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《論“研究性學(xué)習(xí)”的課程與教學(xué)論意義論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、論“研究性學(xué)習(xí)”的課程與教學(xué)論意義論文摘要“研究性學(xué)習(xí)”的意義不僅僅在于倡導(dǎo)一種新的學(xué)習(xí)方式，還在于其實現(xiàn)了課程與教學(xué)的概念重建。“研究性學(xué)習(xí)”課程是一種體驗課程、植根于生活的課程，在這種課程中，學(xué)生成為課程開發(fā)者，它是對以傳摘要“研究性學(xué)習(xí)”的意義不僅僅在于倡導(dǎo)一種新的學(xué)習(xí)方式，還在于其實現(xiàn)了課程與教學(xué)的概念重建?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”課程是一種體驗課程、植根于生活的課程，在這種課程中，學(xué)生成為課程開發(fā)者，它是對以傳遞間接經(jīng)驗為核心的傳統(tǒng)教學(xué)觀的反動，倡導(dǎo)以尊重每一個學(xué)生自己的觀念為核心的“研究性教學(xué)”。“研究性學(xué)習(xí)”課程走出了二元論，實現(xiàn)了課程與教學(xué)的融合。關(guān)鍵詞研
2、究性學(xué)習(xí)；體驗課程；研究性教學(xué)作為新課程的一大亮點，“研究性學(xué)習(xí)”究竟帶給我們什么？隨著改革的深入，一種超越方法論變革的意義而探問其深層價值與意蘊的努力就顯得十分必要。一、“研究性學(xué)習(xí)”的課程意蘊當(dāng)前，“研究性學(xué)習(xí)”在實施中存在兩種形態(tài)，一是作為與“接受性學(xué)習(xí)”相對的學(xué)習(xí)方式，廣泛滲透于所有學(xué)科、活動的學(xué)習(xí)之中，主要強調(diào)在教師指導(dǎo)下學(xué)生自主探究，積極建構(gòu)知識；二是指向于這種新的學(xué)習(xí)方式的定向型課程形態(tài)，有學(xué)者稱其為研究型課程?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”以課程形態(tài)存在的價值在于，一方面專門設(shè)置的“研究性學(xué)習(xí)”課程以其對直接經(jīng)驗和學(xué)生主體參與的關(guān)注及其置身于生活的訴求，可以有效
3、沖破傳統(tǒng)分科課程中慣于接受、灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式的阻力，為充分開展“研究性學(xué)習(xí)”倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式提供相對獨立的、有計劃的學(xué)習(xí)機會，同時也引導(dǎo)著課程文化與價值的創(chuàng)新，具有深層的課程意蘊。（一）“研究性學(xué)習(xí)”對課程本質(zhì)觀的更新在“研究性學(xué)習(xí)”課程中，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以自主探究與小組合作相結(jié)合的形式，圍繞學(xué)生經(jīng)驗和社會生活實際開展課題研究、主題調(diào)查及項目設(shè)計等活動，通過主動獲取知識、應(yīng)用知識和解決問題，提高創(chuàng)新精神和實踐能力。與傳統(tǒng)的學(xué)科課程相比，“研究性學(xué)習(xí)”課程超越系統(tǒng)邏輯知識體系的傳遞，注重學(xué)生的已有相關(guān)經(jīng)驗，在探明學(xué)生“已經(jīng)知道什么”基礎(chǔ)上幫他獲得“想知道什么”。而
4、作為“知道”的結(jié)果，不在于結(jié)論性知識是否絕對、完整，更重要的是學(xué)生參與課程獲得的當(dāng)下體驗(livedexperience)和自己的觀念。由此看來，存在兩種對課程本質(zhì)的不同理解：傳統(tǒng)的學(xué)科課程（包括以活動課程之名，行學(xué)科課程之實的形態(tài)）視課程為客觀世界的知識與經(jīng)驗體系的反映，并通過系統(tǒng)、邏輯的構(gòu)建和完整、原本的傳遞，實現(xiàn)課程的預(yù)定功能?？梢哉f這是一種鏡喻式的、追求控制的、普遍性的學(xué)科課程觀?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”課程則立足一種新的課程價值取向，強調(diào)自然、社會與他人對個體存在的意義，更加關(guān)注學(xué)生的“精神世界”、“價值世界”與“體驗世界”，在自然、社會、他者與自我的融合統(tǒng)一中
5、探求知識的情境化意義。在這種課程氛圍中，一個人首先實實在在地感覺到自我的存在價值、自我理智的力量以及情感的滿足和意志的獨立與自由；其次還實實在在地感覺到自我與自然、與社會之間內(nèi)在的、有機的聯(lián)系。而這一切，正是“研究性學(xué)習(xí)”課程所帶給我們的。可以說這是一種建構(gòu)性的、追求協(xié)商的、尊重個性的體驗課程觀?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”課程的“體驗”本質(zhì)，深深根植于學(xué)生的精神世界，并通過師生對話、生生合作以及師生圍繞課題展開的探究過程使個體獲得關(guān)于人、自然、社會和自我統(tǒng)一的認(rèn)識與情感體驗，從而實現(xiàn)對既往“經(jīng)驗”的超越。從“經(jīng)驗”走向“體驗”，意味著課程本質(zhì)觀的更新，課程內(nèi)涵的動態(tài)性、人本
6、化與個性化更加豐富，也意味著學(xué)生在教育生活中個性意義的復(fù)歸，他們將最終走上自主發(fā)展與解放之路。在美國課程論專家古德萊德(I.Goodlad)為課程劃定的五個層次中，體驗層次的課程被置于最重要的地位，同時也被認(rèn)為是最不易實現(xiàn)的課程。當(dāng)前，要使“研究性學(xué)習(xí)”課程真正成為“體驗課程”，亟待改造傳統(tǒng)的學(xué)科課程思維定勢，要將“學(xué)生與課程”的二元化的外在認(rèn)識關(guān)系改造為“學(xué)生創(chuàng)生課程”的共在性的生活關(guān)系，從而真正體現(xiàn)“研究性學(xué)習(xí)”倡導(dǎo)的理念；同時，作為課程運行的外部環(huán)境，一方面要確立以學(xué)生個性發(fā)展為核心的師生交互主體性的課程參與態(tài)勢，另一方面應(yīng)加強“學(xué)習(xí)共同體”建設(shè)和教師協(xié)同
7、教學(xué)的探究，并從知識觀轉(zhuǎn)變?nèi)胧稚顚觾?yōu)化現(xiàn)行課程評價機制。（二）“研究性學(xué)習(xí)”對課程研究空間的拓展從20世紀(jì)初開始，人們一直懷著“使課程科學(xué)化”的夢想，科學(xué)世界中的邏輯知識經(jīng)驗更多地受到人們的青睞。然而當(dāng)傳統(tǒng)教育和技術(shù)理性一起遭到拒斥與批判時，人們開始反思“科學(xué)化”的課程究竟帶來了什么，與其說它提供的是一些客觀真理，倒不如說是一堆脫離生活情境的“惰性知識”。學(xué)生在這種課程中沒有得到生活需要的養(yǎng)料，沒有體驗到學(xué)習(xí)的快樂，更沒有形成健全的個性和人格。在杜威等一批教育家的召喚下，課程要走出科學(xué)世界、面向生活，成為生活一部分的趨勢日益不可抵擋。而?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”課程的設(shè)置
8、正是此次課程改革期望在這
