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《論蘇軾黃州詞的創(chuàng)作》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、論蘇軾黃州詞的創(chuàng)作[摘要]本文通過分析蘇軾黃州詞的創(chuàng)作，說明了貶黃對(duì)蘇軾思想及人生的重大影響，得出了蘇軾黃州時(shí)期由于受儒、釋、道三家思想影響，其人生態(tài)度呈現(xiàn)出從失落，無奈，說服直至?xí)邕_(dá)的逐步轉(zhuǎn)變的結(jié)論。[關(guān)鍵詞]蘇軾黃州詞心境變化引言——蘇軾詞在詞界的功績(jī)“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！边@首千古絕唱的歌吟者因蒙受冤屈早與世長(zhǎng)辭，但蘇軾這位北宋年間中國(guó)文壇上最耀眼的巨星，他的文學(xué)創(chuàng)作卻成為后世文人的至奉。尤為他黃州詞的創(chuàng)作，盡顯其人格魅力。詞起源于隋，是當(dāng)時(shí)興起的以漢族民間音樂為基礎(chǔ)，糅合少數(shù)民族及外來音樂而形成的新聲“燕樂”的歌詞。從晚唐五代到北宋中葉
2、，詞一直被視為純娛樂性的“末道小技”。文人墨客只是用寫詩(shī)的余力和游戲的態(tài)度來填詞，寫成之后“隨亦自掃其跡，曰謔浪游戲而已”（胡寅《酒邊集序》，見向子湮《酒邊集》卷首）。詞在宋初文人心目中不能和“載道”、“言志”的正統(tǒng)文體詩(shī)歌相提并論。[1]直到蘇軾才有劉辰翁：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)如文，如天地奇觀。”（《辛稼軒詞序》）。蘇軾對(duì)詞體的全面革新，提高了詞體的地位，使詞無論在文化品格上還是文化層次上都發(fā)生了重大改變，使唐詩(shī)宋詞一起成為中國(guó)文學(xué)的兩座高峰，這是他對(duì)宋代文學(xué)的巨大貢獻(xiàn)。而在詞的創(chuàng)作中，黃州詞最能代表他的創(chuàng)作實(shí)績(jī)。謫黃州對(duì)蘇軾的影響蘇軾的作品是他
3、生活和思想的形象反映，他的創(chuàng)作道路不能不制約于生活道路的發(fā)展變化。[2]蘇軾一生經(jīng)歷了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五個(gè)朝代，這是社會(huì)危機(jī)和黨爭(zhēng)急劇發(fā)展的時(shí)代，蘇軾盡管權(quán)重才高，但秉直的個(gè)性還是使他陷入了這場(chǎng)爭(zhēng)斗中。元豐三年（1080）的“烏臺(tái)詩(shī)案”，使他一下子陷入政治生涯的低谷，元豐四年被貶謫，“安置黃州”。貶謫黃州，是蘇軾思想和創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以此為界，我們可以將其一生分為前后兩個(gè)時(shí)期。他的前期創(chuàng)作以儒家思想為主，作品充滿了積極入世的精神和強(qiáng)烈的社會(huì)歷史責(zé)任感。其議論文大多議論前世盛衰和古今風(fēng)俗的變化，引證豐富，語言切中時(shí)弊，不發(fā)空言。行文講究聯(lián)
4、系時(shí)事和制造氣氛，駢散結(jié)合，具有縱橫磅礴的氣勢(shì)，流暢明白，詳述事件原委，常發(fā)前人之所未發(fā)。到了后期，盡管它還以儒家的忠義思想作自我鼓勵(lì)，滿腔浩然正氣，但已滲入了大量的佛、道兩家思想的影響，求得身處逆境時(shí)的精神解脫，性格變得越來越沉靜、曠達(dá)、灑脫。儒家入世、佛家超世，道家避世，三者原有矛盾，蘇軾卻以“外儒內(nèi)道”的形式將其統(tǒng)一成一個(gè)整體。[3]正是在以上思想的影響下，貶謫黃州不僅改變了詞人的政治命運(yùn)和人生理想，也改變了其詞創(chuàng)作的價(jià)值取向，又直接造成了蘇軾創(chuàng)作風(fēng)格的變化。下面我們來比較一下蘇軾以貶謫黃州為界，前后期不同境遇下的詞作。如《江城子·密州出獵》：老夫
5、聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。這首詞作于宋神宗熙寧八年（1075），當(dāng)時(shí)東坡任密州知州，曾因旱災(zāi)去常山求雨，歸途中與同行官員梅戶曹在鐵溝會(huì)獵，寫了一首出獵詞。上片出獵，下片請(qǐng)戰(zhàn)，場(chǎng)面熱烈，洋溢著報(bào)國(guó)殺敵的豪情。“致君堯舜，此事何難！用舍其時(shí)，行藏在我，袖手何妨憲看！”（《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》）抒發(fā)了自己想要輔佐皇帝做圣君的大志，充分表明了自己對(duì)治國(guó)平天下之才的極度自信。這是蘇軾被貶黃州之前的詞作。《念奴嬌·赤
6、壁懷古》：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月?！安华?dú)笑書生爭(zhēng)底事，曹公黃祖俱飄忽。愿使君還賦謫仙詩(shī)，追黃鶴。”（《滿江紅·寄鄂州宋使君壽昌》）這兩首詞都是蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)所作。面對(duì)政治現(xiàn)實(shí)和坎坷處境，想到他振興王朝的愿望，不免情緒低沉，心生感慨，情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惜了。仕途坎坷，壯志未酬，使詞人過早地感到自己蒼老。然而人生幾何
7、，何苦讓這種“閑愁”縈回我心，還是放眼自然，盡享余生吧！自然平淡之中表達(dá)了詞人樂觀而曠達(dá)的胸襟。由此我們可以看出，黃州時(shí)期蘇軾的思想極其復(fù)雜：一方面他不能忘掉自己的理想，想輔佐國(guó)君為國(guó)出力，但戴罪之身是不可能建功立業(yè)的，理想實(shí)現(xiàn)不了，思想上處于極度的矛盾之中；另一方面，他追求生命的自由，生命的價(jià)值，希望擺脫束縛，找回因新舊黨爭(zhēng)而失落的自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。這是蘇軾黃州詞的重要內(nèi)容。正視現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變心境蘇軾于神宗元豐三年（1080）二月一日抵達(dá)黃州貶所，元豐七年四月“恩量移汝”，離開黃州，共居四年而跨五年頭，故有“坐見黃州再閏”（《滿江紅·歸去來兮》）。貶黃期
8、間，蘇軾生活極度拮據(jù)，仕途空前失落，而且朝廷政敵也不放過他，境遇險(xiǎn)惡，心理上時(shí)常
