歐陽(yáng)詢(xún)的作品-介紹

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1、歐陽(yáng)詢(xún)的作品劉墨歐陽(yáng)詢(xún)?cè)谒L(zhǎng)達(dá)八十五年的歲月里，留下了大量作品，雖大部分已經(jīng)失傳，但他所留下的，已足夠證明他在書(shū)法領(lǐng)域中所作的偉大貢獻(xiàn)。下面就其傳世作品，逐一作簡(jiǎn)要的藝術(shù)分析：《隋上柱國(guó)左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》（圖1、圖2）無(wú)年月，丁志寧撰文，碑文二十八行，行五十九字，碑石斷于明代。簡(jiǎn)稱(chēng)《皇甫誕碑》。關(guān)于此碑的書(shū)寫(xiě)年代與立碑時(shí)期，各家所說(shuō)皆不同，顧炎武認(rèn)為是貞觀初年，翁方綱與羅振玉則斷定為貞觀十七年。對(duì)于此碑，褒者貶者皆有?！赌挚焓隆酚性疲骸盎矢γ鞴谛疟緯?shū)中最為妍潤(rùn)，此立于隋日，乃公少年所書(shū)，宜其文采之流麗而神情之鬯適，與其暮年老筆奉

2、敕矜持者不同也。”楊守敬在《學(xué)書(shū)邇言》中說(shuō)：“歐書(shū)《皇甫誕碑》最為險(xiǎn)勁，張懷瓘《書(shū)斷》稱(chēng)其森焉如武庫(kù)方戟，此等是也。”按：我們已經(jīng)無(wú)法確知這塊碑所立的年代。有許多人把它當(dāng)作是歐氏早年的作品而予以輕視，例如蔣衡《拙存堂題跋》里就這樣輕蔑地以為：“余謂其中而不正，靈而不靜，殊遜《醴泉銘》?！备鶕?jù)他署款“銀青光祿大夫”這一官銜，王昶說(shuō)雖不見(jiàn)于本傳，卻可以推斷當(dāng)在唐高祖與太宗之間，即在歐陽(yáng)詢(xún)六十歲左右。從書(shū)法中可以看出，這是他已成功地改革后的新楷書(shū)系統(tǒng)——無(wú)論是筆法還是結(jié)構(gòu)，都與北朝的那種笨拙截然不同，而是一種極為爽快的筆法，其細(xì)勁與北碑的粗樸大相徑庭。它同

3、北碑楷書(shū)形成了一種鮮明的對(duì)照，不是怪異、扭曲、變化與奇妙，而是寧?kù)o、樸素、細(xì)勁、高雅。他在這通碑中，正實(shí)踐了他的不把漢字作為單純的漢字，而是視為一種結(jié)構(gòu)、一種關(guān)系，加以配合、控制，來(lái)表現(xiàn)他心目之中的美的理想形式。洋溢在碑中的那種單純的氣息、冷靜的理性精神，是別人所沒(méi)有的。如果說(shuō)，唐代尚“法”的代表是歐陽(yáng)詢(xún)，那么，代表歐陽(yáng)詢(xún)瘦勁險(xiǎn)絕之書(shū)風(fēng)的，就是此碑。此碑碑文用界格排列，左規(guī)右矩，一點(diǎn)一畫(huà)皆不茍且為之，堪稱(chēng)是唐楷之冠——從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它是最能代表歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法風(fēng)貌的?！痘人鹿噬叨U師合利塔銘》（圖3、圖4）簡(jiǎn)稱(chēng)《化度寺碑》。此碑立于貞觀五年（631

4、），李百藥撰文，三十五行，行三十三字，字稍小。北宋慶歷初年，范雍見(jiàn)此碑，嘆為至寶，以至于寺中貪財(cái)?shù)纳藗円詾槭胁赜袑毼?，竟然砸碎了碑石，在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么之后，就把它扔在寺后。范雍將它弄到了家里。在南宋時(shí)。又遭兵亂，于是碑石就徹底地毀了?，F(xiàn)存多為翻刻本，傳世拓本惟吳縣吳氏四歐堂藏清成親王舊藏本是原石拓之孤本，今藏上海圖書(shū)館。趙孟頫跋此碑說(shuō)：“唐貞觀間能書(shū)者歐陽(yáng)率更為最善，而《邕禪師塔銘》又其最善者也?！泵魅送跏镭懜詾榇吮熬o，深合體方筆圓之妙”。清楊守敬《學(xué)書(shū)邇言》評(píng)曰：“歐書(shū)之最醇古者，以《化度寺碑》為最烜赫?！笨涤袨椤稄V藝舟雙楫》以為：“《化度

5、》出于《暉福寺》及《惠輔造像記》耳。”按：此碑與《九成宮》僅差一年，因而除了字稍小之外，形神酷肖，下筆、收筆、挑出或轉(zhuǎn)折的地方，全都小心收斂，是歐陽(yáng)詢(xún)理性規(guī)范的極致。只要一看到《化度寺碑》，我們必會(huì)驚異于他對(duì)自己情緒的控制，總是那么清明、平穩(wěn)，而沒(méi)有絲毫的紊亂、波動(dòng)。所以，他的一點(diǎn)一畫(huà)也表現(xiàn)得有力、細(xì)致、充分、正確。在結(jié)構(gòu)方面，更是無(wú)與倫比的。但是《化度寺碑》似乎比《九成宮》寫(xiě)得更凝練一些，這便是楊守敬看出它比《九成宮》醇古的地方。郭尚先在《芳堅(jiān)館題跋》中特意用了“淵穆”二字，以區(qū)別于歐陽(yáng)詢(xún)的其他作品。在這件作品中，歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法一向所具有的北方書(shū)風(fēng)，殘

6、留的已經(jīng)不多，而是強(qiáng)烈的自我面目了。從某些用筆特色來(lái)看，后來(lái)的柳公權(quán)似乎得力于此者頗多?！短乒识级叫熘葜T軍事徐州刺史臨淄定公房公碑銘并序》（圖5）簡(jiǎn)稱(chēng)《房彥謙碑》。唐貞觀五年（631）立，李百藥撰文，碑文三十六行，行七十八字，碑陰十五行，行十三字，碑側(cè)三行，計(jì)十三字，額篆書(shū)“唐故徐州都督房公碑”九字。清吳玉晉《金石存》評(píng)曰：“極挑撥險(xiǎn)峻之妙，與正書(shū)正是一律。蘭臺(tái)《道因》亦全是此種風(fēng)味也。”按：歐陽(yáng)詢(xún)的隸書(shū)作品，這是僅見(jiàn)的一件。隸書(shū)的筆法隨著行草書(shū)的興起，顯然已經(jīng)失傳了。書(shū)寫(xiě)者只能在楷書(shū)筆法的基礎(chǔ)上揣摩隸書(shū)的筆意而已，因此它與隋代《青州默曹殘碑》等眾多

7、的北碑極為相像，我們甚至可以從《大代華岳廟碑》（太延五年，即439年）找到它的影像——這是北魏刻石中最早的一件石刻。這塊碑全是北方人的傳統(tǒng)筆法，但也可以看出劉明玄已經(jīng)掌握了在當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的楷法。歐陽(yáng)詢(xún)的這一作品，與此相反，即他在精熟的楷書(shū)筆法上，又想回到古拙的隸書(shū)筆法上去，但比楷書(shū)要古拙得多。他的起筆用的就是楷書(shū)的方法，而波尾的“三過(guò)折法”，卻是隸書(shū)中所沒(méi)有的。因此，盡管楊守敬對(duì)此帖評(píng)價(jià)甚高，認(rèn)為是“唐朝第一分書(shū)”，但是其用筆之生拙與楷書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)是大相徑庭的。碑側(cè)款署“太子中允□□□□歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)，貞觀五年三月二日樹(shù)”。王昶《金石萃編》卷四十三中對(duì)此有考釋

8、說(shuō)：“歐陽(yáng)詢(xún)稱(chēng)太子中允，下闕二字，下又闕二字，尚存左傍亻扌，似是‘修撰’二字，然本傳則但云貞觀初歷太子率更令