2017年考研政治沖刺講義—馬原、史綱、思修

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1、17研友考研政治沖刺講義（馬原部分）一、導(dǎo)論+科社專題（雞肋考點(diǎn)，只考選擇題）1、馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義是馬克思主義產(chǎn)生的直接的思想淵源。2、馬克思主義的發(fā)展（廣義的馬克思主義）：馬恩、列寧、中國(guó)化的馬克思主義（毛澤東思想+中國(guó)特色社會(huì)主義）3、辯證唯物主義（解決人與自然關(guān)系）與歷史唯物主義（解決人與社會(huì)關(guān)系）是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。而唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思的兩大理論發(fā)現(xiàn)。4、馬克思主義產(chǎn)生的根源：A資本主義

2、的發(fā)展—經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源B思想根源—三大來(lái)源C實(shí)踐根源—三大工人運(yùn)動(dòng)5、馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)：致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。6、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是馬克思主義基本的和最鮮明的特征。7、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)

3、富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。8、空想社會(huì)主義思潮也經(jīng)歷了三個(gè)歷史發(fā)展階段，即16—1758世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義，其代表人物是英國(guó)人莫爾和意大利人康帕內(nèi)拉；18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義，其代表人物是法國(guó)人摩萊里和馬布里；19世紀(jì)初期批判的空想社會(huì)主義，代表人物是法國(guó)人圣西門、傅立葉和英國(guó)人歐文。19世紀(jì)初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義是空想社會(huì)主義發(fā)展的巔峰，是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源。但空想社會(huì)主義者只看到了資本主義滅亡的必要性，卻未能揭示資本主義滅亡的必然性；要求埋葬資本主

4、義，卻看不到埋葬資本主義的力量；憧憬取代資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。9、社會(huì)主義的兩次飛躍：空想到理論；理論到實(shí)踐俄國(guó)十月革命后的發(fā)展進(jìn)程：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義—新經(jīng)濟(jì)政策—斯大林模式（其中重點(diǎn)掌握新經(jīng)濟(jì)政策—發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)）10、社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利的原因其一，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)人社會(huì)主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。其二，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，是由革命的客觀形勢(shì)和各種條件所決定的。11、社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因其一，各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)

5、展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。其二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。其三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。12、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征第一、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配第二、社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高到了共產(chǎn)主義社會(huì)，階級(jí)消滅了，階級(jí)剝削和壓迫不復(fù)存在．階級(jí)斗爭(zhēng)也隨之消失。由于社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別即“三大差別”必然歸于消失。由于階級(jí)的消失，作為階級(jí)壓迫工具的軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等將失去作用，國(guó)家也將消亡。第三、每個(gè)

6、人自由而全面的發(fā)展．人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍58實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。13、兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”的關(guān)系馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”這就是我們常說(shuō)的資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的“兩個(gè)必然”（或“兩個(gè)不可避免”）。后來(lái)，馬克思在《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）序言》中又提出了“兩個(gè)決不會(huì)”，即：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是

7、決不會(huì)出現(xiàn)的?！薄皟蓚€(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”有著內(nèi)在的聯(lián)系，應(yīng)該結(jié)合起來(lái)加以理解。二、唯物論專題（選擇題+大題）1、恩格斯總結(jié)和概括了哲學(xué)發(fā)展特別是近代哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，第一次明確指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?！闭軐W(xué)基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，思維和存在、精神和物質(zhì)，究竟誰(shuí)是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問(wèn)題——唯物主義和唯心主義；其二，思維和存在的同一性問(wèn)題，即思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題——可知論和不可知論。第一方面是根本性的方面。唯物主義的分類：古代樸素唯物主義；近代形而上學(xué)；馬克

8、思主義唯心主義的分類：主