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《《六祖法寶壇經(jīng)淺釋》機(jī)緣品第七》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、《六祖法寶壇經(jīng)淺釋》機(jī)緣品第七-機(jī)緣品第七什么叫“機(jī)”呢？即所教化的一切眾生，什么叫“緣”呢？即是有緣的眾生，堪來(lái)接受教化，所以才叫做機(jī)緣。師自黃梅得法。回至韶州曹侯村。人無(wú)知者。有儒士劉志略。禮遇甚厚。志略有姑為尼。名無(wú)盡藏。常誦大涅槃經(jīng)。師暫聽即知妙義。遂為解說(shuō)。尼乃執(zhí)卷問字。師曰。字即不識(shí)。義即請(qǐng)問。尼曰。字尚不讖。焉能會(huì)義。師曰。諸佛妙理非關(guān)文字。尼驚異之。遍告里中耆德云。此是有道之士。宜請(qǐng)供養(yǎng)。有魏武侯玄孫曹叔良。及居民競(jìng)來(lái)瞻禮。時(shí)寶林古寺。自隋末兵火已廢。遂于故基重建梵宇。延師居之。俄成寶坊。六祖大師從五祖弘忍大師得以心印心法門后，回到廣東韶關(guān)曲江縣的曹侯村——即南華寺鄉(xiāng)下
2、。沒有人知道他是傳承五祖衣缽的人。當(dāng)時(shí)有一儒士——即讀書人，曾做大官后退休的學(xué)者，名叫劉志略，他很喜歡研究佛法，他對(duì)六祖大師特別地恭敬護(hù)持。志略他有一姑姑出家做比丘尼，叫無(wú)盡藏——意謂沒有窮盡的寶藏。她常念誦大涅槃經(jīng)。六祖大師一聽涅槃經(jīng)，就知其最妙的道理，隨著就為這位比丘尼解說(shuō)經(jīng)文。這比丘尼拿著經(jīng)卷問六祖大師某字怎么讀，大概她也沒識(shí)得多少字，但她的修行也是不可思議。她亦是行持日中一食，常坐不臥（因當(dāng)時(shí)道信大師提倡人人坐單）。她家里非常富裕，但她也持銀錢戒，非常認(rèn)真，一天到晚就是念經(jīng)和研究佛法，總也不懈怠。故到現(xiàn)在這位比丘尼還是真身——肉身不壞，臨終也是端坐往生的。往生幾年后，她的身體沒
3、有臭也沒有爛，就因她用功修行沒有淫欲心，所以肉身變成金剛不壞之身，到現(xiàn)在無(wú)盡藏比丘尼還供在曲江某一廟上。廟名我忘了，但我見過她的肉身，非常莊嚴(yán)。六祖大師在南華寺時(shí)，這比丘尼很護(hù)持，各處去為六祖作宣傳說(shuō)：六祖惠能是五祖弘忍真正衣缽傳人。你們要知道，好花一定要有綠葉陪襯，才顯出這花的美麗。六祖大師雖是位祖師，如果沒有人來(lái)護(hù)持他，一定會(huì)被神秀和當(dāng)時(shí)的外道殺了。但因六祖大師的弟子和護(hù)法居士擁護(hù)他，所以才沒有遇難。還有六祖大師不能自己為自己宣傳說(shuō)：“你們知道嗎？我就是第六代的祖師，你們現(xiàn)在應(yīng)該認(rèn)識(shí)我?！彼粫?huì)這樣說(shuō)的。再者印宗法師在光孝寺知道他是五祖?zhèn)魅?，?dāng)時(shí)又有荊州通應(yīng)律師帶著他的學(xué)人數(shù)百，來(lái)
4、跟六祖學(xué)佛法。這幾百人每人都各有同參道友和親友，皆通知他們來(lái)親近六祖大師。所以當(dāng)時(shí)法會(huì)盛極一時(shí)，每天午齋時(shí)大概有一千五百人至二千人。無(wú)盡藏比丘尼拿著經(jīng)卷問六祖大師，某字怎么念。六祖大師說(shuō)：“字我不認(rèn)識(shí)，但經(jīng)的大意倒可解說(shuō)?！睙o(wú)盡藏比丘尼說(shuō)：“連字都不認(rèn)識(shí)，那經(jīng)的大意你怎會(huì)懂？”大師答：“諸佛心法的妙理——即以心印心頓教的法門，與文字沒有什么關(guān)系，因?yàn)檫@是直指人心，見性成佛，不立文字的頓教法門，所以識(shí)字與否是不要緊的。”〞這位比丘尼聽六祖大師這樣一講，很驚訝，覺得此事很不平凡。所以她就遍告曹侯村有道德名望的長(zhǎng)者說(shuō)：“這位法師雖不識(shí)字，但他是位開悟有道的人，你們大家應(yīng)發(fā)心來(lái)供養(yǎng)！”于是魏武
5、帝（曹操）的玄孫曹叔良，及當(dāng)?shù)氐木用?，都?zhēng)先恐后來(lái)瞻仰禮拜六祖大師。當(dāng)時(shí)寶林山南華寺，因?yàn)樗迥?zhàn)火連天，故被兵火燒成一廢墟。大家發(fā)心捐金、銀來(lái)重建佛寺，延請(qǐng)六袒大師住持，沒有多久這個(gè)地方就成為一所大叢林。師住九月余日。又為惡黨尋逐。師乃遁于前山。被其縱火焚草木。師隱身挨入石中得免。石今有師趺坐膝痕及衣布之紋。因名避難石。師憶五祖懷會(huì)止藏之囑。遂行隱于二邑焉。你們想想，在當(dāng)時(shí)黃梅有幾百人出去追趕六祖大師，追到大庾嶺。黃梅到大庾嶺要跑兩個(gè)多月的路。若不是存心將六祖殺了，追一兩天追不上就會(huì)回去的。但這幾百人都不回去，可見當(dāng)時(shí)他們對(duì)衣缽特別重視，都想搶著作祖師?，F(xiàn)六祖在此地住了九個(gè)多月，道場(chǎng)也
6、建成了，又被那些惡徒尋逐，六祖大師聽說(shuō)惡徒來(lái)了，因他有神通，故在他們未到之前就隱藏到前山，然而神秀這批惡徒又縱火撓山，你想若他們來(lái)眾不多，那廟里有一兩千人，怎會(huì)讓他們燒山呢？幸虧大師把身硬擠入石頭里，幸免于難。現(xiàn)那塊石頭還有大師結(jié)跏趺坐的痕跡，及所穿衣服的折紋。大概六祖大師太用力，故石頭都印有細(xì)紋。這個(gè)地方我也到過，亦坐了一個(gè)時(shí)侯，但我可不是避難而是在那里試一試而已。坐在里邊，外邊人是看不見的。所以這個(gè)窟窿就叫避難石。六祖回憶起五祖囑咐的“逢懷則止，遇會(huì)則藏”的話，于是六祖大師又隱藏了一個(gè)時(shí)期，到新州懷會(huì)去避難?！读娣▽殙?jīng)淺釋》機(jī)緣品第七-僧法海。韶州曲江人也。初參祖師。問曰。即心
7、即佛愿垂指諭。師曰。前念不生即心。后念不滅即佛。成一切相即心。離一切相即佛。吾若具說(shuō)。窮劫不盡。聽吾偈曰。即心名慧即佛乃定定慧等持意中清凈悟此法門由汝習(xí)性用本無(wú)生雙修是正僧人法海，就是記載六祖壇經(jīng)的法師，故機(jī)緣品以他為首。法海禪師我不敢說(shuō)他是好第一，但當(dāng)時(shí)他必定以為自己是六祖大師的大弟子，故把自己寫在頭一個(gè)。僧法海，是韶州曲江人，最初他來(lái)禮拜六祖大師問曰：什么叫即心即佛呢？這道理我不明白，請(qǐng)祖師您開示我。六祖大師說(shuō)：前邊的念不要生，這就是心。后
