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《地理五經(jīng)之天元秘旨》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、地理五經(jīng)之天元秘旨原 序 地理之由來舊矣?？傊浑x乎巒頭理氣。蓋巒頭者地之形也。理氣者地之用也。善觀地者，因形以察氣，因氣以測理。因氣中之理以定吉兇。斯得之矣。然巒頭理氣，以青囊為宗。習(xí)斯術(shù)者。孰不討論講貫。乃童而習(xí)之，至老弗省，豈古人故為是欺人之語哉。彼其所傳非真?zhèn)?。而其所學(xué)非正學(xué)也。丁亥秋客游奉天，見山西人作會館。用法甚異。詢其鑒造，乃金姓，諱龍，號在天師，欽天監(jiān)院人也。投刺請謁，往來講論向出尋常。心甚訝之。乃整修執(zhí)弟子禮。始授青囊一書，俾誦習(xí)焉。閱十晝夜，不得津梁。因請益師曰：青囊自留侯而后。
2、其法遂湮。唐朝中葉聞喜縣有邱隱公者，與民插作常有星氣交現(xiàn)于其間，玄宗患之，下詔捕求遍索民間，弗得，后原其罪，召至闕下。邱盡呈所學(xué)，官其人而藏其書。又恐民間有善明其術(shù)者。乃詔一行禪師，作滅蠻經(jīng)以傳外國，書成后國內(nèi)發(fā)行，以假亂真。自是而后二百年，不復(fù)有正經(jīng)矣。僖宗末年，巢寇犯京。中秘狼籍。楊曾二公時在羽林軍中當(dāng)小頭目，行至四川棧道，得邱公所進秘書，循歸江右，即今江西，以術(shù)自娛歡度晚年。后著天玉以授曾公安，著都天寶照以授，黃居士著奧語以開地理之源。又恐蹈邱公覆轍。故用顛倒排星、關(guān)天關(guān)地定雌雄之訣，移貧就富。此天寶
3、秘笈之書，巒頭理氣合一之秘也。用二氣河洛之理，洞造化運行之機。審來山以定雌雄。察金龍以明向背。觀血脈以究源流，認(rèn)三×以定蹤卦。用翻倒決以正龍崗。使山里龍神不能下水。用仙人經(jīng)以步水，使水里龍神不能上山。是山自管山水自管水，五行各專生旺之氣。龍配向向配水、山水不犯死煞之侵。真所謂改天命換人事奪造化之元術(shù)者也?！ 兜乩砦褰?jīng)淺解》－－劉慶祿 著 青 囊 經(jīng) 上卷西秦時有青烏老人寫青烏經(jīng)，黃石公閱之寫青囊經(jīng)，用青綢子袋裝之，故曰：引用了青烏經(jīng)的經(jīng)文。隱其青烏，顯其青囊。經(jīng)曰：天尊地卑，陽奇陰偶，一六共宗，
4、二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，合辟奇偶，五兆生成，流引始終，八體宏布，子母分施。解：河圖數(shù)、論龍山必須同一宗卦，同一陰陽，如一為陽，六為陰，龍為陽，山為陰，龍山須同一六水?dāng)?shù)。五兆生成，即是五行。一六水二七火之五行。由一至十，由十而一。即是流行始終。八體宏布即八卦，一為正北坎，六為西北乾，二為西南坤，七為正西兌，三為正東震，八為東北艮，四為東南巽，九為正南離，五十中央土不用?？词悄秦詠睚?。那卦即是母卦、余卦皆子。其中龍山向水配合有口訣傳張良，安天機，收五吉。經(jīng)曰：天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相搏，水火不
5、相射，中五立極，臨制四方。解：此章講先天八卦，乾南坤北、離東坎西、震東北，而巽西南，艮西北而兌東南，先天八卦講究夫妻對待，陰陽之交媾。背一面九，三七居旁，二八六四，縱橫紀(jì)綱，陽以相陰，陰以含陽，陽生于陰，柔生于剛，陰德宏濟，陽德順昌，是故陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始。解：后天講氣運之行，一貪二巨三祿四文五廉六武七破八輔九弼。有口訣為挨元運法，在天成象在地成形，上有天星，下有地穴。青 囊 經(jīng) 中卷天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣形于地，形麗于天，因形察氣，以立人紀(jì)。此說明上有天星下
6、有地穴。地理與天時密不可分。五星二曜轉(zhuǎn)乾坤、稟命天樞造化根，在天北斗司元化，在地八卦顯天心。即九氣三元說。另有口訣授留侯。九氣三元。紫微天極，天乙之御，君臨四正，南面而治，天市東宮，少微西掖，太微南垣，旁照四極，四七為經(jīng)，五德為緯，運干坤與垂光乾紀(jì)。在天有紫微垣，天市垣少微垣，旁照四極，星宿在天運轉(zhuǎn)，照耀整個乾天。下邊應(yīng)臨照地上八卦九宮，天地實為一體。七正機樞，流通終始，地德上載，天光下臨，陰用陽朝，陽用陰應(yīng)，陰陽相見福祿永貞。上四句講天上星宿流通。地理與天時的關(guān)系。后四句講巒頭兼理氣的應(yīng)用匹配。即破軍訣論
7、立向之挨星。陰陽相乘，禍咎踵門。此二句講的是不明玄機訣，會陰陽差錯，不是反伏吟即是破鬼，才使禍咎踵門。天之所臨，地之成盛，形止氣蓄，萬物化生。元運挨到，巒頭又好，生出太極眩暈。即太極生兩儀，兩儀生四象，一生二、二生三，三生萬物之理。氣感而應(yīng)，鬼福及人，是故地有象，天有形，上下相須而成一體。此所謂化機。講明人與地理的聯(lián)系。陰不離陽，陽不離陰，上下相須而成一體，易曰：一陰一陽之謂道之謂也。青 囊 經(jīng) 下卷無極而太極也，理寓于氣，氣囿于形，日月星宿，剛氣上騰，山川草木柔氣下降，資陽以昌。用陰以成，陽德有象，陰
8、德有位。合元空可以永久?？梢姷刂畮n頭。應(yīng)高以高，應(yīng)低以低，應(yīng)立什么向就立什么向，此為用陽以成。合天時昌盛的墳，有光明之氣象，巒頭形勢全是方位。地有四勢，氣從八方，外氣行形，內(nèi)氣止生，乘風(fēng)則散，界水則止。巒頭有青龍白虎、元武、朱雀之四勢。氣從乾坤艮巽坎離震兌八方而來。千尺為勢，百尺為形。內(nèi)氣止生。止生之處必藏風(fēng)得水。是故順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運，定六氣，明地德立人道因變化原終始。此之謂化成何為順五兆，
