論城市生態(tài)化與生態(tài)城市論文

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1、論城市生態(tài)化與生態(tài)城市論文.freelAB)"計劃研究過程中提出的一個概念。它的內(nèi)涵隨著社會和科技的發(fā)展，不斷得到充實和完善。前蘇聯(lián)生態(tài)學(xué)家楊諾斯基、美國生態(tài)學(xué)家理查德·瑞杰斯特等國內(nèi)外學(xué)者對生態(tài)城市進行了研究［1，2］。生態(tài)城市現(xiàn)已超越了保護環(huán)境即城市建設(shè)與環(huán)境保持協(xié)調(diào)的層次，溶合了社會、文化、歷史、經(jīng)濟等因素，向更加全面的方向發(fā)展，體現(xiàn)的是一種廣義的生態(tài)觀。生態(tài)城市是城市生態(tài)化發(fā)展的結(jié)果，簡單地說它是社會和諧、經(jīng)濟高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類住區(qū)形式，自然、城、人溶為有機整體，形成互惠共生結(jié)構(gòu)。生態(tài)城市

2、的發(fā)展目標(biāo)是實現(xiàn)人-自然的和諧(包含人與人和諧、人與自然和諧、自然系統(tǒng)和諧三方面內(nèi)容)，其中追求自然系統(tǒng)和諧、人與自然和諧，是基礎(chǔ)、條件，實現(xiàn)人與人和諧才是生態(tài)城市的目的和根本所在，即生態(tài)城市不僅能"供養(yǎng)"自然，而且滿足人類自身進化、發(fā)展的需求，達(dá)到"人和"。從生態(tài)哲學(xué)角度看，生態(tài)城市實質(zhì)是實現(xiàn)人-自然的和諧，這是生態(tài)城市價值取向所在，只有人的社會關(guān)系和文化意識達(dá)到一定水平才能實現(xiàn)。從生態(tài)經(jīng)濟學(xué)角度看，生態(tài)城市的經(jīng)濟增長方式是"集約內(nèi)涵式"的，采用有利于保護自然價值，又有利于創(chuàng)造社會文化價值的"生態(tài)技術(shù)

3、"，建立生態(tài)化產(chǎn)業(yè)體系，實現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)和社會生活的"生態(tài)化"，太陽能、水電、風(fēng)能等綠色能源將成為主要能源形式，智力將成為資源的開發(fā)方向［5］，不可再生的自然資源得到有效保護和循環(huán)利用；從生態(tài)社會學(xué)角度看，生態(tài)城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都將"生態(tài)化"。倡導(dǎo)生態(tài)價值觀、生態(tài)倫理，人們有自覺的生態(tài)意識，建立有自覺保護環(huán)境、促進人類自身發(fā)展的機制，有公正、平等、安全、舒適的社會環(huán)境；從城市生態(tài)學(xué)角度看，生態(tài)城市的社會-經(jīng)濟-自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)合理、功能穩(wěn)定，達(dá)到動態(tài)平衡狀態(tài)。它具備良好的生產(chǎn)、生

4、活和還原緩沖功能，具備自組織、自催化的競爭序主導(dǎo)生態(tài)城市發(fā)生和發(fā)展，以及自調(diào)節(jié)、自抑制的共生序保證生態(tài)城市的持續(xù)穩(wěn)定［6］。物質(zhì)流、能量流、信息流高效利用，自然的演進過程也得到保護和發(fā)展；從城市規(guī)劃學(xué)角度看，生態(tài)城市空間結(jié)構(gòu)布局合理，基礎(chǔ)設(shè)施完善，生態(tài)建筑廣泛應(yīng)用，人工環(huán)境與自然環(huán)境融合，城市景觀成為城市文化的空間構(gòu)成與表現(xiàn)。從地理空間角度看，生態(tài)城市是一城市化區(qū)域、城鄉(xiāng)復(fù)合體，城與鄉(xiāng)融合、互為一體，這里城與鄉(xiāng)只是分工上的不同，與傳統(tǒng)城市和鄉(xiāng)村對立的二元經(jīng)濟模式有本質(zhì)區(qū)別；從不同角度來看生態(tài)城市，它會有

5、不同的"面目"，即從不同側(cè)面反映了生態(tài)城市的內(nèi)涵。以上幾方面實際上也不是獨立的，而是相互聯(lián)系、交叉的?？傊?，生態(tài)城市包含以下幾方面內(nèi)容：社會生態(tài)化、經(jīng)濟生態(tài)化和自然生態(tài)化，社會-經(jīng)濟-自然復(fù)合生態(tài)化。自然生態(tài)化是基礎(chǔ)，經(jīng)濟生態(tài)化是條件，社會生態(tài)化是目的，復(fù)合生態(tài)化是前提。2.2生態(tài)城市主要特點生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市相比，有本質(zhì)的不同，主要有以下幾大特點。和諧性生態(tài)城市的和諧性，不僅反映在人與自然的關(guān)系上，自然、人共生，人回歸自然、貼近自然，自然融于城市，更重要的是在人與人關(guān)系上?，F(xiàn)在人類活動促進了經(jīng)濟增長，

6、卻沒能實現(xiàn)人類自身的同步發(fā)展，生態(tài)城市是營造滿足人類自身進化需求的環(huán)境，充滿人情味，文化氣息濃郁，擁有強有力的互幫互助的群體，富有生機與活力，生態(tài)城市不是一個用自然綠色點綴而僵死的人居環(huán)境，而是關(guān)心人、陶冶人的"愛的器官"，文化是生態(tài)城市最重要的功能，文化個性和文化魅力是生態(tài)城市的靈魂。這種和諧性是生態(tài)城市的核心內(nèi)容。高效性生態(tài)城市一改現(xiàn)代城市"高能耗"、"非循環(huán)"的運行機制，提高一切資源的利用效率，物盡其用，地盡其利，人盡其才，各施其能，各得其所，物質(zhì)、能量得到多層次分級利用，廢棄物循環(huán)再生，各行業(yè)、

7、各部門之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào)。持續(xù)性生態(tài)城市是以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)的，兼顧不同時間、空間，合理配置資源，公平地滿足現(xiàn)代與后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，不因眼前的利益而用"掠奪"的方式促進城市暫時的"繁榮"，保證其發(fā)展的健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)。整體性生態(tài)城市不是單單追求環(huán)境優(yōu)美，或自身的繁榮，而是兼顧社會、經(jīng)濟和環(huán)境三者的整體效益，不僅重視經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)，更注重對人類生活質(zhì)量的提高。是在整體協(xié)調(diào)的新秩序下尋求發(fā)展。區(qū)域性生態(tài)城市作為城鄉(xiāng)統(tǒng)一體，其本身即為一區(qū)域概念，是建立區(qū)域平衡基礎(chǔ)之上的，而且城市之間是相

8、互聯(lián)系、相互制約的，只有平衡協(xié)調(diào)的區(qū)域才有平衡協(xié)調(diào)的生態(tài)城市。生態(tài)城市是以人-自然和諧為價值取向的，就廣義而言，要實現(xiàn)這一目標(biāo)，全球必須加強合作，共享技術(shù)與資源，形成互惠共生的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，建立全球生態(tài)平衡。廣義的區(qū)域觀念就是全球觀念。2.3生態(tài)城市創(chuàng)建策略現(xiàn)代城市與生態(tài)城市相比，有很大差距，不能因此而認(rèn)為生態(tài)城市是一種盡善盡美、不可實現(xiàn)的理想烏托邦?，F(xiàn)代城市到生態(tài)城市可能是個很漫長的發(fā)展過程，需要好幾代人的努力。美國生態(tài)學(xué)家RichardRe