蘇教版語(yǔ)文七上狼導(dǎo)學(xué)案

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1、《狼》導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：基礎(chǔ)目標(biāo)：了解有關(guān)蒲松齡的文學(xué)知識(shí)，能用自己的話(huà)準(zhǔn)確的說(shuō)出文意，理解并積累文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞。（重點(diǎn)）核心目標(biāo)：反復(fù)誦讀，揣摩動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)對(duì)塑造人物形象的作用（難點(diǎn)）拓展目標(biāo)：學(xué)習(xí)屠戶(hù)不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)的精神的精神，培養(yǎng)自己同困難作斗爭(zhēng)的精神。學(xué)習(xí)課時(shí)：一課時(shí)知識(shí)鏈接：蒲松齡（1640---1715）：清代文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，淄川人。蒲松齡不僅擅長(zhǎng)小說(shuō)、詩(shī)歌、古文，對(duì)經(jīng)、史、哲學(xué)、天文、農(nóng)桑和醫(yī)學(xué)也有研究。除代表作《聊齋志異》外，還著有《聊齋文集》4卷、《詩(shī)集》6卷、詞1卷。此外，還著有《墻頭記》等俚曲14種，《日用俗字》、《農(nóng)桑

2、經(jīng)》等雜著多種以及《鐘妹慶壽》等戲曲?！傲凝S”是蒲松齡的書(shū)齋名，“志”的意思是記述，“異”指奇異的故事。作者通過(guò)談狐說(shuō)鬼，諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，官場(chǎng)的腐敗、科舉制度的腐朽。故事曲折離奇，人物形象鮮明生動(dòng)，具有很高的藝術(shù)成就和現(xiàn)實(shí)意義。郭沫若曾評(píng)價(jià)《聊齋志異》：寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分老舍曾評(píng)價(jià)《聊齋志異》：鬼狐有性格，笑罵成文章。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、自學(xué)1、下列加點(diǎn)字注音綴行大窘苫蔽眈眈暝隧入尻尾黠2、解釋下列字的意思或用法A通假字止有剩骨止通，意思B、一詞多義意：意暇甚意將隧入以攻其后也敵：恐前后受其敵蓋以誘敵前：恐前后受其敵狼不敢前止：止有剩骨一狼得骨止之：又?jǐn)?shù)刀斃之禽獸之變?cè)p幾何哉久

3、之兩狼之并驅(qū)如故以：投以骨以刀劈狼首意將隧入以攻其后也其：恐前后受其敵場(chǎng)主積薪其中屠乃奔倚其下意將隧入以攻其后也C、詞類(lèi)活用一狼洞其中其一犬坐于前3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前久之，目似暝，意暇甚。一狼洞其中，意將隧入以攻其后也乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉，止增笑耳。4、整體感知本文是一篇文言小說(shuō)，仔細(xì)閱讀課文后，你能說(shuō)出故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程嗎？（可以以“狼”為中心詞展開(kāi)）2、請(qǐng)?jiān)囍鴱奈闹姓页鼋淮鷷r(shí)間變化的詞語(yǔ)。二、互動(dòng)1、分析屠戶(hù)形象A、對(duì)于文中人物屠戶(hù)，作者描寫(xiě)了他心理的發(fā)展變化，以此來(lái)表現(xiàn)文章的中心

4、思想。屠戶(hù)對(duì)狼的態(tài)度前后有什么變化？試著從文中找出關(guān)鍵詞加以分析。B、你認(rèn)為文中的屠戶(hù)是個(gè)什么樣的人物呢？請(qǐng)說(shuō)出你的理由2、分析狼的形象本文刻畫(huà)了狼的什么本性？請(qǐng)從文中找出相應(yīng)的詞語(yǔ)加以分析。3、把握主題A、文章結(jié)尾一段運(yùn)用了什么表達(dá)方式？請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)有何作用？B、“止增笑耳”的僅僅是指惡狼嗎？作者嘲諷的僅僅是惡狼嗎？從這個(gè)故事，你獲得了怎樣的啟示？三、檢測(cè)填空：1、本文按照屠戶(hù)，懼狼，，殺狼的順序敘事，從“一狼得骨止，一狼仍從”等行為和“”的神情可以看出狼的狡猾，這個(gè)故事更表現(xiàn)了屠戶(hù)的。2、文中最能表現(xiàn)屠戶(hù)勇敢的一句是3文中點(diǎn)明主旨的句子是解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)綴行甚遠(yuǎn)弛擔(dān)持刀目似暝屠大窘屠自后斷其股

5、狼亦黠矣德育教育融入小學(xué)課堂教學(xué)的有效對(duì)策隨著我國(guó)小學(xué)德育教育不斷提檔升級(jí)，在小學(xué)課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，日益成為現(xiàn)代小學(xué)品德教育的重要目標(biāo)與方向。在小學(xué)教育階段，是學(xué)生形成自身道德體系的關(guān)鍵時(shí)期，利用小學(xué)課堂教學(xué)開(kāi)展德育教育，可以實(shí)現(xiàn)小學(xué)生個(gè)人思想品格的形成與塑造。在小學(xué)課堂教學(xué)體系中，蘊(yùn)含著大量的德育知識(shí)與德育教育資源，如何將德育教育與課堂教學(xué)有機(jī)融合，是現(xiàn)代德育教學(xué)探索的主要方向，同時(shí)也是我們?nèi)粘＝虒W(xué)的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。一、營(yíng)造良好的課堂氛圍，充分利用教學(xué)資源在小學(xué)教育階段，課堂是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生道德意識(shí)的重要載體和平臺(tái)。在道德培養(yǎng)的過(guò)程中，最為重要的就是要打造新型民主課堂，讓學(xué)生在課堂中

6、準(zhǔn)確找到自己的位置，明確自身在課堂以及生活中權(quán)利義務(wù)，強(qiáng)化提升個(gè)人道德意識(shí)，構(gòu)建自身的認(rèn)知體系。在小學(xué)教學(xué)課堂上，教師要向?qū)W生灌輸?shù)赖乱庾R(shí)，在向?qū)W生提出要求的過(guò)程當(dāng)中，要構(gòu)建平等的話(huà)語(yǔ)體系，與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話(huà)，共同探討和研究問(wèn)題，幫助學(xué)生在課堂上培養(yǎng)自己的道德思維和道德意識(shí)，將自己當(dāng)成課堂一份子，關(guān)注和理解課堂以及生活中出現(xiàn)的道德問(wèn)題。舉例來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)中，有一篇課文為《文天祥》，在開(kāi)展講解過(guò)程中，教師可以有效融入愛(ài)國(guó)主義教育，并引申相關(guān)知識(shí)，提升學(xué)生道德水平，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入相應(yīng)的知識(shí)，可以減小學(xué)生對(duì)于單純宣教的抵觸情緒，提高德育教育效果。此外，在小學(xué)語(yǔ)文

7、五年級(jí)上冊(cè)中，有課文《我的戰(zhàn)友邱少云》，可以利用教學(xué)契機(jī)，提升學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神。二、打造生活化課堂，引導(dǎo)學(xué)生形成道德意識(shí)在小學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中，要有效培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德意識(shí)，要從打造生活化課堂入手。在傳統(tǒng)的小學(xué)德育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教學(xué)效果不夠理想，很多學(xué)生對(duì)于德育教育都存在一定的抵觸情緒，因?yàn)樾W(xué)德育教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活明顯存在著脫節(jié)的現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)于課堂和教學(xué)內(nèi)容缺乏認(rèn)同感，無(wú)法深刻感知德育課程蘊(yùn)含的道理與教學(xué)內(nèi)容