淺析守護(hù)大學(xué)之根基——論自由教育的本原與回歸論文

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1、淺析守護(hù)大學(xué)之根基——論自由教育的本原與回歸論文論文關(guān)鍵詞：自由教育；自由；理性論文摘要：自由教育作為一種重要的教育思想，對世界范圍內(nèi)的教育理論與教育實(shí)踐產(chǎn)生了廣泛而深刻地影響?！白杂伞薄袄硇浴薄耙宰陨頌槟康摹薄盎A(chǔ)性與普遍性”是論文關(guān)鍵詞：自由教育；自由；理性論文摘要：自由教育作為一種重要的教育思想，對世界范圍內(nèi)的教育理論與教育實(shí)踐產(chǎn)生了廣泛而深刻地影響?！白杂伞薄袄硇浴薄耙宰陨頌槟康摹薄盎A(chǔ)性與普遍性”是自由教育的基本精神，它既符合了人的本質(zhì)屬性和教育本質(zhì)，又反映了人與社會(huì)的內(nèi)在需求。本文通過對自由教育的歷史沿革及其本質(zhì)內(nèi)涵的研究與探討，從論及大學(xué)的保守性與現(xiàn)代社會(huì)適應(yīng)性中認(rèn)識到自由教

2、育是守護(hù)大學(xué)根基的最佳選擇。從古希臘到文藝復(fù)興時(shí)期以來的近代，再到現(xiàn)今，自由教育一直是西方教育的傳統(tǒng)之一，且對大學(xué)的教育產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。這一古老的教育形式歷經(jīng)千年的社會(huì)變遷，其本身的含義也隨著時(shí)代的發(fā)展和教育環(huán)境的變化而注入了新的內(nèi)涵和氣息。自20世紀(jì)以來，高等教育由社會(huì)的邊緣走向社會(huì)的中心，自由教育因其蘊(yùn)含的基本精神保持著現(xiàn)實(shí)的延續(xù)和發(fā)展的根基，卻也因其保守的特色而遭受世人的質(zhì)疑。然而我們?nèi)圆浑y發(fā)現(xiàn)世界各國的高等教育的實(shí)踐中都有自由教育的影子，大學(xué)的天性具有自由教育的傾向，使得學(xué)界在為解決日益突出的高等教育根本性問題的過程中，溯及自由教育的本原以及呼喚自由教育的回歸成為了時(shí)代的選

3、擇。一、自由教育的源始在西方教育史中，自由教育是大學(xué)教育思想和實(shí)踐的主要方向之一，對大學(xué)的教育思想產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。從自由教育的歷史發(fā)展過程來看，大致可以分為四個(gè)時(shí)期。1.古希臘時(shí)期早在公元前4世紀(jì)的古希臘，自由教育便已開始孕育和發(fā)展，經(jīng)由亞里士多德提出。亞里士多德認(rèn)為教育必須超越生存需要，培養(yǎng)人的自由能力，獲得自由公民的智慧和教育。他還提倡一種閑暇教育，在這種閑暇中，發(fā)展自己的理性，并且從中獲得內(nèi)在的愉悅快樂，達(dá)到人生的幸福境界。因此，自由教育的最初內(nèi)涵是：一種適合于自由人的教育，其主要目的：一是要促進(jìn)人的身體、道德和智慧的和諧發(fā)展；二是要促進(jìn)人的理性的充分發(fā)展，從而使人從愚昧和狹

4、隘的束縛中解脫出來。為了達(dá)到這樣的目的，教育的內(nèi)容必須以自由學(xué)科為核心，應(yīng)避免單一的專門教育。2.中世紀(jì)至文藝復(fù)興時(shí)期古希臘的自由教育模式和精神通過被神學(xué)改造的“七藝”和柏拉圖、亞里士多德的思想進(jìn)入到了歐洲中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，成為適應(yīng)近代以前知識形式的主流教育形式和正統(tǒng)思想。然而中世紀(jì)把人的理性、價(jià)值統(tǒng)統(tǒng)置于神學(xué)的陰影之下，脫離了古希臘自由教育為理性發(fā)展、人的價(jià)值提升而存在的宗旨，自由教育僅僅留下了一個(gè)縮影。直到文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義教育家對亞里士多德的“自由教育”重新闡釋，但他們所采用的方法多是研究過去各個(gè)時(shí)代的古典文學(xué)，使得自由教育概念有了一個(gè)重大改變:古典文學(xué)研究本身就相當(dāng)于自由

5、教育，自由教育被賦予了人文教育或文科教育的含義。3.近代以來伴隨著自然科學(xué)的發(fā)展和科學(xué)教育的興起，近代自由教育的含義又有了一定的發(fā)展。特別是在19世紀(jì)，通過英國教育家赫胥黎的改造和發(fā)展，自由教育逐漸被賦予了“普通教育”或說是“通識教育”的含義。按照赫胥黎的學(xué)術(shù)思想，自由教育“就是在自然規(guī)律方面的智力訓(xùn)練，這種訓(xùn)練不僅包括了各種事物以及他們的力量，而且也包括了人類以及他們的各個(gè)方面，還包括了把感情和意志轉(zhuǎn)化成與那些規(guī)律協(xié)調(diào)一致的真誠熱愛的愿望?！?這樣的教育實(shí)質(zhì)上是一種普通教育，它力圖把人的教育同自然與社會(huì)的各種因素連接起來，從而在內(nèi)容上使其內(nèi)涵更廣泛與豐富，反映了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對人類生活各

6、方面產(chǎn)生的巨大影響。4.現(xiàn)今時(shí)代到20世紀(jì)，順著人類對其自身、社會(huì)以及教育內(nèi)在本質(zhì)的認(rèn)識不斷深化，功利主義和實(shí)用主義的不斷挑戰(zhàn)，自由教育思想也在不斷變更和完善。美國20世紀(jì)著名教育家赫欽斯對當(dāng)時(shí)“自由教育”作此描述?！白杂山逃耸且环N理智的訓(xùn)練，而這種訓(xùn)練將使人在新的問題出現(xiàn)時(shí)有能力解決他們，在新的情況出現(xiàn)時(shí)能夠掌握它們，在新的需要出現(xiàn)時(shí)能夠滿足它們，并能改造環(huán)境，使它符合人類精神的抱負(fù)?！?同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)大學(xué)之道首先在于所有不同系科、不同專業(yè)之間必須具有共同的精神文化基礎(chǔ)，應(yīng)該接受一種共同的教育，只有發(fā)展通識教育或共同教育才符合大學(xué)之道的思想，才能溝通現(xiàn)代與傳統(tǒng)，使文明不致斷裂。至此，自由

7、教育因社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化，其概念內(nèi)涵也由傳統(tǒng)的自由教育完成了向現(xiàn)代通識教育的演變。二、自由教育的本質(zhì)內(nèi)涵自由教育又稱“普通教育”或是“通識教育”，是通過人的內(nèi)在本性的自由，打破某些不合理的律則和限度，使人真正成其為人，并帶來某種精神上的超越。因此，它意味著個(gè)體身心、道德和智慧的和諧發(fā)展，是一種天然的精英教育而不是大眾教育，是廣泛的普通教育，而不是偏狹的專門教育。在追溯自由教育歷史進(jìn)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)自由教育無