鄉(xiāng)土中國”的現(xiàn)代化道路探索論文

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1、鄉(xiāng)土中國”的現(xiàn)代化道路探索論文.freel.北京：北京大學出版社.freel，第2版，第二卷.北京：人民出版社，1994，第406頁，鄧小平如是說?？梢姡c先發(fā)國家相比，中國在發(fā)展時間上的落差固然存在，但更主要的差異或許是中國有著其他任何一個國家都無法比擬的數(shù)量龐大的農(nóng)村和農(nóng)業(yè)人口，這是中國的基本國情。在西方現(xiàn)代化的進程中，農(nóng)民是作為現(xiàn)代化的阻力而消滅的。但在中國的現(xiàn)代化進程中，農(nóng)民所處的地位和所起的作用與西方截然不同，農(nóng)民也是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要力量。但目前的現(xiàn)實情況是，我國的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民還都面臨著極大的困境，農(nóng)村人口眾多，農(nóng)村發(fā)展滯后仍是我國的基本國情。因此，“三農(nóng)問題”是

2、中國考慮其現(xiàn)代化道路的基本出發(fā)點和落腳點。二現(xiàn)代化理論探索與實踐努力國際上對現(xiàn)代化的研究，開始于20世紀五六十年代，并不斷發(fā)展演變出現(xiàn)代化理論、依附理論和世界體系理論，這對改革開放后的中國學術(shù)界起了一種振聾發(fā)聵的作用。然而，發(fā)展中國家的具體國情、特有的傳統(tǒng)，決定了中國只能根據(jù)自己的實際情況，探索一條適合自身的發(fā)展道路。改革開放以來，在鄧小平建設有中國特色社會主義理論的指導下，許多中國學者對于中國的現(xiàn)代化進行了相應的理論建構(gòu)。下面我就著重介紹幾個有代表性、同時又在中國現(xiàn)代化實踐中發(fā)揮了相當作用的理論。羅榮渠的“現(xiàn)代化新論”羅榮渠認為，“現(xiàn)代化過程的實質(zhì)不是西化，而是工業(yè)化，但現(xiàn)代化不

3、等于工業(yè)化，其涵蓋面超過工業(yè)化?！绷_榮渠.現(xiàn)代化新論M.北京：北京大學出版社，1993年10月，他在此書中對現(xiàn)代化的含義進行了界定，認為廣義的現(xiàn)代化，是工業(yè)革命以來現(xiàn)代生產(chǎn)力引發(fā)社會生產(chǎn)方式與人類生活方式的大變革，這是以現(xiàn)代工業(yè)、科學和技術(shù)革命為動力，從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的大轉(zhuǎn)變，使工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟、政治文化、思想各個領域并引發(fā)社會組織和社會行動深刻變革的過程。狹義的現(xiàn)代化，第三世界經(jīng)濟落后國家采取高效率途徑，通過廣泛的經(jīng)濟技術(shù)改造和社會改造，迅速趕上現(xiàn)代工業(yè)國和適應世界新環(huán)境發(fā)展的過程。他指出，現(xiàn)代化的基本動力是有工業(yè)革命解放出來的現(xiàn)代生產(chǎn)力。要促進社會進步，必然要使生產(chǎn)關(guān)

4、系適合生產(chǎn)力發(fā)展水平。我國農(nóng)業(yè)人口過多，耕地面積遠不足以讓大多數(shù)農(nóng)村人靠農(nóng)業(yè)“致富”，8億多農(nóng)民只有18億畝耕地，一年只從事3一4個月的簡單勞動，造成了農(nóng)村勞動力大量過剩，多數(shù)人處在基本失業(yè)的狀態(tài)，隨著當代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)村勞力過剩導致的貧困問題更呈現(xiàn)出惡化趨勢。因此，我國在改革開放三十年來，著力推動了農(nóng)村的工業(yè)化進程，這符合我國的國情，也是廣大農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的需要。其實，就大多數(shù)人而言，“鄉(xiāng)土”的含義就意味著“落后”和有待開發(fā)，農(nóng)村的現(xiàn)代化一定意味著徹底告別鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，也就是說，把農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)換成工業(yè)，農(nóng)村轉(zhuǎn)變成城市。很少有人會從中國傳統(tǒng)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)本身的內(nèi)在理路--農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟

5、--出發(fā)，去探討這樣一種社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的可行道路。而羅榮渠卻指出，“要積極的發(fā)掘傳統(tǒng)中有助于現(xiàn)代化的因素，使之發(fā)揮正功能，世界上沒有絕對不變的傳統(tǒng)，也沒有與傳統(tǒng)割斷一切聯(lián)系的現(xiàn)代化”，“傳統(tǒng)≠反現(xiàn)代化”羅榮渠.傳統(tǒng)與現(xiàn)代化問題的理論思索J，要具體的分析具體的傳統(tǒng)，比如說，中國的“三農(nóng)”，不尋求改善的話肯定會阻礙中國的現(xiàn)代化發(fā)展，但是如果處理好其間的各種關(guān)系，也能起到促進現(xiàn)代化發(fā)展的效果，現(xiàn)今“異軍突起”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，就是發(fā)揮了其農(nóng)業(yè)因素的積極作用，將其融合進工業(yè)謀求的發(fā)展。近年來發(fā)展迅速的“蘇南模式”、“溫州模式”等就是最好的例證。同時他也提出，現(xiàn)代化發(fā)展是多模式的。要用“

6、一元多線歷史發(fā)展觀”羅榮渠.現(xiàn)代化新論M.北京：北京大學出版社，1993年10月來看待社會歷史發(fā)展的規(guī)律，“一元”指社會發(fā)展的物質(zhì)基礎是生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展的根本力量是經(jīng)濟力的變革，“多線性”則指同一生產(chǎn)力狀態(tài)下的不同社會的發(fā)展，受復雜的自然因素和社會因素的，具有一定的獨特性。我國農(nóng)村發(fā)展不平衡，在空間上，全國農(nóng)村東西南北的發(fā)展程度極不平衡。各地的語言和風俗習慣、自然地理、社會結(jié)構(gòu)都不一樣。在時間上，全國農(nóng)村正面臨著巨大的社會變遷。今天是村莊，明天可能變?yōu)槌墙肌＾r(nóng)村人口高度流動，生產(chǎn)方式、生活方式、以及價值觀念都在深刻而且快速的變遷之中。因此，我們不能用先進地區(qū)的辦法來規(guī)范落后地區(qū)

7、，也不能用落后地區(qū)的辦法來約束先進地區(qū)，而要因地制宜的對不同地區(qū)采取不同的發(fā)展策略。這一發(fā)展理念對我國走出一條適合國情的多元化的現(xiàn)代化道路具有一定的啟發(fā)作用。厲以寧“轉(zhuǎn)型發(fā)展理論”所謂轉(zhuǎn)型發(fā)展，是指一個國家既要實現(xiàn)體制的轉(zhuǎn)換，又要實現(xiàn)經(jīng)濟的發(fā)展。中國作為一個轉(zhuǎn)型的發(fā)展中國家，面臨的雙重任務就是體制轉(zhuǎn)換和經(jīng)濟發(fā)展，其中最主要的就是計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型以及農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型，這并不能僅僅依靠提高生產(chǎn)力，還必須要克服一系列不利于社會前進、經(jīng)濟發(fā)展的阻礙，主要包括傳統(tǒng)