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1、淺析弗洛姆“自我完善的人”論文..畢業(yè)摘要科技等飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，極大地豐富了人們的物質(zhì)生活的同時，也造就出了如經(jīng)濟(jì)人等不健全的人，淺析弗洛姆“自我完善的人”，汲取其精髓，有助于我們正確認(rèn)識和提升自我，促進(jìn)我國社會主義和諧社會建設(shè)。關(guān)鍵詞自我完善積極自由創(chuàng)發(fā)性現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，特別是科技等的發(fā)展..畢業(yè)，給人們帶來了豐富的物質(zhì)生活，但是，隨著這樣的社會發(fā)展，作為創(chuàng)造這一切的人卻在慢慢的變質(zhì)，經(jīng)濟(jì)人等不健全的人的出現(xiàn)就是很好的證明，因而現(xiàn)在世界各國都在提倡人本主義，要求實現(xiàn)人的全面性。在西方馬克思主義中，弗洛姆的人本主義理論頗具影響。在下文中，我就弗
2、洛姆人本主義理論中的“自我完善的人”的理論作簡要顯的分析，希望對我們正確認(rèn)識“人”有幫助，使我們積極完善自我，發(fā)展自我，實現(xiàn)自我，從而促進(jìn)我們的社會更好地發(fā)展。一、弗洛姆探討人本主義思想的背景一切事物都有起因、經(jīng)過和結(jié)果，驅(qū)使弗洛姆研究人本主義的因素有兩個方面：第一個方面是家庭因素的影響：由于母親患有精神疾病，造成他不愉快的童年；第二個方面是周圍環(huán)境因素的影響：其一，在他少年時，鄰居家有一個漂亮的女孩子，為陪伴其父親而愿意終身不嫁，但當(dāng)其父親死后，這女孩子也自殺了；其二是第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。他認(rèn)為人類都是希望和平的，但是為什么會發(fā)生戰(zhàn)爭？他被周圍戰(zhàn)爭
3、的不合理性和破壞性所困擾。他后來寫到：“戰(zhàn)爭結(jié)束時，我是一個內(nèi)心混亂重重的年輕人，經(jīng)常思考戰(zhàn)爭怎樣成為可能的這樣的問題，希望理解人類群體行為的不合理性，渴望和平和國際間的了解?！蹦赣H為什么會得精神疾病，正常人的那個女孩子為什么要自殺，希望和平的人類為什么要爆發(fā)戰(zhàn)爭？等等，這些困惑驅(qū)使著弗洛姆去研究人類本身。二、理論來源由他的困惑出發(fā)，弗洛姆認(rèn)為自己需要解決的問題是人類本身的個性問題以及社會中的人類的活動問題。因而他在自己理解的基礎(chǔ)上，批判地繼承了弗洛伊德的精神分析學(xué)說和馬克思的人本主義學(xué)說，并創(chuàng)造了自己的新的人本主義學(xué)說。（一）弗洛姆對弗洛伊德的精神分
4、析學(xué)說的批判繼承弗洛伊德認(rèn)為，精神疾病的產(chǎn)生原因分為機(jī)體性的和機(jī)能性的原因兩種。而機(jī)能性的，即屬于精神性的紊亂、失調(diào)的原因，是精神疾病產(chǎn)生的最重要的方面。因此，對這些精神病，就必須從發(fā)掘病人內(nèi)心的隱秘著手，發(fā)現(xiàn)致病原因，使患者從受盲目的潛意識的支配，上升到受自覺理性的支配。他獨(dú)自創(chuàng)立了自由聯(lián)想法，即啟發(fā)病人拋開任何羞恥感和批判意識，愛說什么就說什么，由此摸清病人的治病原因和過程，從而有針對性的對病人進(jìn)行治療。自由聯(lián)想法是精神分析法的實質(zhì)和核心，它的確立也就是精神分析法的確立。弗洛姆肯定了弗洛伊德精神分析學(xué)說中關(guān)于對個人精神的特殊分析的理論，他認(rèn)為弗洛伊
5、德所發(fā)現(xiàn)的無意識心理過程是其人道主義思想的體現(xiàn)。其精神分析學(xué)說不僅捍衛(wèi)了人的自然需要和權(quán)利，而且“是對人的科學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，從而改變了未來關(guān)于人的圖景”。另一方面，弗洛姆又對弗洛伊德的理論進(jìn)行了批判。他認(rèn)為弗洛伊德的理論有片面性，即弗洛伊德過分夸大了人的無意識本能，并把人的本性歸結(jié)為性欲等生物的自然屬性。在弗洛姆看來，人的本性不僅是生理上的種種需求的綜合，也包含著社會過程所創(chuàng)造的需求，即人的個性也受社會環(huán)境或社會文化的影響。（二）弗洛姆對馬克思的人本主義學(xué)說的批判繼承作為馬克思主義的研究者，弗洛姆認(rèn)真研究分析了馬克思主義，并贊同馬克思主義的“人是社會歷史
6、的創(chuàng)造者”、“社會的發(fā)展和人的發(fā)展的辯證關(guān)系”等等理論。他認(rèn)為馬克思主義的一切理論的出發(fā)點(diǎn)是人類，因而馬克思主義其實是人本主義學(xué)說。他肯定馬克思的學(xué)術(shù)從社會經(jīng)濟(jì)方面考慮人類行為，但是，他也批評馬克思過分強(qiáng)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)因素對人的決定作用，從而忽視了人的心理因素，即本能的欲望沖動對人的行為的影響和作用。因此，他認(rèn)為，當(dāng)前迫切的任務(wù)就是把二者科學(xué)地結(jié)合起來，取長補(bǔ)短，建立一個完整的人的形象，這也就是他自己理論研究的任務(wù)。（三）兩個理論來源的結(jié)合弗洛姆將兩個不同的理論體系結(jié)合起來的契合點(diǎn)歸根到底就是人。他吸收了弗洛伊德精神分析學(xué)說中關(guān)于對個人內(nèi)在的分析的合理內(nèi)核
7、和馬克思主義中社會因素等對人的影響，從而形成了其關(guān)于“自我完善的人”等理論。三、對不完善的人的理解在弗洛姆看來，由于科技等的發(fā)展給人類帶來了巨大的自由，這種自由既有積極的自由，又有消極的自由，而隨著社會的發(fā)展，前者日益凸顯出來，即人類獲得了更多的積極自由，但是，這種自由造成了人類的孤獨(dú)感和恐慌，使人們喪失了社會歸屬感，因而人類開始尋找各種方式逃避這種自由，希望擺脫這種孤獨(dú)感和恐慌，這就造成了人類在心理上某些方面的缺失，甚至形成精神疾病，從而使人走向不完善。四、人將如何自我完善根據(jù)前面對弗洛姆理論來源的分析，我們可以看出，弗洛姆認(rèn)為人的完善應(yīng)該從兩方面著
8、手，即個人方面和社會方面。但是，值得我們注意的是，無論怎么區(qū)分，我們都不可能完全脫離社會而去單
