詩界呼號有旗手——廣東名人黃遵憲與“詩界革命”的論文

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1、詩界呼號有旗手——廣東名人黃遵憲與“詩界革命”的論文論文關(guān)鍵詞：黃遵憲詩界革命新詩派詩歌風(fēng)格　　論文摘要：晚清杰出的愛國詩人、廣東名人黃遵憲詩風(fēng)獨特，其《人境廬詩草》的清新之風(fēng)，一掃舊體詩的陳腐暮氣；其詩作真實生動地記錄了晚清絕大多數(shù)重大歷史事件，被譽為“詩界革命”的一面旗幟，對“詩界革命”起到了重要作用?！　?003年溫家寶總理視察香港時，曾引用廣東近代著名詩人黃遵憲詩《贈梁任父同年》：“寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任?杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心?！彼源嗽姽膭罡廴藞F結(jié)愛國。海內(nèi)外對廣東名人、著名的愛國詩人黃遵憲其人其事其作的關(guān)注由此驟然趨熱。　　黃遵憲(1848-1905)，字公度

2、，晚清廣東嘉應(yīng)州(即今廣東省東部的梅州市地區(qū))人。他出身于由商人致富的官僚家庭。從1876年(光緒二年)中式順天鄉(xiāng)試舉人，旋為駐日本使館參贊，到1894年為新嘉坡總領(lǐng)事，先后在國外十六七年。在長期的外交活動中，他為資本主義社會的政治、文化和科學(xué)文明所吸引，思想和創(chuàng)作都發(fā)生了深刻的變化。最初他認為中國再不能閉關(guān)自守，應(yīng)了解并學(xué)習(xí)日本的變法維新，這就是他創(chuàng)作《日本國志》和《日本雜事詩》的由來。后來他任美國舊金山總領(lǐng)事，看穿了美國選舉總統(tǒng)所謂“民主”的丑劇，作《紀事》，給予有力的嘲笑和批判。但他不可能認識資本主義政治制度的本質(zhì)，在任駐英國使館參贊時，卻又羨慕英國資產(chǎn)階級的“民主”，并終于樹立了“

3、守漸進主義，以立憲為歸宿”的改良主義政治思想。從新加坡回國后，他在上海參加了以康、梁為首的“強學(xué)會”，創(chuàng)辦《時務(wù)報》；又到湖南助陳寶箴創(chuàng)行新政，提倡變法。.戊戌政變后，遂隱居鄉(xiāng)里，以詩人終。他是一個外交家和改良派的積極活動家，也是一個努力向西方尋求真理，企圖改革腐朽內(nèi)政，挽救民族危機的愛國者和詩人?！　∫弧ⅫS遵憲對“詩界革命"的歷史貢獻　　黃遵憲被公認為晚清“詩界革命的一面旗幟”，其“我手寫吾口，古豈能拘牽!”的吶喊成了詩界革命的口號；其《人境廬詩草》的清新之風(fēng)，一掃舊體詩的陳腐暮氣；其詩作真實生動地記錄了晚清絕大多數(shù)重大歷史事件，因此生前即有晚清“詩史”之譽。史學(xué)家認為，在改良運動中，最

4、早從理論和創(chuàng)作實踐上給“詩界革命”開辟道路的是黃遵憲，他是梁啟超極力贊揚的“詩界革命”的一面旗幟，也是龔自珍以后最杰出的一位清代詩人?？涤袨樾稳萜湓姟叭缋谇д伤?，郁郁青蔥，蔭巖竦壑，千歲不死，上蔭白云，下聽流泉，而為人所瞻仰徘徊者也。”(《(人境廬詩草)序55)梁啟超贊譽黃公度為“近世詩界三杰”之一、“詩界革命之導(dǎo)師”?！　　案F途竟何世，余事且詩人”。閣黃遵憲不甘以詩人自命，是有他更大的政治抱負的。他對梁啟超說自己作詩是“憤時勢之不可為，感身世之不遇”。從這種態(tài)度出發(fā)，他在詩創(chuàng)作上也提出比較進步的主張。他早在21歲時作的《雜感》詩里即反對傳統(tǒng)詩壇的擬古主義：“俗儒好尊古，日日故紙研；六經(jīng)字

5、所無，不敢入詩篇。古人棄糟粕，見之口流涎；沿習(xí)甘剽盜，妄造叢罪愆。”并提出“我手寫我口，古豈能拘牽為即今流俗語，我若登簡編，五千年后人，驚為古爛斑”的現(xiàn)實主義觀點，“有別創(chuàng)詩界之論”。后于倫敦使署作詩集自序，他要求“詩之外有事，詩之中有人”，即要求詩要為事而作，反映現(xiàn)實生活和斗爭；要表現(xiàn)自己的思想感情，不必去類比古人，因為“今之世異于古，則今之人亦何必與古人同”，進一步明確了詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義精神。但在表現(xiàn)方法上，他卻主張利用古人優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)，力求變化多樣：　　“一日復(fù)古人比興之體；一日以單行之神，運排偶之體；一日取《離騷》、樂府之神理，而不襲其貌；一日用古文家伸縮離合之法以入詩?！睂τ?/p>

6、材料語言，他認為要盡量利用那些適用的古今歷史語言資料，并結(jié)合“古人未有之物，未辟之境，耳目所歷，皆筆而書之”，從而創(chuàng)造那“不名一格，不專一體，要不失為我之詩”。他說：“風(fēng)雅不亡由善變，光豐之后益矜奇?！彼脑娬撝鲝埍憩F(xiàn)了變古革新的精神，他的創(chuàng)作實踐也表現(xiàn)了“新派詩”的風(fēng)貌?！　↑S遵憲的詩，反映了新世界的奇異風(fēng)物以及新的思想文化，開辟了詩歌史上從來未有的廣闊的領(lǐng)域?！拔沂菛|西南北人，平生自是風(fēng)波民；百年過半洲游四，留得家園五十春”(《己亥雜詩》)。時代變了，生活變了，接觸了新世界，就給他的詩歌創(chuàng)作帶來了新源泉、新意境。有名的《今別離》四首，歌詠輪船火車、電報、照相片、東西半球晝夜相反四事，確

7、實給詩界帶來了新氣息：　　“別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬周。眼見雙輪馳，益增中心憂。古亦有山川i，古亦有車舟。車舟載離別，行止猶自由。今日舟與車，并力生離愁。明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時，頃刻不少留。雖有萬鈞柁，動如繞指柔。豈無打頭風(fēng)，亦不畏石尤。送者未及返，君在天盡頭。望影倏不見，煙波杳悠悠。去矣一何速，歸定留滯不為所愿君歸時，快乘輕氣球。”　　這類詩，寫新事物、新文化，反映近代社會生活的巨大變化，表現(xiàn)新的思想感情，是一