對科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)科分析

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1、對科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)科分析對科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)科分析對科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)科分析對科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)科分析　　哲學(xué)相對于科學(xué)來說是高度解釋和高度概括，隨著自然科學(xué)研究的不斷拓展和深入，技術(shù)學(xué)在自然社會科學(xué)與人文社會科學(xué)之間扮演著重要的角色，哲學(xué)在自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)之上不斷向更廣的領(lǐng)域拓展，向更深的層次延伸，哲學(xué)反過來又進(jìn)一步指導(dǎo)科學(xué)和技術(shù)學(xué)的發(fā)展演進(jìn)，研究科學(xué)技術(shù)需要一定的哲學(xué)思維，還需要依靠科學(xué)的世界觀來來指導(dǎo)，每一個科技工作者不僅要掌握相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)知識和技術(shù)，還應(yīng)具備相應(yīng)的哲學(xué)思維能力?！　∫?、科學(xué)史哲學(xué)在我國的發(fā)展演進(jìn)　　科學(xué)技術(shù)哲學(xué)在我國也被

2、稱之自然辯證法，上世紀(jì)50年代，我國完成了新民主義向社會主義過渡，國家出于建設(shè)和維護(hù)社會安定的需要，從思想上形成統(tǒng)一，注重度知識分子的思想教育和改造，尤其是對長期從事理工類研究的知識分子進(jìn)行深層次的思想教育，讓所有的思想都能統(tǒng)一到馬克思主義辯證唯物主義立場，就全部選用恩格斯的《自然辯證法》作為基本教材進(jìn)行思想和世界觀教育，以后這個教材就成了學(xué)科的名稱，自然辯證法一直延續(xù)到現(xiàn)在，還有著非常多的思想受眾。改革開放以后，我國恢復(fù)了中斷10年的高考，以錢學(xué)森、于光遠(yuǎn)為代表的全國著名學(xué)者深諳自然辯證法的價值，尤其是對理工類專業(yè)教學(xué)、研究的意義，倡導(dǎo)在全國高校

3、推行基本課程教學(xué)，直到現(xiàn)在，全國理工科研究生的選修課程之一就是《自然辯證法》。質(zhì)量互變規(guī)律、對立統(tǒng)一律、否定之否定規(guī)律仍然是理工類師生非常熟悉的唯物辯證法三大基本規(guī)律?！　∩鲜兰o(jì)80年代，中外文化交流日益頻繁，中國進(jìn)入了思想多元化時代，西方的很多的哲學(xué)思想陸續(xù)傳入我國，尤其是科學(xué)哲學(xué)在中國受到更多人的認(rèn)識和研究，科學(xué)哲學(xué)把科學(xué)技術(shù)作為主要的研究對象，探討科學(xué)技術(shù)如何進(jìn)行劃界，分析科學(xué)技術(shù)的發(fā)展邏輯規(guī)律，研究社會發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的密切關(guān)系，思考探究科學(xué)技術(shù)發(fā)展的模式等問題，僅僅研究自然科學(xué)的理論形式以此更好地指導(dǎo)自然科學(xué)發(fā)展研究，是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的研究對

4、象相對規(guī)定，研究的范圍有所收縮，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)科獨(dú)立。為了更好地開展中外文化交流，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)國際研究的對接，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)就進(jìn)入了國務(wù)院學(xué)位委員會的學(xué)科目錄，并在后邊加注了原有的名稱“自然辯證法”，再到后來這個加注就沒有了，于是就形成了兩個不同的名稱，漸漸形成了兩種不同的思想流派?！　《?、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究的具體研究內(nèi)容分析　　科學(xué)技術(shù)哲學(xué)以自然界的一般規(guī)律為主要研究對象，研究自然科學(xué)的基本理論，分析從事科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動的基本方法，探討自然科學(xué)研究和發(fā)展過程中出現(xiàn)的哲學(xué)問題，闡述社會發(fā)展與科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的相互關(guān)系。其研究方向表現(xiàn)為以下幾個方面。　　1、自然哲學(xué)

5、　　首先對自然界的整體關(guān)照，人類和自然界的關(guān)系非常密切，自然界也是人類感到最為神秘的世界，也是人類賴以生存的客觀世界，對自然界的探尋、研究和開發(fā)利用保護(hù)也是人類社發(fā)展的永恒主題。自然哲學(xué)重要是對自然界的存在方式和演變規(guī)律提出總體的看法，得出一般習(xí)慣的觀點(diǎn)和指導(dǎo)方法，以此形成聯(lián)盟對自然的整體認(rèn)識，稱之為自然觀或者自然哲學(xué)。按照時間順序，歷史地探討人類對自然的整體研究，包括古代中國自然哲學(xué)、古希臘自然哲學(xué)、中世紀(jì)自然哲學(xué)、文藝復(fù)興與科學(xué)革命、現(xiàn)代自然哲學(xué)等等。重點(diǎn)研究在人類歷史上對科學(xué)技術(shù)哲學(xué)發(fā)展有重大影響貢獻(xiàn)的科學(xué)家、哲學(xué)家的自然哲學(xué)觀?！　?、科學(xué)

6、哲學(xué)　　人類研究的科學(xué)技術(shù)首先表現(xiàn)在自然科學(xué)，科學(xué)哲學(xué)的一個重要方面就是自然科學(xué)哲學(xué)。分析自然科學(xué)的整體特點(diǎn)，分析自然科學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律和特點(diǎn)，總結(jié)自然科學(xué)研究的基本方法和規(guī)律。具體表現(xiàn)為科學(xué)本質(zhì)的探討、科學(xué)與偽科學(xué)的辨識，如何對位科學(xué)家進(jìn)行劃界，分析理論與假說的關(guān)系，探究科學(xué)發(fā)展的基本模式及內(nèi)外部的影響因素，科學(xué)研究中的歸納和演繹的方法，不同時期重要的科學(xué)思潮等等?！　∑浯危匀豢茖W(xué)和社會科學(xué)是人類科學(xué)主要構(gòu)成，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究的另一方面就是社會科學(xué)哲學(xué)，從整體上介紹社會科學(xué)的特點(diǎn)，探究社會科學(xué)的發(fā)展規(guī)律以及研究社會科學(xué)的基本方法等。從具體內(nèi)容和

7、流派上看，分析實(shí)證主義、解釋主義、批判主義、后經(jīng)驗(yàn)主義等重要的社會科學(xué)哲學(xué)派別?！　?、技術(shù)哲學(xué)　　人類社會發(fā)展的重要推動力量是科學(xué)理論創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步，技術(shù)哲學(xué)則是重點(diǎn)研究技術(shù)發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，技術(shù)進(jìn)步對對社會的影響，研究技術(shù)研究的理念和創(chuàng)新思維方法，如何對技術(shù)進(jìn)行全面評價和綜合反思，影響技術(shù)進(jìn)步的外在原因和內(nèi)在因素;技術(shù)進(jìn)步對社會倫理的挑戰(zhàn)和維護(hù);研究著名科學(xué)家、發(fā)明家、哲學(xué)家的技術(shù)哲學(xué)觀等等?！　?、科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展的關(guān)系　　科學(xué)技術(shù)的存在、發(fā)展與社會有著非常密切的關(guān)系，科學(xué)技術(shù)制約社會發(fā)展，社會制度也影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展。科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究科學(xué)技術(shù)

8、也社會發(fā)展的相互關(guān)系，從社會制度、文化傳統(tǒng)、教育體制、宗教信仰、軍事政治等對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響，科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)展突破對社