2.2“為秦開帝業(yè)”——商鞅變法222

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1、“為秦開帝業(yè)”第2課——商鞅變法治世不一道便國不法古——商鞅秦孝公下令求賢商鞅入秦商鞅立木為信導(dǎo)入：早年立志出生于衛(wèi)國貴族家庭熱衷于法家學(xué)說有強(qiáng)烈的從政愿望初投魏國建功立業(yè)的首選目標(biāo)是魏國得到公孫痤的賞識(shí)沒有被魏國重用棄魏從秦秦孝公求賢若渴商鞅提出治國平天下的主張得到秦國的重用秦國政壇唱主角的新人因守舊勢力的攻擊被處以車裂之刑想想看，孝公為什么對(duì)堯、舜等的帝王之道不感興趣？而對(duì)稱霸之道感興趣呢？帝王之道即以禮治國，實(shí)行仁政----儒家治國理論稱霸之道即變法改革，以法治國----法家思想戰(zhàn)爭、封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是戰(zhàn)國時(shí)代的顯著特征，霸王之道適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展需要，有利于孝公的稱霸大業(yè)，變法目的：怎樣

2、實(shí)現(xiàn)“富國強(qiáng)兵”呢？治世不一道便國不法古——商鞅實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中占得優(yōu)勢，以鞏固統(tǒng)治二、變法措施：（一）富國之舉：1、廢除井田制，承認(rèn)土地私有，允許土地買賣提高生產(chǎn)積極性，增強(qiáng)國家實(shí)力推動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展2、重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力提高生產(chǎn)積極性穩(wěn)定財(cái)政收入3、統(tǒng)一度量衡“爰積十六尊（寸）五分尊（寸）之一為升”便利各地經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展度量衡（二）強(qiáng)兵之舉：1、廢除“世卿世祿”制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，實(shí)行二十等爵制2、建立嚴(yán)密戶籍制度，制定連坐法打擊了貴族的特權(quán)樹立地主階級(jí)優(yōu)勢提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)化對(duì)地方的統(tǒng)治保證兵源3、廢除分封制，推行縣制4、焚燒詩書，制定秦律加強(qiáng)了中央集權(quán)加強(qiáng)思想統(tǒng)治結(jié)合

3、所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)商鞅的“焚燒詩書”的認(rèn)識(shí)？從當(dāng)時(shí)來看，他的做法是值得肯定的。因?yàn)橐玫貓?zhí)行變法的話，就必須排除復(fù)古思想的干擾；要排除復(fù)古思想的干擾就必須要排斥儒家；要排斥儒家，那么“焚燒詩書”是一個(gè)非常有效的方法。從歷史長河來看，“焚燒詩書”損失了大量有價(jià)值的文化典籍。一、變法目的：實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中占得優(yōu)勢，以鞏固統(tǒng)治二、變法措施：（一）富國之舉：1、廢除井田制，承認(rèn)土地私有，允許土地買賣2、重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織3、統(tǒng)一度量衡“為秦開帝業(yè)”——商鞅變法（二）強(qiáng)兵之舉：1、廢除“世卿世祿”制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，實(shí)行二十等爵制2、建立嚴(yán)密戶籍制度，制定連坐法3、廢除分封制，推行縣制4、焚燒

4、詩書，制定秦律從變法的措施中你能看出變法的性質(zhì)是什么？三、變法性質(zhì)：新興地主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的封建化改革制定二十級(jí)爵的作法，意味著商鞅徹底廢除了舊世卿世祿制，今后將根據(jù)軍功的大小授予爵位，官吏從有軍功爵的人中選用。二十級(jí)爵：一級(jí)曰公士，二級(jí)曰上造，第十九級(jí)曰關(guān)內(nèi)侯，二十級(jí)曰徹侯。獎(jiǎng)勵(lì)的做法是：將卒在戰(zhàn)爭中斬?cái)橙耸准?jí)一個(gè)，授爵一級(jí)，可為五十石之官；斬?cái)呈锥€(gè)，授爵二級(jí)，可為百石之官。各級(jí)爵位均規(guī)定有占田宅、奴婢的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)和衣服等次。秦軍：連坐法法主要內(nèi)容是：居民以五家為“伍”、十家為“什”，將什、伍作為基層行政單位。按照編制，登記并編入戶籍，責(zé)令互相監(jiān)督。一家有罪，九家必須連舉告發(fā)，若不告發(fā)，則十家

5、同罪連坐。不告奸者腰斬，告發(fā)“奸人”的與斬?cái)惩p，匿奸者與降敵同罰。商鞅同時(shí)規(guī)定，旅店不能收留沒有官府憑證者住宿，否則店主也要連坐。行之十年，秦民大悅。道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。結(jié)合商鞅變法的內(nèi)容，分析其變法有何特點(diǎn)？增強(qiáng)秦國實(shí)力，為秦統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)為什么要把農(nóng)、戰(zhàn)放在首位呢？社會(huì)安定的前提；保證國家稅收和財(cái)政收入；為在兼并戰(zhàn)爭中取勝奠定基礎(chǔ);時(shí)代發(fā)展的需要；性質(zhì)：范圍：程度：核心：成效最顯著：影響：地主階級(jí)的改革涉及經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化和社會(huì)生活的方面（最全面）春秋以來最徹底的改革以農(nóng)戰(zhàn)、法治為核心推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型閱讀下列材料：材料一商鞅強(qiáng)調(diào)“輕罪重罰

6、”，主張“以刑去刑”，對(duì)此韓非子評(píng)論道：“公孫鞅之法也重輕罪。重罪者人之所難犯也，而小過者人之所易去也，使人去其所易無離春所難，此治之道。夫小過不生，大罪不至，是人無罪而亂不生也。”-------《韓非子》材料二“連坐”也稱相坐，隨坐、緣坐，是一種存在已久的株連政策。商鞅變法使該政策更加確定化，并將其與什伍制度相結(jié)合，以后代代相傳。秦始皇時(shí)，百姓不堪統(tǒng)治的殘暴，在隕石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便將在隕石附近居住的百姓全部誅殺，這也是一種“連坐”。材料三商鞅認(rèn)為以詩書禮樂為代表的儒家學(xué)說是于國有害的寄生蟲。他把禮樂、詩書、修善、孝悌、誠信、仁義、貞廉、非兵和羞戰(zhàn)統(tǒng)稱為“六虱

7、”，認(rèn)為應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)毀滅。請(qǐng)回答：（1）韓非子對(duì)商鞅“輕罪重罰”持何種態(tài)度？（2）材料二所反映的連坐法有何特點(diǎn)？其直接目的是什么（3）材料三中商鞅認(rèn)為“六虱”應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)毀滅的原因是什么？其實(shí)質(zhì)是什么？（4）以上三則材料反映商鞅變法的措施對(duì)秦國以后歷史發(fā)展造成了怎樣消極影響？答案：（1）贊揚(yáng)態(tài)度（2）與什伍制度相結(jié)合強(qiáng)化對(duì)基層民眾的管理與統(tǒng)治（3）是其推行耕戰(zhàn)政策和富國強(qiáng)兵的大敵，不利于新法的推行實(shí)質(zhì)上是一種思想文化專制政策（4）