告訴觀賞者，女神是懷著惆悵來到這充滿苦難的人間的。這種精神狀態(tài)正是畫家自己對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的寫照?！毒S納斯誕生》還有另一層涵義。當(dāng)時(shí)在佛羅倫薩流行一種新柏拉圖主義的哲學(xué)思潮，認(rèn)為美是不可能逐步完善或從非美中產(chǎn)生，美只能是自我完成，它是無可比擬的，實(shí)際上說的就是：美是不生不滅的永恒。畫家用維納斯的形象來解釋這種美學(xué)觀念，因?yàn)榫S納斯一生下來就是十全十美的少女，既無童年
7、也不會(huì)衰老，永葆美麗青春。維納斯的造型很明顯是受古希臘雕刻中維納斯形象的影響，從體態(tài)和手勢(shì)都有模仿卡庇托利維納斯的痕跡，但是缺少古典雕像的健美與嫻雅。這種造型和人物情態(tài)實(shí)際上成了波提切利獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。從形式上說，此畫體現(xiàn)了意大利佛羅倫薩畫派的特點(diǎn)：極其注重用線造型，色彩淡雅，基本為平涂。那流暢優(yōu)美、波浪般起伏的線條，頗近似中國的白描勾線。海和樹的畫法，具有極強(qiáng)的裝飾性。實(shí)際上，我覺得畫家已經(jīng)用他
