高二語(yǔ)文第二次階段考試卷

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1、高二語(yǔ)文第二次階段考試卷第Ⅰ卷?一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。??現(xiàn)在不斷有人提問，為什么在我們這個(gè)堪稱偉大的時(shí)代里卻出不了偉大的作家？對(duì)此我的想法是，現(xiàn)在是一個(gè)無權(quán)威的、趣味分散的時(shí)代，一個(gè)作家很難得到全民集中的認(rèn)可。事實(shí)上，要成為一位大家公認(rèn)的偉大作家，需要時(shí)間的考驗(yàn)，甚至包括幾代人的閱讀和篩選。而且在今天這樣一個(gè)時(shí)代，消費(fèi)與享受往往消磨作家敏銳的洞察力和浪漫的激情，以至那種具有巨大原創(chuàng)力的作品很難產(chǎn)生。當(dāng)然，當(dāng)代中國(guó)缺少偉大的作家，出了這些外在的方面，也有作家自身主體弱化的問題。比如市場(chǎng)需求之多與作家生活經(jīng)驗(yàn)不足的矛盾、市場(chǎng)要求產(chǎn)出快與文學(xué)創(chuàng)作本

2、身求慢求精的矛盾等等。而這當(dāng)中，正面精神價(jià)值的匱乏與無力，無疑是當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作中最為重要的缺失。??所謂正面精神價(jià)值，指的就是那種引向善、呼喚愛、爭(zhēng)取光明、辨明是非，正面造就人的能力。這種價(jià)值在文學(xué)作品中的體現(xiàn)，與作家對(duì)民族的精神資源的利用密切相關(guān)。我們民族的精神資源很豐富，但是也還需要作必要的整合和轉(zhuǎn)化，才能化為作家內(nèi)心深處的信仰，運(yùn)用到創(chuàng)作中去。還有一些作家表現(xiàn)出“去資源化”的傾向，他們不知如何利用資源，索性不作任何整合與轉(zhuǎn)化，以為只要敢于批判和暴露，就會(huì)寫出最深刻的作品。但如果都是暴力、血腥，就讓人看不到一點(diǎn)希望，而真正深刻的作品不僅要能揭露和批判，還要有正面塑造人的靈魂的能力。還

3、有另外一種主體精神弱化的現(xiàn)象，很多作品沒完沒了地寫油鹽醬醋和一地雞毛，缺少一種人文關(guān)懷。作家的責(zé)任是把敘事從趣味推向存在，真正找到生命的價(jià)值所在。當(dāng)他們喪失了對(duì)生活的敏感和疼痛感，把創(chuàng)作變成了制作，批量化地生產(chǎn)的時(shí)候，文學(xué)就不會(huì)有什么真正的生命了。??老舍先生曾將長(zhǎng)篇小說《大明湖》濃縮成《月牙兒》，篇幅幾近短篇，卻也創(chuàng)造了了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中公認(rèn)的經(jīng)典。他幽默地說：“我在經(jīng)濟(jì)上吃了虧，在藝術(shù)上占了便宜?！比绻裉斓淖骷叶伎舷逻@種苦功，那么消費(fèi)的時(shí)代再?zèng)皼叭?，我們?nèi)匀豢梢詫?duì)震撼人的好作品的出現(xiàn)滿懷期望。1、從原文看，下列不屬于“當(dāng)代中國(guó)缺少偉大的作家”外在原因的一項(xiàng)是（）??A．現(xiàn)在是一個(gè)缺

4、乏權(quán)威的時(shí)代，也是一個(gè)受眾趣味分散的時(shí)代。??B．要成為一個(gè)偉大的作家，需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能得到普遍的公認(rèn)。??C．在今天，消費(fèi)與享受往往會(huì)消磨作家敏銳的洞察力和浪漫的激情。??D．作家對(duì)生活的體驗(yàn)還不夠，同時(shí)文學(xué)創(chuàng)作本身的規(guī)律是求慢求精。2、從原文看，下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）??A．我們的民族精神資源很豐富，現(xiàn)在面臨的問題是如何保持原貌并移植到創(chuàng)作中。??B．所謂“去資源化”，就是作品只有批判和揭露，而沒有充分利用盛會(huì)生活的資源。??C．充斥暴力和血腥的文學(xué)作品使人看不到一點(diǎn)希望，這是正面精神價(jià)值缺失的結(jié)果。??D．作品中有油鹽醬醋和一地雞毛這樣的描寫，表明作家沒有擔(dān)負(fù)起自己

5、的社會(huì)責(zé)任。3、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）??A．作家作品中正面精神價(jià)值的匱乏或無力，是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中最應(yīng)該引起重視的問題。??B．是否善于利用我們民族豐富的精神資源，決定了作家作品中正面精神價(jià)值的能否體現(xiàn)。50??C．要保持文學(xué)生命，作家就應(yīng)該對(duì)生活具有敏感和疼痛感，堅(jiān)持把敘事從趣味推向存在。??D．老舍把《大明湖》濃縮成《月牙兒》，說明下苦功夫創(chuàng)作，才能出現(xiàn)震撼人心的好作品。二、古代詩(shī)文閱讀（31分）??（一）文言文閱讀（15分）??閱讀下面的文言文，完成4～7題。??韋丹字文明，京兆萬年人。早孤，從外祖顏真卿學(xué)。順宗為太子，以殿中侍御史召為舍人。新羅國(guó)君死，詔

6、拜侍封郎中往吊。故事，使外國(guó)，賜州縣十官，賣以取費(fèi)，。丹曰：“使外國(guó)，不足于資，宜上請(qǐng)，安有貿(mào)官受錢？”即具疏所宜費(fèi)，帝命有司與之。還為容州刺史。教民耕織，止惰游，興學(xué)校，民貧自鬻者，贖歸之，禁吏不得掠為隸。始城州，周十三里，屯田二十四所，教種茶、麥，仁化大行。以諫議大夫召，有直名。劉辟反，議者欲釋不誅，丹上疏，以為“孝文世，法廢人慢，當(dāng)濟(jì)以威，今不誅辟，則可使者惟兩京耳”。憲宗褒美。乃拜晉慈隰州觀察使，封武陽(yáng)郡公。閱歲，自陳所治三州，非要害地，不足張職，為國(guó)家費(fèi)，不如屬之河?xùn)|，帝從之。徙為江南西道觀察使。丹計(jì)口受俸，委余于官，罷八州冗食者，收其財(cái)。始，民不知為瓦屋，草茨竹椽，久燥則戛

7、而焚。丹召工教為陶，聚材于場(chǎng)，度其費(fèi)為估，不取贏利。人能為屋者，受材瓦于官，免半賦，徐取其償；逃未復(fù)者,官為為之。貧不能者，畀以財(cái)；身往勸督。有吏主倉(cāng)十年，丹覆其糧，亡三千斛，丹曰：“吏豈自費(fèi)邪？”籍其家，盡得文記，乃權(quán)吏所奪。召諸吏曰：“若恃權(quán)取于倉(cāng)，罪也，與若期一月還之。”皆頓首謝，及期無敢違。有卒違令當(dāng)死，釋不誅，去，上書告丹不法，詔丹解官待辨。會(huì)卒，年五十八。驗(yàn)卒所告，皆不實(shí)，丹治狀愈明。大和中，裴誼觀察江西，上言為丹立祠堂，刻石紀(jì)功，