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《論《雷雨》悲劇主題的多重性》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、論《雷雨》悲劇主題的多重性(提綱)導(dǎo)語(yǔ)《雷雨》通過(guò)一個(gè)兩代人陷落其中的愛(ài)情悲劇故事,對(duì)于親情、愛(ài)情、人生、階級(jí)、命運(yùn)及其背后的力量,做了一次深刻的探索。它的愛(ài)情命運(yùn),既折射出現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史中存在的問(wèn)題,也反映了文學(xué)學(xué)科曾經(jīng)的曲折歷程。把人間最慘烈的悲劇展現(xiàn)給世人看,它的悲劇是發(fā)生在每一個(gè)最普通的人身上,這就是真正的悲劇所在。一、愛(ài)情的悲劇曹禺善于用愛(ài)、苦難與死亡來(lái)表現(xiàn)人生存在的悲劇狀況。所謂愛(ài)情婚姻之悲,確切地說(shuō)是女子被拋棄之悲,周樸園的拋棄奠定了侍萍人生悲劇的開(kāi)始,是她人生苦難的根本之所在。作品不是從社會(huì)秩序和倫理道德的層面來(lái)展示一個(gè)警世故事,而是將粉飾在社會(huì)秩序和倫
2、理道德上的溫情面紗撕毀,從而審視人類復(fù)雜深邃的靈魂。二、性格的悲劇所有的悲劇歸根結(jié)底都是人的悲劇,而人的悲劇根本還是性格的悲劇?!独子辍分斜瘎∈侨说谋瘎?,并不在于他是窮人還是富人,是好人還是惡人,更是男人還是女人,大家全都處在悲劇之中,全都無(wú)可逃脫地承擔(dān)著悲劇的命運(yùn),上演著悲劇的角色。三、道德的悲劇《雷雨》這部劇作,具有思想內(nèi)涵的渾厚性。作品從某種程度上揭示和批判了帶有封建性的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的生活方式和道德的虛偽性,所以,它可以被看作是一部“道德的悲劇”。四、生存的悲劇主人公們不僅以自己與悲苦人生、與生存悲劇的抗?fàn)庯@現(xiàn)出生命的活力,更以罪的意識(shí)、懺悔意識(shí)以及救贖意識(shí)表現(xiàn)出
3、人性追求崇高與價(jià)值理想的光輝,在受苦、瘋狂、死亡的結(jié)局里培養(yǎng)人類精神神圣的火花。故事人物的悲劇結(jié)局,都是由于“命運(yùn)”的特意安排。結(jié)尾《雷雨》這一悲劇的性質(zhì)和其在戲劇史上的意義,作者曹禺在創(chuàng)作之初是有所感悟的,但也是相當(dāng)模糊的。但我們可以從他自己的多次解釋中就可看出這一點(diǎn)。作家把人間最慘烈的悲劇展現(xiàn)給世人看,它的悲劇是發(fā)生在每一個(gè)最普通的人身上,它更沒(méi)有讓我們到世界之外去尋求什么悲劇的根源,因?yàn)楸瘎【驮谏嬷小?論《雷雨》悲劇主題的多重性【摘要】曹禺的《雷雨》是我國(guó)話劇史上里程碑式的著作,不同時(shí)代的作家對(duì)《雷雨》的闡述有著不同的角度和方法。它的悲劇意識(shí)表現(xiàn)了截然不同的觀
4、點(diǎn),揭示人生的悲劇性,暴露人的生存困境,表現(xiàn)人在困境中的抗?fàn)幣c提升。而人類悲劇文化的熏陶與特殊的個(gè)體人生背景,是形成曹禺悲劇意識(shí)的主要因素?!娟P(guān)鍵詞】悲劇命運(yùn)生存多重性20世紀(jì)30年代,中國(guó)劇壇出現(xiàn)了一位標(biāo)志性的人物——曹禺。他以成熟的處女作《雷雨》創(chuàng)造了新文學(xué)史上的一個(gè)奇跡,中國(guó)話劇開(kāi)始以民族的、現(xiàn)代的形態(tài)為不同階層、不同時(shí)代的人廣泛接受。劇本以周樸園、侍萍和周萍、四鳳兩代人前后30年的故事為主線,繁漪推動(dòng)故事進(jìn)展的力量,魯貴是整個(gè)劇本的結(jié)構(gòu)因素,大海是連接這個(gè)家庭故事與時(shí)代溝通的橋梁。這是一個(gè)兩代人陷落其中的愛(ài)情悲劇,上一代人父母的戀愛(ài)故事,下一代人承受上一代人的苦
5、果,在命運(yùn)的捉弄下同母異父的兄妹相戀而釀成悲劇。通過(guò)這些故事,反射出作者對(duì)于命運(yùn)及其背后他不太清楚的根源的迷惘和憤怒,從而對(duì)于親情、愛(ài)情、命運(yùn)及其悲劇原因,作了一次徹底的分析。正如曹禺當(dāng)初在構(gòu)思這個(gè)劇本時(shí)所言:“我想通過(guò)一個(gè)家庭的毀滅,表達(dá)自己一種復(fù)雜而原始的情緒,表現(xiàn)宇宙里斗爭(zhēng)的殘忍和冷酷。在這個(gè)斗爭(zhēng)的背后,也許有一個(gè)主宰,它就是上帝或說(shuō)是命運(yùn),近代稱它為‘自然法則’。究竟是什么,我也說(shuō)不清。它太寬闊,太復(fù)雜。我總覺(jué)得有一種洶涌而來(lái)的感情,催動(dòng)著我發(fā)泄長(zhǎng)期壓在心中的憤怒?!笨v觀《雷雨》整個(gè)劇本的悲劇根源,筆者從以下四方面來(lái)初探一下個(gè)人的觀點(diǎn)。一、愛(ài)情的悲劇在我們?nèi)祟惖?/p>
6、情感世界里,最富有悲劇性格的就是苦難和愛(ài)情。血源之愛(ài),夫妻之愛(ài),友情之愛(ài)等所引發(fā)的人生苦難,它既是人悲傷的慰藉,也是人省悟的根源。所以在愛(ài)的最深處蘊(yùn)含著最凄苦的絕望,也顯現(xiàn)著最溫馨的希望和慰藉。作家曹禺是善于用愛(ài)、苦難與死亡來(lái)表現(xiàn)人生存在的悲劇狀況。所謂愛(ài)情婚姻之悲,確切地說(shuō)是女子被拋棄之悲,如劇中女主人公侍萍與繁漪的悲劇。在我國(guó),如傳統(tǒng)愛(ài)情婚姻悲劇《救風(fēng)塵》、《王魁負(fù)桂英》、《秦香蓮》等同樣表現(xiàn)了棄婦的人生凄苦。在愛(ài)情婚姻里被拋棄,這是女人生命里最大的不幸。劇本《雷雨》中的侍萍三十年前作為周家的女仆與當(dāng)時(shí)的周家大少爺周樸園相戀,并由此而生下兩個(gè)兒子。如此刻骨銘心的愛(ài),
7、對(duì)那個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō),不但無(wú)可指責(zé),而且還有著大膽反叛封建禮教的意味。不要說(shuō)這樣相愛(ài)的結(jié)局使他們產(chǎn)下愛(ài)情的結(jié)晶;但由于周樸園母親的極力反對(duì)、百般阻撓,他們被活活地拆散。在周家即將迎娶一個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)大小姐蘩漪的前一天晚上,也就在那個(gè)寒冷的夜晚,侍萍強(qiáng)迫著丟下大兒子周萍,抱著剛生下三天病得奄奄一息的小兒子魯大海,離開(kāi)了周家,離開(kāi)了這個(gè)是非之地,從此踏上了另一個(gè)人生苦難的開(kāi)始,飽經(jīng)風(fēng)霜,嘗盡了生活的酸甜苦辣??梢哉f(shuō),周樸園的拋棄奠定了她人生悲劇的開(kāi)始,是她人生苦難的根本之所在。因?yàn)槭菐е粋€(gè)孩子的侍萍,此后為了生存她又不得不轉(zhuǎn)嫁了兩次人,而每一次都