辯論-法治不能消除腐敗-立論陳詞

《辯論-法治不能消除腐敗-立論陳詞》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、法治不能消除腐敗尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是法制不能消除腐敗。法治思想產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但是在戰(zhàn)國(guó)之前的夏商周，這些奴隸制國(guó)家，已經(jīng)存在“政治和經(jīng)濟(jì)”，腐敗一樣不可避免。例如商朝腐敗,周朝伐紂的案例，再如前781年,周幽王繼位,任用好利的虢石父執(zhí)政,朝政腐敗激起國(guó)人怨恨的歷史記載。腐敗早于法治。立足本國(guó)的政治實(shí)踐，倡導(dǎo)反腐敗要堅(jiān)持“綜合治理，標(biāo)本兼治”，而不是消除腐敗。鄧小平的法治治腐思想同樣貫穿著綜合治理的理念，和消除腐敗是兩個(gè)截然不同的觀念。從法治的重大作用中一樣可以看出并不是單純依靠法治，比如：

2、堅(jiān)持“兩手抓”的法治思想，是辯證統(tǒng)一的，同時(shí)強(qiáng)調(diào)建設(shè)和改革開放；寫入黨的十四大報(bào)告中的“廉政建設(shè)要靠教育，更要靠法制，這點(diǎn)也指出廉政建設(shè)法制不是唯一的手段；反腐敗必須依靠法治的思想，這點(diǎn)強(qiáng)調(diào)法治思想的主導(dǎo)作用，但是也可以理解為手段的多方向性。借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的反腐敗經(jīng)驗(yàn)，可以看出反腐敗經(jīng)常運(yùn)用宗教、道德、學(xué)校教育等綜合手段，將反腐敗作為一項(xiàng)社會(huì)工程。今年兩會(huì)期間，溫家寶總理在答記者問時(shí)語重心長(zhǎng)地指出：“消除腐敗的土壤還在于改革制度和體制。”單一的法治不能消除腐敗。消除的意思是徹底根除，所以消除腐敗就是要徹底根除腐敗思想、腐敗行

3、為、腐敗結(jié)果。消除，現(xiàn)代漢語詞典的解釋是“除去，使之不存在”。由此可見，所謂的消除腐敗，絕不僅僅是一個(gè)數(shù)量上由多到少的過程，更是一個(gè)由有到無、“由存在到不存在”的過程。俗話說：“有權(quán)力就會(huì)產(chǎn)生腐敗?！彼且恢行睦淼呐で陀?，任何法制社會(huì)，任何體制都不能杜絕腐敗，只是多與少的問題。從局部上看，法治只是在腐敗行為發(fā)生后，對(duì)其進(jìn)行制裁，所以法治從作用上來看從來都沒有消除過腐敗，它僅僅是在已經(jīng)發(fā)生腐敗行為后，去懲罰腐敗行為的人。這樣又如何能稱法治可以消除腐敗呢？人性的陰暗面是不可能完全消除的，所以要用法制來約束，但是法制也有漏洞

4、，所以不可能消除腐敗。從總體上看，法治只能遏制腐敗的再發(fā)生，通過對(duì)腐敗行為的制裁，起到一個(gè)心理上的威懾作用。但只要人性中惡的方面沒有根除，那種無節(jié)制的欲望就還會(huì)存在，所以腐敗就沒有可能被消除。我國(guó)自從實(shí)行“依法治國(guó)”以后，許多腐敗行為被揭露，腐敗分子被懲處，如成克杰、胡長(zhǎng)清等，但是由于腐敗思想還存在，產(chǎn)生腐敗的土壤還存在，所以又會(huì)出現(xiàn)張克杰、黃長(zhǎng)清。當(dāng)張克杰、李長(zhǎng)清被懲處以后，又會(huì)出現(xiàn)新的王克杰、趙長(zhǎng)清。所以，僅僅依靠法治而不去根除產(chǎn)生腐敗的土壤和思想，腐敗是不能被徹底根除的。其本身的執(zhí)行效果也受到多種因素的制約，事與愿違

5、，與人們良好的初衷相違背的現(xiàn)象，也是屢見不鮮的。法治并不是萬能的，法治只是在腐敗行為發(fā)生后，對(duì)其進(jìn)行制裁，所以法治從作用上來看從來都沒有消除過腐敗，它僅僅是在已經(jīng)發(fā)生腐敗行為后，去懲罰腐敗行為的人。這樣的法治不能消除腐敗。消除即使之不存在，必須作到兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)中存在的被消除。第二點(diǎn)是潛在可能的完全喪失。顯然，法治不構(gòu)成消除腐敗的充分條件：一方面，從腐敗的成因來看。腐敗的產(chǎn)生盡管有諸多的客觀原因，然而根本原因確是個(gè)人思想的腐化。古人云：“物必自腐，而后蟲生?！倍ㄎ镛q證法也告訴我們，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。正是個(gè)人私

6、欲的無限擴(kuò)張，才導(dǎo)致了形形色色的腐敗。顯然，無論多么健全的法治都無法消除個(gè)人的私欲，即腐敗產(chǎn)生的根本原因。所以單靠法治來約束腐敗，難以觸及腐敗的根本，達(dá)不到消除的目的。另一方面，從法治的作用來看。法治的作用具有明顯的滯后性和被動(dòng)性。我們看到，往往是腐敗的行為已經(jīng)產(chǎn)生，腐敗的后果已經(jīng)造成，法治才姍姍來遲。甚至鄱陽縣財(cái)政局的李華波，轉(zhuǎn)移侵吞巨款長(zhǎng)達(dá)四年之久，竟無人發(fā)現(xiàn)?？v然有管理上的漏洞，然而法治的監(jiān)督又在哪里呢？其實(shí)，法治的作用僅限于事后的懲處，而對(duì)于潛在的腐敗動(dòng)機(jī)和思想，則鞭長(zhǎng)莫及。法律的威懾作用可以使腐敗分子望而卻步，不

7、敢伸手。然而，當(dāng)不當(dāng)?shù)美笥诜缸锍杀镜臅r(shí)候，我們看到，仍然有人會(huì)鋌而走險(xiǎn)、以身試法。所以，法治的作用只能在一定程度上減少和遏制腐敗，而不能徹底的消除腐敗。最后，腐敗可以表現(xiàn)為思想，也可以表現(xiàn)為行為，還可以表現(xiàn)為社會(huì)結(jié)果。法治主要針對(duì)的是行為。法治也可以對(duì)結(jié)果發(fā)生作用。但是法治對(duì)思想來說，起的作用應(yīng)該說是有限的。然而腐敗的產(chǎn)生，有一定的思想基礎(chǔ)。腐敗思想產(chǎn)生于一定的土壤，并由此產(chǎn)生腐敗行為，造成腐敗結(jié)果。如果產(chǎn)生腐敗的土壤還存在的話，那么腐敗的行為及其結(jié)果的出現(xiàn)，就是必然的。產(chǎn)生腐敗的因素：私有觀念、享樂主義、社會(huì)物質(zhì)相對(duì)貧

8、乏，特別是物質(zhì)財(cái)富分配的差距以及與人的物質(zhì)欲望之間的不平衡等等。從法律制度看，法有善法與惡法之分，所謂惡法就是違背廣大人民群眾意志和利益的法。這種法，不僅不能懲治腐敗、消除腐敗，反而會(huì)滋長(zhǎng)腐敗。法制不能消除腐敗，僅僅依靠法治，只是治標(biāo)不治本，而不能徹底消除腐敗。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)法治在減少腐敗的過程中起