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《院內(nèi)栽樹與風(fēng)水學(xué)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、論住宅庭院種樹的科學(xué)與風(fēng)水“適地適樹”和“識地識樹”欲想“適地適樹”，先要“識地識樹”，充分了解樹木的習(xí)性和造林的自然條件。包括氣候、土壤、地形、生物這幾個方面。所以說，適地就是要考慮氣候變化、降水量及其分配，土壤的厚薄、肥瘠、干濕，地形的高低、坡度的大小，雜草灌木的多少和高矮。??樹具有11種環(huán)保功能氧氣制造廠樹葉在陽光下能吸收二氧化碳，并制造人體所需的氧氣。據(jù)測定,一公頃闊葉林每天約吸收一噸二氧化碳,釋放氧氣700公斤。因此，人們把綠色植物稱為“氧氣制造廠”。細(xì)菌的消毒站松、樟、榆等樹能分泌殺菌素，殺滅結(jié)核桿菌、白喉桿菌等病菌。天然的消音器綠化
2、還能吸收聲波，減低噪聲。自動的調(diào)溫器夏日樹蔭下氣溫比空地上低10度左右，冬季又高2-3度。天然除塵器樹葉上長著許多細(xì)小的茸毛和黏液，能吸附煙塵中的碳、硫化物等有害微粒，還有病菌、病毒等有害物質(zhì)，還可以大量減少和降低空氣中的塵埃，一公頃草坪每年可吸收煙塵30噸以上。因此，人們把綠色植物稱為“天然除塵器”。防風(fēng)固沙據(jù)農(nóng)業(yè)學(xué)家測算，有農(nóng)田防護(hù)林網(wǎng)，可增加糧食產(chǎn)量10%左右。釋氧固碳據(jù)測算，樹木每生長1立方米蓄積，約吸收1.83噸二氧化碳，釋放1.62噸氧氣。過濾粉塵當(dāng)含塵量大的氣流通過樹林時，隨著風(fēng)速的降低，空氣中顆粒較大的粉塵會迅速下降。一棵中等大小的
3、樹，樹葉總面積相當(dāng)于兩畝地那么大。它能滯留大量粉塵，使降塵量減少23%至55%，飄塵量也可減少37%至60%。殺滅病菌許多樹木在生長過程中會分泌出殺菌素，殺死由粉塵帶來的各種病原菌。據(jù)調(diào)查，每立方米空氣中的含菌量，百貨大樓為400萬個，林蔭道上為58萬個，公園里為100個，而林區(qū)只有55個。林區(qū)與百貨大樓空氣中的含菌量相差7萬多倍。涵養(yǎng)水源樹木能蔽蔭和截留雨水。一般樹冠能截留雨水的15%至40%，可保護(hù)地表免受雨水的沖刷。吸收噪聲一條40米寬的林帶，可以降低噪聲10分貝至15分貝。樹還有的觀賞價值：如：魚尾葵流蘇蘇鐵假連翹銀杏枸骨女貞楝樹軟葉刺葵桃
4、樹李重瓣榆葉梅火炬樹王棕棕櫚石榴貼梗海棠垂絲海棠山楂蘋果石楠檸檬佛手梧桐玉蘭等等人們常把香樟樹，羅漢松等看成是景觀樹、風(fēng)水樹、寓意避邪、長壽、吉祥如意。香樟樹深受廣大城鄉(xiāng)居民的青睞，杭州、義烏、馬鞍山等城市均將其選為“市樹”。值經(jīng)濟(jì)價值：沉香苗，黃花梨木，格木，柚木，檀香，紫檀，紅豆杉，鐵力木，米老排，任豆，香椿，紅錐，金花茶，西南樺木等等?庭院種樹與風(fēng)水堪輿學(xué)，即風(fēng)水學(xué)，是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設(shè)等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問。風(fēng)水的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，在古代，風(fēng)水盛行于中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風(fēng)水相關(guān)的
5、文獻(xiàn)被保留下來。由文獻(xiàn)中可知，古代的風(fēng)水多用作城鎮(zhèn)及村落選址、還有宮殿建設(shè)，后來發(fā)展至尋找喪葬地形?！痘茨献印分杏校骸翱埃斓酪?；輿，地道也。”堪即天，輿即地，堪輿學(xué)即天地之學(xué)。它是以河圖洛書為基礎(chǔ)，結(jié)合八卦九星和陰陽五行的生克制化，把天道運(yùn)行和地氣流轉(zhuǎn)以及人在其中，完整地結(jié)合在一起，形成一套特殊的理論體系，從而推斷或改變?nèi)说募獌吹湼?，壽夭窮通。因此堪輿（風(fēng)水）與人之命運(yùn)休戚相關(guān)。從之所以叫風(fēng)水上又可以看得出，風(fēng)和水在整個堪輿界學(xué)術(shù)理論中的重要性。其實，研究風(fēng)和水的根本目的，是為了研究“氣”?！痘实蹆?nèi)經(jīng)》曰：“氣者，人之根本；宅者，陰陽之樞紐，人倫
6、之軌模，順之則亨，逆之則否?！薄兑捉?jīng)》曰：“星宿帶動天氣，山川帶動地氣，天氣為陽，地氣為陰，陰陽交泰，天地氤氳，萬物滋生。”因此，可以看出氣對人的重要性。但為什么要研究風(fēng)水呢？其實，氣與風(fēng)水有著千絲萬縷的密切聯(lián)系。古書載：氣乘風(fēng)則散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。又說：“無水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最。而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。”《水龍經(jīng)》也有“水飛走則生氣散，水融注則內(nèi)氣聚”，“未看山時先看水，有山無水休尋地”等等，都說明了風(fēng)和水的重要性。在現(xiàn)實生活中，從宏觀上講，靠水的地方就比不靠水
7、的地方要發(fā)展的快。?我國古代堪輿學(xué)主張?zhí)炀ピ簯?yīng)廣蒔植物、花草，以為它具備“藏水、躲避風(fēng)、陪萌地脈、化解慢慢漏氣、增旺增吉”四大功能。如《陽宅十書》以為“人不居草木不生處”、《相宅全者》則斷曰：棲身地要草木郁茂、蒼松翠竹、叢林繞室。出格是《陽宅會意集》還辟專章闡述了《種樹說》。至于現(xiàn)代堪輿冊本，有許多學(xué)者進(jìn)行了一些有益的探索和研究，估患上我們園林工筆者借鑒和學(xué)習(xí)。不同的樹種有不同的意義在樹木的選擇上也有講求，每一種樹都有各自不同的代表含義。例如椿象代表長壽，有的處所還盛行讓小孩子“摸椿”的風(fēng)俗，寓意康健成長?；睒浯怼暗摗保易訕浜土鴺?、柏樹則寓為
8、避邪、驅(qū)邪的作用，另一些民俗保守的鄉(xiāng)下，仍保留著蒔植這類催旺全村運(yùn)勢的樹不木，多為樟、松、柏、楠等長青樹，其含義也大多為昌
