淺談對網(wǎng)絡(luò)社會道德教育的幾點看法

《淺談對網(wǎng)絡(luò)社會道德教育的幾點看法》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、淺談對網(wǎng)絡(luò)社會道德教育的幾點看法網(wǎng)絡(luò)是以計算機技術(shù)為基礎(chǔ)的“數(shù)字化生存方式”，網(wǎng)絡(luò)社會是建立在高速的信息電子網(wǎng)基礎(chǔ)上的“虛擬社會”，網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)社會當(dāng)前正以特有的魅力影響社會生產(chǎn)和人們生活。網(wǎng)絡(luò)社會與傳統(tǒng)的以地理區(qū)域或意識形態(tài)為特征而劃分的社會形態(tài)有明顯的差異，特別是以自主、開放、多元等為特點的網(wǎng)絡(luò)道德，似乎更加合乎人性，更能促進人和社會自由、全面的發(fā)展。所以，一定程度上，網(wǎng)絡(luò)似乎更有利于社會道德的進步。當(dāng)然，任何事物都是對立統(tǒng)一的，信息技術(shù)在促進道德進步的同時，也造成了某些負面的、消極的影響:如道德冷摸現(xiàn)象的產(chǎn)生和人際情感的疏遠;道德相對主義的盛行和無政府主義的泛濫;特

2、別是網(wǎng)絡(luò)犯罪、傳播色情信息、網(wǎng)絡(luò)文化侵略、破壞國家安全等網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象，對傳統(tǒng)道德規(guī)范帶來了極大的沖擊。面對網(wǎng)絡(luò)社會對道德發(fā)展的多面性，如何引導(dǎo)人網(wǎng)學(xué)生對大量的網(wǎng)絡(luò)信息進行篩選，揚棄網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，是擺在每一個教育工面前的一個緊迫而嚴峨的課題。一、網(wǎng)絡(luò)社會道德教育的機遇與挑戰(zhàn)國際互聯(lián)網(wǎng)是一個開放的、資源共享的時空世界。來自I60多個國家的幾百萬個站點及眾多用戶，因其文化背景、政治態(tài)度、宗教信仰和價值觀念不同，使得各種信息在網(wǎng)上交匯:合法的與非法的、有益的與有害的、有價值的與垃圾的、真的與假的、亦真亦假的，甚至各種道德的、非道德的、反道德的信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間，

3、良芳不齊、沙泥俱下，對學(xué)生的身心健康和道德成長有著巨大的影響。不可否認，網(wǎng)絡(luò)社會不同信息之間的交流、碰撞乃至融合，開闊了學(xué)生的價值視野，與傳統(tǒng)的教育信息源相比有更大的選擇空間:一方面，他們可以比較各種信息、觀點、價值取向的異同、優(yōu)劣、善惡，甚至可以做出深人的探究、思考和反思，為自己的選擇找到合理的根據(jù)，從而逐步發(fā)展起獨立的思考、評價、選擇的自主性人格，為學(xué)生的健康成長提供了開放的機遇和條件;另一方面，學(xué)生在一個無中心的、多元價值并存的“虛擬化、符號化”網(wǎng)絡(luò)空間里，社會、家庭和學(xué)校難以監(jiān)督和控制，各種法律、道德往往難以收效。如果學(xué)生缺乏道德自律，很可能放縱本身的欲念，偏離

4、道德軌道。這種特點，也為引導(dǎo)學(xué)生選擇主流、健康的道德規(guī)范提出了挑戰(zhàn)。因此，教育學(xué)生使其明白在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)認同什么、吸納什么、能做什么、不能做什么、應(yīng)該做什么，學(xué)會自我管理、自主選擇、自我約束，是網(wǎng)絡(luò)道德教育的深切呼喚。二、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的價值判斷和價值選擇網(wǎng)絡(luò)雖然是技術(shù)層面上的東西，但網(wǎng)絡(luò)負載的內(nèi)容卻包含有很強的價值性。這就需要我們通過教育，引導(dǎo)和幫助學(xué)生適時地走進、走出網(wǎng)絡(luò)，對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容進行價值判斷、價值選擇，這就要求:一方面走進網(wǎng)絡(luò)，我們應(yīng)教會學(xué)生作價值的主人，結(jié)合個人的道德現(xiàn)狀，在比較、分析的基礎(chǔ)上，自主、合理地選擇自己所應(yīng)確立或改變的道德取向，以及所應(yīng)遵從或拒絕的道德規(guī)范，

5、并相應(yīng)形成真正符合網(wǎng)絡(luò)社會要求的道德品質(zhì)，最大限度的發(fā)揮其對人發(fā)展的價值。另一方面走出網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，如果不引導(dǎo)或是引導(dǎo)不當(dāng)，就會導(dǎo)致自我迷失，甚至患上像毒癮一樣的“網(wǎng)絡(luò)癮癥”，不利于學(xué)生身心健康成長。迄今為止，我國學(xué)校的道德教育基本上只是“教會順從”，作為“受教育者”的學(xué)生從未被視為真正意義上的具有獨立人格的主體，從未被允許對各種道德進行自主選擇，這種教育與網(wǎng)絡(luò)社會的要求相去甚遠，必須進行調(diào)整。因此，我們應(yīng)教會學(xué)生正確判斷、正確選擇，特別是在學(xué)校的德育教育中，應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，拓寬德育時空，進行以下幾個改變:(一)從觀念上來說，應(yīng)由封閉式轉(zhuǎn)向開放式教育。正視學(xué)生已經(jīng)走

6、出課堂，走進網(wǎng)絡(luò)，面對撲面而來的信息無所適從或饑不擇食的現(xiàn)狀，學(xué)校德育應(yīng)順應(yīng)形勢，因勢利導(dǎo)，改變封閉性、一元性的特點，積極發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)社會相適應(yīng)的開放性、多樣性的教育，要引導(dǎo)學(xué)生走進不同制度的社會和歷史的不同階段所構(gòu)成的信息時空，讓學(xué)生經(jīng)受信息的沖擊和“洗禮”，通過不斷的分析、比較、鑒別，設(shè)身處地，自主選擇，從而增強學(xué)生自主選擇能力和自覺抵御不良信息的能力。(二)從途徑上來說，應(yīng)由認知式轉(zhuǎn)向踐行式教育，認識的目的在于指導(dǎo)實踐，德育可起于認知又不止于認知，踐行既是德育的重要途徑，又是德育的重要目的，不良信息最容易從認知和踐行的脫節(jié)之處打開缺口，重踐行而達知行統(tǒng)一，是學(xué)生遠離

7、不良信息的重要保證。(四)從標(biāo)的上來說，應(yīng)由拔高式轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)式。傳統(tǒng)德育無限拔高教育的目的在于塑造十全十美的理想中的人，這既違反辯證法，又不符合人之常情，所以常常事與愿違。而建立在基礎(chǔ)教育之上的各種道德，如職業(yè)道德、網(wǎng)絡(luò)道德、性道德等因為關(guān)系到人們的生存和發(fā)展而表現(xiàn)出蓬勃的生機，因此，學(xué)校德育應(yīng)轉(zhuǎn)向注重生活實踐的基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的個人品德和社會公德意識。(五)從本質(zhì)上來說，應(yīng)由他律式轉(zhuǎn)向自律式教育，網(wǎng)絡(luò)行為主體的行為是在“虛擬實在”的情形下進行的，其身份、行為方式、行為目的等都能得到充分的隱匿和改變，模糊的觀念和行為規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道